祖堂集 原文 卷十一 惟劲和尚
2018-7-19 祖堂集
祖堂集卷十一
惟劲和尚
惟劲禅师嗣雪峰,在南岳般舟道场,生缘福州永泰县人也。
自参见雪峰,便契玄旨。经游五顶,南北丛林,遍探宗师,推为匠伯。后栖南岳,平生苦节。寰海播名,编续《宝林》、《镜灯》、《漩澓》、《防邪论》,并《插释赞》,广流于世。楚王钦仰,迎请出岳,留驻府廷,为教网之纪纲,作祖天之日月,住持报慈东藏,奏赐紫衣号宝文大师矣。
师因赞《镜灯》曰:
伟哉真智士,能开方便津。
一灯明一体,十镜现十身。
身身相映涉,灯灯作互因。
层层身土广,重重理事□。
俨睹微尘佛,等逢毗目仙。
海印从兹显,帝网义由诠。
一尘说法界,一切尘亦然。
五蕴十八界,寂用体俱全。
圆光含镜像,一异不可宣。
达斯无碍境,遮那法报圆。
又述象骨偈曰:
象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门。
词锋未接承当好,莫待言教句里传。
拟议终成山海隔,擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶。
如体禅师雄颂曰:
古曲发声雄,今古唱还同。
若论第一拍,祖佛尽迷踪。
长庆拈问僧:“只如‘祖佛尽迷踪’,成得个什摩边事?”对云:“成得个佛未出世时事,黑豆未生芽时事。”庆云:“只如佛未出世时事,黑豆未生芽时事,成得个什摩边事?”对云:“某甲到这里举不得。未审和尚如何?”庆云:“成得个痕缝边事。”师又颂曰:
学道如钻火,逢烟且莫休。
直得金星现,归家始到头。
有人举问中招庆:“古人有言:‘直得金星现,归家始到头。’如何是‘金星现’?”庆云:“我道直得金星现,也未是到头在。”僧云:“作摩生?”庆云:“遇茶吃茶,遇饭吃饭。”
惟劲和尚
惟劲禅师嗣雪峰,在南岳般舟道场,生缘福州永泰县人也。
自参见雪峰,便契玄旨。经游五顶,南北丛林,遍探宗师,推为匠伯。后栖南岳,平生苦节。寰海播名,编续《宝林》、《镜灯》、《漩澓》、《防邪论》,并《插释赞》,广流于世。楚王钦仰,迎请出岳,留驻府廷,为教网之纪纲,作祖天之日月,住持报慈东藏,奏赐紫衣号宝文大师矣。
师因赞《镜灯》曰:
伟哉真智士,能开方便津。
一灯明一体,十镜现十身。
身身相映涉,灯灯作互因。
层层身土广,重重理事□。
俨睹微尘佛,等逢毗目仙。
海印从兹显,帝网义由诠。
一尘说法界,一切尘亦然。
五蕴十八界,寂用体俱全。
圆光含镜像,一异不可宣。
达斯无碍境,遮那法报圆。
又述象骨偈曰:
象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门。
词锋未接承当好,莫待言教句里传。
拟议终成山海隔,擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶。
如体禅师雄颂曰:
古曲发声雄,今古唱还同。
若论第一拍,祖佛尽迷踪。
长庆拈问僧:“只如‘祖佛尽迷踪’,成得个什摩边事?”对云:“成得个佛未出世时事,黑豆未生芽时事。”庆云:“只如佛未出世时事,黑豆未生芽时事,成得个什摩边事?”对云:“某甲到这里举不得。未审和尚如何?”庆云:“成得个痕缝边事。”师又颂曰:
学道如钻火,逢烟且莫休。
直得金星现,归家始到头。
有人举问中招庆:“古人有言:‘直得金星现,归家始到头。’如何是‘金星现’?”庆云:“我道直得金星现,也未是到头在。”僧云:“作摩生?”庆云:“遇茶吃茶,遇饭吃饭。”
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