祖堂集卷五

    三平和尚

    三平和尚嗣大颠，在漳州。师讳义忠，福州福唐县人也。姓杨。自入大颠之室，而获深契。值武宗澄汰，隐避三平山。后虽值宣宗再扬佛日，而彼海辱竟绝玄侣。后至西院大沩兴世，众中好事者十数人，往彼请而方转玄关。因有一僧时称黄大口，师问曰：“久响大口是公不？”对曰：“不敢。”师曰：“口大小？”曰：“通身是口。”师曰：“向什摩处屙？”当时生对。白是法道声扬寰海，古往不避瘴疠之奔而远凑。

    师示众曰：“今时出来尽学个驰求走作，将当自己眼目，有什摩相应时？阿你欲学，不要诸余，各自有本分事在，何不体取？作什摩心愤愤、口俳俳？有什摩利益分明说，若要修行路及诸圣建立化门，自有大藏教在；若是宗门中事，宜你不得错用心！”有人问：“还有学路也无？”师云：“有一路滑如苔。”僧云：“还许人蹑不？”师云：“不拟心，你自看。”问：“三乘十二分教，学人不疑，乞和尚直指西来意！”师云：“大德龟毛拂子、兔角柱杖藏著何处？”僧对曰：“龟毛兔角岂是有耶？”师云：“肉重千斤，智无铢两。”荷玉颂曰：

    龟毛拂，兔角杖，拈将来，随处放。

    古人事，言不当，非但有，无亦丧。

    王侍郎问：“黑豆未生芽时作摩生？”师云：“诸佛亦不知。”师颂曰：

    菩提慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。

    此处不生聚杂树，满山明月是禅枝。

    师云：“诸人若未曾见知识，则不可。若曾见作者来，便合体取些子意度。向幽岩雅塙独宿孤峰，木食草衣。任摩去，方有少分相应。若也驰求知解义句，则万里望乡关。珍重！”

    师有偈三首：

    即此见闻非见闻，无余声色可呈君。

    个中若了全无事，体用无妨分不分。

    又曰：

    见闻觉知本非尘，识海波生自味身。

    状似碧潭冰沫覆，灵王翻作客中宾。

    又曰：

    见闻觉知本非因，当处虚玄绝妄真。

    见性不生痴爱业，洞然明白自家珍。

    师咸通十三年壬辰岁十一月六日迁化，春秋九十二。吏部侍师王讽制塔铭矣。