祖堂集卷十

    长生和尚

    长生和尚嗣雪峰，在福州。师讳皎然，福州人也。自造雪峰之门，密契传心之旨。于一日雪峰因读古人语到“光境俱亡复是何”，便问师：“这里合著什摩字？”师对云：“放某甲过，有个道处。”峰云：“放你过作摩生道？”对云：“某甲亦放和尚过。”又因古沙云：“一切森萝镜中像”，便提起杖问师：“这个是像，阿那个是镜？”师对云：“若不如是，争获圆通？”师在雪峰时为后生造偈曰：

    素面相呈犹不识，更添暗彩竞斗看。

    这里若论玄与实，与吾如隔万重山。

    问：“从上宗乘如何言论？”师云：“不可为阇梨荒却长生路也。”问：“古人道：‘无明即佛性，烦恼不须除。’如何是无明即佛性？”师作嗔势，竖起拳，喝云：“今日打这个师僧。”“如何是烦恼不须除？”师以手〓头曰：“今日打这个师僧，得任摩发人业。”师巡堂后到厨下，雪峰曰：“我寻常向师僧曰：‘是什摩？’未有人对。阿你作摩生？”师对曰：“放某甲过，亦有商量。”峰云：“放你过，作摩商量？”对曰：“某甲亦放和尚过。”雪峰曰：“相识满天下，知心能几人。”

    师到鹅湖，当门安下。忽然见灯头来挑灯，便造偈曰：

    一灵孤灯当门悬，拟欲挑来历劫昏。

    山声朴直人难见，此中会得处处全。

    内侍问：“古人有言：‘一切众生日用而不知’，作摩生是众生日用而不知？”师乃指揖内侍曰：“吃橄榄子。”内侍又问：“作摩生是众生日用而不知？”师云：“内侍适来岂不是吃橄榄子？”对云：“是也。”师云：“古来众生日用而不知，如今内侍亦日用而不知。”问：“如何是王中主？”云：“昨日送一个去，今日迎一个来。”