“道可道非常道，名可名非常名”这句话是老子说的，最早作“道可道非恒道，名可名非恒名”，但由于在汉代为避文帝（刘恒）的讳，改为常，意思是一样的。

中国文化博大精深，每个字蕴含的意思也非常精辟，对这句话的理解，各界人士都有自己的看法。截止目前来说，还没有权威人士敢给它下定义，因为这句话的意思太过深奥精妙，那么，我们要怎么理解呢？这里摘录了两种普遍的认为，以及小编自己的理解。

网友们对此两种不同的理解

一说，“常”是普通，一般。“道”人生的规律，“名”是名利，人或事物的表象。“道可道非常道，名可名非常名”的意思是人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。

另一说，认为这句话的意思是，可以用语言表达的道不是真正意义上的道，可以给某个事物下的定义非真正该事物意义上的名字。

其实，以上这两种理解都是不准确的，我们知道老子曾经用的是“恒”字，而非“常”，而汉代（公元前202-220年）文帝忌讳，才更改，不管是谁改的，至少不会将这句话的原意歪曲，那么，我们联系下文进行理解。

原文是这样的：

    道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

在原文的下文中，也有两个“常”字，这两个“常”字，是不能理解为永恒的，只能理解为平常的，或者经常性的。通过理解上下文，我们看出，老子在这里说，我们要经常从“无”中去参悟万事万物的规律，而要经常从“有”中去观察验证事物的这种规律。那么，我们再理解第一句，既然老子说我们要经常观察万事万物的变化，很明显，他要说的就是事物的规律不是永恒不变的，所以，第一句话中的“常”是永恒的意思，不是经常的意思，或者是普通的意思。

“道可道非常道，名可名非常名”的意思

这里，小编的理解和网友们的理解不一样，也就是这个“常”字的理解不一样。我认为，第一个“道”指的是自然万事万物的规律，第二个“道”是说的意思，第三个“道”则是和第一个相同的意思。第一个“名”指的是自然事物的外在表象，第二个“名”则可以理解为定义或者记录，第三个“名”和第一个意思相同。

“道可道非常道，名可名非常名”的意思就是说，自然界万事万物的都是有一定的规律可循的，这种规律是可以被认识和掌握的，但这种规律绝不是恒定不变的；自然界万事万物的表象都是可以被定义的，但这种定义却不会一直都是正确的。

老子的《道德经》其中每一句话都蕴含着无限的思想，将《道德经》运用到现代社会，可以运用到方方面面，所以，正确理解《道德经》的每一句话，非常重要，而对于中国文化的理解，绝不会是“答案不唯一，请尽情发挥”，答案永远只有一个。