增一阿含经卷第二十二

    须陀品第三十

    尔时，乾荼使人，绕城三匝，往诣长者家。

    是时，均头沙弥化作五百华树，色若干种，皆悉敷茂，其色甚好，优钵莲华，如是之华不可计限，往至彼城。

    是时，长者遥见沙弥来，复以此偈问女曰：

    “此华若干种，尽在虚空中，

    又有神足人，为是汝师乎？”

    是时，女复以偈报曰：

    “须跋前所说，泉上沙弥者，

    师名舍利弗，是彼之弟子。”

    是时，均头沙弥绕城三匝，往诣长者家。

    是时，尊者般特化作五百头牛，衣毛皆青；在牛上结跏趺坐，往诣彼城。

    是时，长者遥见，复以此偈问女曰：

    “此诸大群牛，衣毛皆青色，

    在上而独坐，此是汝师耶？”

    女复以偈报曰：

    “能化千比丘，在耆域园中，

    心神极为朗，此名为般特。”

    尔时，尊者周利般特绕彼城三匝已，往诣长者家。

    尔时，罗云复化作五百孔雀，色若干种；在上结跏趺坐，往诣彼城。

    长者见已，复以此偈问女曰：

    “此五百孔雀，其色甚为妙，

    如彼军大将，此是汝师耶？”

    时，女复以此偈报曰：

    “如来说禁戒，一切无所犯，

    于戒能护戒，佛子罗云者。”

    是时，罗云绕城三匝，往诣长者家。

    是时，尊者迦匹那化作五百金翅鸟，极为勇猛；在上结跏趺坐，往诣彼城。

    时，长者遥见已，复以此偈问女曰：

    “五百金翅鸟，极为盛勇猛，

    在上无所畏，此是汝师耶？”

    时，女以偈报曰：

    “能行出入息，回转心善行，

    慧力极勇盛，此名迦匹那。”

    时，尊者迦匹那绕城三匝，往诣长者家。

    尔时，优毗迦葉化作五百龙，皆有七头；在上结跏趺坐，往诣彼城。

    长者遥见已，复以偈问女曰：

    “今此七头龙，威颜甚可畏，

    来者不可计，此是汝师耶？”

    时，女报曰：

    “恒有千弟子，神足化毗沙，

    优毗迦葉者，可谓此人是。”

    时，优毗迦葉绕城三匝，往诣长者家。

    是时，尊者须菩提化作琉璃山；入中结跏跌坐，往诣彼城。

    尔时，长者遥见已，以偈问女曰：

    “此山为极妙，尽作琉璃色，

    今在窟中坐，此是汝师耶？”

    时，女复以此偈报曰：

    “由本布施报，今获此功德，

    以成良福田，解空须菩提。”

    尔时，须菩提绕城三匝，往诣长者家。

    时，尊者大迦旃延复化作五百鹄，色皆纯白，往诣彼城。

    是时，长者遥见已，以此偈问女曰：

    “今此五百鹄，诸色皆纯白，

    尽满虚空中，此是汝师耶？”

    时，女复以此偈报曰：

    “佛经之所说，分别其义句，

    又演结使聚，此名迦旃延。”

    是时，尊者大迦旃延绕彼城三匝，往诣长者家。

    是时，离越化作五百虎；在上坐，而往诣彼城。

    长者见已，以此偈问女曰：

    “今此五百虎，衣毛甚悦泽，

    又在上坐者，此是汝师耶？”

    时，女以偈报曰：

    “昔在祇洹寺，六年不移动，

    坐禅最第一，此名离越者。”

    是时，尊者离越绕城三匝，往诣长者家。

    是时，尊者阿那律化作五百师子，极为勇猛；在上坐，往诣彼城。

    是时，长者见已，以偈问女曰：

    “此五百师子，勇猛甚可畏，

    在上而坐者，此是汝师耶？”

    时，女以偈报曰：

    “生时天地动，珍宝出于地，

    清净眼无垢，佛弟阿那律。”

    是时，阿那律绕城三匝，往诣长者家。

    是时，尊者大迦葉化作五百匹马，皆朱毛尾，金银校饰；在上而坐，并雨天华，往诣彼城。

    长者遥见已，以偈问女曰：

    “金马朱毛尾，其数有五百，

    为是转轮王，为是汝师耶？”

    女复以偈报曰：

    “头陀行第一，恒愍贫穷者，

    如来与半坐，最大迦葉是。”

    是时，大迦葉绕城三匝，往诣长者家。

    是时，尊者大目揵连化作五百白象，皆有六牙，七处平整，金银校饰；在上坐而来，放大光明悉满世界；诣城，在虚空之中，作倡伎乐，不可称计，雨种种杂华；又虚空之中，悬缯幡盖，极为奇妙。

    尔时，长者遥见已，以偈问女曰：

    “白象有六牙，在上如天王，

    今闻伎乐音，是释迦文耶？”

    时，女以偈报曰：

    “在彼大山上，降伏难陀龙，

    神足第一者，名曰大目连。

    我师故未来，此是弟子众，

    圣师今当来，光明靡不照！”

    是时，尊者大目乾连绕城三匝，往诣长者家。

    是时，世尊以知时到，被僧伽梨，在虚空中，去地七仞。是时，尊者阿若拘邻在如来右，舍利弗在如来左。尔时，阿难承佛威神，在如来后，而手执拂，千二百弟子前后围绕，如来最在中央，及诸神足弟子，阿若拘邻化作月天子，舍利弗化作日天子，诸余神足比丘，或化作释提桓因，或化作梵天者，或有化作提头赖吒，毗留勒形者，毗留博叉，或作毗沙门形者，领诸鬼神，或有作转轮圣王形者，或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放烟者，作种种神足。是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂；密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵；毗沙门天王手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。是时，般遮旬手执琉璃琴，叹如来功德，及诸天神悉在虚空之中，作倡伎乐数千万种，雨天杂华散如来上。

    是时，波斯匿王、阿那邠邸长者，及舍卫城内人民之类，皆见如来在虚空中，去地七仞；见已，皆怀欢喜，踊跃不能自胜。

    是时，阿那邠邸长者便说此偈：

    “如来实神妙，爱民如赤子，

    快哉须摩提！当受如来法。”

    尔时，波斯匿王及阿那邠邸长者散种种名香杂华。是时，世尊将诸比丘众，前后围绕，及诸神天不可称计，如似凤凰王在虚空中，往诣彼城。

    是时，般遮旬以偈叹佛：

    “诸生结永尽，意念不错乱，

    以无尘垢碍，入彼旧邦土。

    心性极清净，断魔邪恶念，

    功德如大海，今入彼邦土。

    颜貌甚殊特，诸使永不起，

    为彼不自处，今入彼邦土。

    以渡四流渊，脱于生老死，

    以断有根原，今入彼邦土。”

    是时，满财长者遥见世尊从远来，诸根澹怕，世之希有，净如天金，有三十二相、八十种好庄严其身，犹须弥山出众山上，亦如金聚放大光明。

    是时，长者以偈问须摩提曰：

    “此是日光耶？未曾见此容，

    数千万亿光，未敢能熟视。”

    是时，须摩提女长跪叉手向如来，以此偈报长者曰：

    “非日非不日，而放千种光，

    为一切众生，亦复是我师。

    皆共叹如来，如前之所说，

    今当获大果，勤加供养之。”

    是时，满财长者右膝著地，复以偈叹如来曰：

    “自归十力尊，圆光金色体，

    天人所叹敬，今日自归命。

    尊今是日王，如月星中明，

    以度不度者，今日自归命。

    尊如天帝像，如梵行慈心，

    自脱脱众生，今日自归命。

    天世人中尊，诸鬼神王上，

    降伏诸外道，今日自归命。”

    是时，须摩提女长跪叉手，叹世尊曰：

    “自降能降他，自正能正人，

    以度度人民，已解复脱人。

    度垢使度垢，自照照群萌，

    靡不有度者，除斗无斗讼。

    极自净洁住，心意不倾动，

    十力哀愍世，重自顶礼敬。

    “有慈、悲、喜、护之心，具空、无相、愿，于欲界中最尊第一，天中之上七财具足，诸天人自然梵生，亦无与等，亦不可像貌，我今自归命！”

    是时，六千梵志见世尊作如此神变，各各自相谓言：“我等可离此国，更适他土，此沙门瞿昙以降此国中人民。”是时，六千梵志寻出国去，更不复入国。犹如师子兽王，出于山谷，而观四方，复三鸣吼，方行所求。诸有兽虫之类各奔所趣，莫知所如，飞逝沉伏。若复有力神象闻师子声，各奔所趣，不能自安。所以然者？由师子兽王极有威神故。此亦如是，彼六千梵志闻世尊音响之声，各各驰走，不得自宁。所以然者？由沙门瞿昙有大威力故。

    是时，世尊还舍神足，如常法则，入满富城中。是时，世尊足蹈门阈上。是时，天地大动，诸尊神天散华供养。是时，人民见世尊容貌，诸根寂静，有三十二相、八十种好，而自庄严。人民之类便说此偈：

    “二足尊极妙，梵志不敢当，

    无故事梵志，失此人中尊。”

    是时，世尊往诣长者家，就座而坐。尔时，彼国人民极为炽盛。时，长者家有八万四千人民之类，皆悉云集，欲坏长者房舍，见世尊及比丘僧。尔时，世尊便作是念：“此人民之类必有所损，可作神力，使举国人民尽见我身及比丘僧。”尔时，世尊化长者屋舍作琉璃色，内外相视，如似观掌中珠。

    尔时，须摩提女前至世尊所，头面礼足，悲喜交集，便说此偈：

    “一切智慧具，尽度一切法，

    复断欲爱结，我今而自归。

    宁使我父母，而毁我双目，

    不来适此间，邪见五逆中。

    宿作何恶缘，得来至此处？

    如鸟入罗网，愿断此疑结。”

    尔时，世尊复以偈报女曰：

    “汝今快勿虑，澹怕自开意，

    亦莫起想著，如来今当演。

    汝本无罪缘，得来至此间，

    愿誓之果报，欲度此众生。

    今当拔根原，不堕三恶趣，

    数千众生类，汝前当得度。

    今日当净除，使得智慧明，

    使天人民类，见汝如观珠。”

    是时，须摩提女闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜。是时，长者将己仆从，供给饮食，种种甘馔，见世尊食已讫，行清净水，更取一小座，在如来前坐；及诸营从及八万四千众各各次第坐；或有自称姓名而坐。

    尔时，世尊渐与彼长者及八万四千人民之类说于妙论，所谓论者：戒论、施论、生天之论，欲不净想，漏为秽恶，出家为要。尔时，世尊以见长者及须摩提女，八万四千人民之类心开意解，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，普与此众生说之。彼各于坐上，诸尘垢尽，得法眼净。犹如极净白氎易染为色，此亦如是，满财长者、须摩提女，及八万四千人民之类，诸尘垢尽，得法眼净，无复狐疑，得无所畏，皆自归三尊，受持五戒。

    是时，须摩提女即于佛前，而说此偈：

    “如来耳清彻，闻我遇此苦，

    降神至此已，诸人得法眼。”

    尔时，世尊以说法讫，即从座起，还诣所在。

    是时，诸比丘白佛言：“须摩提女本作何因缘，生富贵家？复作何因缘，堕此邪见之家？复作何善功德，今得法眼净？复作何功德，使八万四千人皆得法眼净？”

    尔时，世尊告诸比丘：“过去久远此贤劫中，有迦葉佛、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众佑，在波罗柰国界于中游化，与大比丘众二万人俱。尔时，有王名曰哀愍，有女名须摩那。是时，此女极有敬心，向迦葉如来奉持禁戒，恒好布施，又四事供养。云何为四？一者、施，二者、爱敬，三者、利人，四者、等利。于迦葉如来所而诵法句，在高楼上高声诵习，普作此愿：‘恒有此四受之法，又于如来前而诵法句，其中设有亳厘之福者，所生之处不堕三恶趣，亦莫堕贫家，当来之世亦当复值如此之尊，使我莫转女人身，得法眼净。’

    “是时，城中人民之类，闻王女作如此誓愿，皆共聚集，至王女所，而作是说：‘王女今日极为笃信，作诸功德，四事不乏，布施、兼爱、利人、等利。’复作誓愿：‘使当来之世值如此之尊，若为我说法，寻得法眼净。今日王女以作愿誓，并及我等国土人民同时得度。’尔时，王女报曰：‘我持此功德，并施汝等，设值如来说法者，同时得度。’

    “汝等比丘岂有疑乎？莫作是观！尔时哀愍王，今须达长者是；尔时王女者，今须摩提女是也；尔时国土人民之类，今八万四千众是。由彼誓愿，今值我身，闻法得道，及彼人民之类尽得法眼净，此是其义，当念奉行。所以然者？此四事者最是福田，若有比丘亲近四事者，便获四谛，当求方便，成四事法。如是，诸比丘，当作是学！

    尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。