《五公经》预言的圣人姓名是什么?
2024-5-27 人生智慧
我们说,《五公经》不仅预言了圣人觉醒的时间,预言了圣人出山的时间,以及预言了圣人出自何处,而且还预言了圣人的姓名。
《五公经》当中是这样说的:
真言一个连丁口 定是寅卯后
凡人乐得早还乡 不可弄刀枪
向前三口共一丁 直上坐天庭
恶人尽去行劫掠 不可除头足
其中一字多奇异 劝君须当记
一朝骨肉两分离 占夺你妻儿
悬针直向里头生 此是圣人名
那么,从这个预言当中,我们可以去猜测圣人的名字。
“真言一个连丁口 定是寅卯后”,前半句可以猜测是“叮”或者“可”,而后半句可以猜测是“辰”,“辰”的五行为“土”。
“凡人乐得早还乡 不可弄刀枪”,这里说圣人一出,凡人就直接卷铺盖回家了,说的是只需要圣人就能摆平一切。那么,什么人有这个“一手遮天”的能耐?这里应该是个“王”字,也只有大王或者天王能够一手遮天。
“向前三口共一丁 直上坐天庭”,这个其实很明显,也很微妙,“三个口共用一个丁”而而且是向前的,就是从后往前的,也就是说这个字左边也是一个丁,因此可以是:目、耳、自、等。这个应该是对这个字的补充。
“恶人尽去行劫掠 不可除头足”,这个说的应该是另一个字,“恶”字去掉上半部分,就是一个“心”字。
“其中一字多奇异 劝君须当记”,这个是提醒后人注意,其中有一个字很特别,我们可以通过这个字来识别圣人。
“一朝骨肉两分离 占夺你妻儿”,这个说的是“朝”子拆分开来,也就是拆分成前半部分和一个月字,这里应该是取前半部分,而不是取月字。然后“占夺你妻儿”,说的是再把“十早”这个字去掉两个部分,应该是妻在下,儿在上,所以,去掉两头,就是一个“日”字。
“悬针直向里头生 此是圣人名”,这一句说的是一个字,是对上一句的补充,可以猜测是“申”字。
所以最终会组成什么字呢?这里大家自己去猜测,为了圣人的安全起见,我不作解释。
《五公经》当中是这样说的:
真言一个连丁口 定是寅卯后
凡人乐得早还乡 不可弄刀枪
向前三口共一丁 直上坐天庭
恶人尽去行劫掠 不可除头足
其中一字多奇异 劝君须当记
一朝骨肉两分离 占夺你妻儿
悬针直向里头生 此是圣人名
那么,从这个预言当中,我们可以去猜测圣人的名字。
“真言一个连丁口 定是寅卯后”,前半句可以猜测是“叮”或者“可”,而后半句可以猜测是“辰”,“辰”的五行为“土”。
“凡人乐得早还乡 不可弄刀枪”,这里说圣人一出,凡人就直接卷铺盖回家了,说的是只需要圣人就能摆平一切。那么,什么人有这个“一手遮天”的能耐?这里应该是个“王”字,也只有大王或者天王能够一手遮天。
“向前三口共一丁 直上坐天庭”,这个其实很明显,也很微妙,“三个口共用一个丁”而而且是向前的,就是从后往前的,也就是说这个字左边也是一个丁,因此可以是:目、耳、自、等。这个应该是对这个字的补充。
“恶人尽去行劫掠 不可除头足”,这个说的应该是另一个字,“恶”字去掉上半部分,就是一个“心”字。
“其中一字多奇异 劝君须当记”,这个是提醒后人注意,其中有一个字很特别,我们可以通过这个字来识别圣人。
“一朝骨肉两分离 占夺你妻儿”,这个说的是“朝”子拆分开来,也就是拆分成前半部分和一个月字,这里应该是取前半部分,而不是取月字。然后“占夺你妻儿”,说的是再把“十早”这个字去掉两个部分,应该是妻在下,儿在上,所以,去掉两头,就是一个“日”字。
“悬针直向里头生 此是圣人名”,这一句说的是一个字,是对上一句的补充,可以猜测是“申”字。
所以最终会组成什么字呢?这里大家自己去猜测,为了圣人的安全起见,我不作解释。
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