祖堂集卷十五 庞居士
2018-5-16 祖堂集
祖堂集卷十五
庞居士
庞居士嗣马大师。居士生自衡阳。
因问马大师:“不与万法为侣者,是什摩人?”马师云:“待居士一口吸尽西江水,我则为你说。”居士便大悟,便去库头,借笔砚,造偈曰:
十方同一会,各各学无为。
此是选佛处,心空及第归。
而乃驻留参承,一二载间,遂不变儒形,心游像外。旷情而行符真趣,浑迹而卓越人间。溶玄学之儒流,乃在家之菩萨。
初住襄阳东岩,后居郭西小舍。唯将一女扶侍,制造竹漉篱。每令女市货,以遣日给。平生乐道偈颂,可近三百余首,广行于世,皆以言符至理,句阐玄猷,为儒彦之珠金,乃缁流之箧宝。略陈一二,余不尽书。偈曰:
心如镜亦如,无实亦无虚。
有亦不管,无亦不居。
不是贤圣,了事凡夫。
又偈曰:
看经须解义,解义始修行。
若依了义教,即入涅盘城。
如其不解义,多见不如盲。
缘文广占地,心牛不肯耕。
田田皆是草,稻从何处生?
又偈曰:
易复易,即此五蕴有真智。
十方世界一乘同,无相法身岂有二?
若舍烦恼觅菩提,不知何方有佛地?
又偈曰:
无贪胜布施,无痴胜坐禅。
无嗔胜持戒,无念胜求缘。
尽现凡夫事,夜来安乐眠。
寒时向火坐,火溶本无烟。
不怕黑暗女,不求功德天。
任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
又偈曰:
世人嫌庞老,庞老不嫌他。
开门待知识,知识不来过。
一丸疗万病,不假药方多。
又偈曰:
心若如,神自虚。
不服药,病自除。
病既除,自见莲华如意珠
无劳事,莫驱驱。
智者观财色,了知如幻虚。
衣食支身命,相劝学如如。
时至移庵去,无物可盈余。
又偈曰:
贪嗔不肯舍,徒劳读释经。
看方不服药,病从何处除?
取空空是色,取色色无常。
色空非我有,端坐见家乡。
又偈曰:
人有一卷经,无相复无名。
无人解转读,有我不能听。
如能转读得,入理契无生。
非论菩萨道,佛亦不要成。
居士临迁化时,令女备汤水,沐浴著衣。于床端然趺坐,付嘱女已,告曰:“你看日午则报来。”女依言,看已,报云:“日当已午,而日蚀阳精。”居士云:“岂有任摩事?”遂起来自看。其女寻,则据床端然而化。父回见之,云:“俊哉,吾说之在前,行之在后。”因此居士隔七日而终矣。
庞居士
庞居士嗣马大师。居士生自衡阳。
因问马大师:“不与万法为侣者,是什摩人?”马师云:“待居士一口吸尽西江水,我则为你说。”居士便大悟,便去库头,借笔砚,造偈曰:
十方同一会,各各学无为。
此是选佛处,心空及第归。
而乃驻留参承,一二载间,遂不变儒形,心游像外。旷情而行符真趣,浑迹而卓越人间。溶玄学之儒流,乃在家之菩萨。
初住襄阳东岩,后居郭西小舍。唯将一女扶侍,制造竹漉篱。每令女市货,以遣日给。平生乐道偈颂,可近三百余首,广行于世,皆以言符至理,句阐玄猷,为儒彦之珠金,乃缁流之箧宝。略陈一二,余不尽书。偈曰:
心如镜亦如,无实亦无虚。
有亦不管,无亦不居。
不是贤圣,了事凡夫。
又偈曰:
看经须解义,解义始修行。
若依了义教,即入涅盘城。
如其不解义,多见不如盲。
缘文广占地,心牛不肯耕。
田田皆是草,稻从何处生?
又偈曰:
易复易,即此五蕴有真智。
十方世界一乘同,无相法身岂有二?
若舍烦恼觅菩提,不知何方有佛地?
又偈曰:
无贪胜布施,无痴胜坐禅。
无嗔胜持戒,无念胜求缘。
尽现凡夫事,夜来安乐眠。
寒时向火坐,火溶本无烟。
不怕黑暗女,不求功德天。
任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
又偈曰:
世人嫌庞老,庞老不嫌他。
开门待知识,知识不来过。
一丸疗万病,不假药方多。
又偈曰:
心若如,神自虚。
不服药,病自除。
病既除,自见莲华如意珠
无劳事,莫驱驱。
智者观财色,了知如幻虚。
衣食支身命,相劝学如如。
时至移庵去,无物可盈余。
又偈曰:
贪嗔不肯舍,徒劳读释经。
看方不服药,病从何处除?
取空空是色,取色色无常。
色空非我有,端坐见家乡。
又偈曰:
人有一卷经,无相复无名。
无人解转读,有我不能听。
如能转读得,入理契无生。
非论菩萨道,佛亦不要成。
居士临迁化时,令女备汤水,沐浴著衣。于床端然趺坐,付嘱女已,告曰:“你看日午则报来。”女依言,看已,报云:“日当已午,而日蚀阳精。”居士云:“岂有任摩事?”遂起来自看。其女寻,则据床端然而化。父回见之,云:“俊哉,吾说之在前,行之在后。”因此居士隔七日而终矣。
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