我们知道这句话出自《道德经》，《道德经》是以老子为代表的道家思想的精华。在我国，历史悠久，学派众多，而最有影响力，对后人影响最深远的有三家，分别是：儒家、道家和佛家。这三家的思想精华，值得我们用一辈子去研读。

“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话其实和佛家有一句话有着异曲同工之妙，这句话就是：一切众生皆平等。

这样一说，大家就大概理解“天地不仁，以万物为刍狗”的意思了。我们详细拆解一下这句话。

“天地”也就是上天和大地；“不仁”，没有仁义；“刍狗”，古代祭祀时用草扎成的狗，“万物”，天地间万事万物。

这句话的意思就是：天地孕育了世间万物，却不是因为天地有仁义，相反，在天地眼中，万事万物都和那祭祀用的草狗一样。

我们注意理解这个“刍狗”，刍狗是祭祀用的，用草扎成的狗。草狗的用处就是祭祀，祭祀完了就扔掉或者烧掉了。放在这句话中来说，就是告诉我们，世间万事万物都是可以在“用完后”丢弃的。没有哪一个是这个世界不可或缺的，人是这样，动物也是这样，草木还是这样。换句话说，天地对待人和对待其他事物是一样的，没有偏爱，也没有仇视。这样理解，是不是和佛家的“众生平等”不谋而合了？

我们在理解时，可能很多人会从字面来理解，就理解为：

天地不仁义，以世间万物为草狗。（有草菅人命，不重视的味道。）

其实，这种理解是错误的。真正的意思其实就是众生平等，天地不会疼惜任何一个事物，也不会有意仇视某个事物。

道家讲求的是“道”，“道”是说一种规律，世间万事万物的自然规律。《道德经》也不是讲“道德”的，而是讲宇宙间的自然规律，这些规律是值得我们学习了解的。

以上这句话的原句则是：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

这句话告诉我们的是，在天地面前，万事万物都是被平等的对待的；在圣人面前，百姓都是被同等对待的。

其实，我一直强调一个观点，在这个世界上，没有任何一种东西是不可或缺的！无论没了谁，地球依旧会绕着太阳公转，也会24小时永不停歇的自转。

我用这个道理，告诉那些总是想着轻生的人。这个世界，缺了谁都没有任何影响，不要把自己看的太重，谁都不是为谁而活，人活着是为了自己，就像树木结果，不是为了给动物吃的，而是为了传宗接代，子孙遍地。

佛家和这句话遥相呼应的话是：众生平等。佛家思想认为，人、动物、草木是一样的，都有生命，都有灵魂，来到这个世界上，都有一个唯一的目标就是修得正果，入西方极乐世界。而人死后投胎，可能继续做人，也可能做动物，还有可能做植物。同样的，动物死后投胎也可能做人，或者继续做动物，当然也可能做植物。当然，植物也是一样的。

席慕蓉的《我是一棵树》，就是运用了佛家的这一思想。有了佛家思想积淀，就不会像我是一块石头那样突兀。

道家创始人是老子，佛家创始人是释迦牟尼，他们都是非常了不起的人物。道家讲求人要认识世间的万事万物的规律，佛家讲求人要认识自己的内心世界。不管是哪一家，最终的目的都是要让人活的自由自在。如此，他们的很多东西都有异曲同工之妙也就不足为奇了。

现在，很多影视剧，小说作品都喜欢把“天地不仁，以万物为刍狗”这句话用进去，但很多都改变了原来的意思。有些还给它赋予了新的意思，我们在理解时一定要注意。如果在一些网络小说中遇到，一定要慎重理解，可能作者想要说的意思和这句话原意有些出入。

总结：“天地不仁，以万物为刍狗”这句话其实是说，世间万事万物都是平等的，天地不会对其中任何一种事物更仁义，都是一视同仁的。道家的这句话和佛家的“众生平等”有异曲同工之妙，说都是一个意思。