在《佛说法灭尽经》中，释迦牟尼佛预言了末法时代，在佛法“回光返照”时期，会有一位月光菩萨出世。对此，我们要确定《佛说法灭尽经》的可靠性。从经中的蛛丝马迹，我们可以猜测，这部经大概率是大乘佛经。也就是说，这部经不一定是释迦牟尼佛所说。

不过，先不管是哪位佛菩萨所说，我们且看经中对末世的预言是否应验。

《佛说法灭尽经》中的预言大部分事实上已经应验，我圣忠举几个例子：

比如，经中预言，在末法时代，魔作沙门。也就是妖魔披着袈裟，进入寺庙，装成佛教弟子的样子，却修魔行。这一点，世人有目共睹，已经应验。

再比如，经中预言，末法时代，不论男女，相互淫乱。也就是说，在末法时代，不管是男人还是女人，都常常思淫欲。毋庸置疑，这一点也是应验了的。

还有比如，恶人增多，善人变少。这一点也是应验了的，现代社会，恶人正在逐渐增多，很多原本心地善良的人受到环境和恶人的影响，也跟着变成了恶人。

既然这样，我们且不管《佛说法灭尽经》是否为释迦牟尼佛所说，但经中所说一些预言，还是宁可信其有，不可信其无。在经中，佛预言说，在佛法的“回光返照”时期，会有一位月光菩萨出世，届时，TA会带领其他菩萨、屁支付、阿罗汉一起弘扬佛法52年，然后，佛法开始进入加速灭亡时期。

那么，这位月光菩萨是男是女？

第一、不能以“菩萨”断定其性别！

有那么一些人，一听到菩萨，就断定其为女性。这种判断是没有任何依据的，古代的所有菩萨都是男性。观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨，等等都是男性。

因此，不能仅仅凭“菩萨”一名即断定其为女性。但也不能因此断定其为男性，古时候的菩萨都是男性，不代表未来没有女性菩萨。

第二、不能以“女人精进男人好淫”断定其性别！

在经中，佛的确说，在末法时代，男人大都好淫，四十白头，六十寿终。女人精进修行，寿可达百岁。但是，这不能作为月光菩萨是女性的证据。

佛说男人大都好淫，但肯定有男性依然能精进修行。而女人大都精进修行，也不代表女性之中就有许多成道者，这不一定。就好比野鸡再少，个个都能飞上枝头；而家鸡再多，有几个能飞上枝头的？

数量决定不了质量，因为人与人是相互独立的个体，谁也不能控制谁，谁也不必听从谁。

第三、佛学的基本要求

这里我们需要结合客观情况来考虑，佛学是一门逻辑性非常强的学问，要想在学佛路上有一定成就，必须有较强的逻辑思维能力。

比如，六祖慧能大师说：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”但释迦牟尼佛又说：“一切法皆是佛法！”两位佛所说的出现了相互矛盾的情况，我们如何辩证地去理解？

女性生来就没有男性那么成熟的心智，没有男性理性，逻辑思维能力也没有男性强，在修行路上，女性成道的难度比男性更大。

因此，我圣忠认为，纵然在末法时代，圣王——月光菩萨，依然是男性，不会是女性。而且，我们注意看，月光菩萨弘法52年，如果月光菩萨像释迦牟尼佛一样35岁成道，寿命只有88岁左右。既然是菩萨，应该寿命比较长，那么，如果是女性，应该能活个90几岁，甚至100多岁，不可能只有88岁。

而如果按照六祖慧能大师成道来算，24岁即彻悟，接受衣钵。那么，再加上弘法52年，寿命也只有76岁！（当然，这位月光菩萨不会是慧能大师，因为慧能大师24岁受衣钵后没有弘法，其弘法时间没有长达52年，只有37年。）

因此，从寿命来猜测，我认为这位月光菩萨应该是男性！当然，这只是猜测，不是定论。