月光菩萨是传说中在末法时代的“回光返照”时期住世的一位圣王，在世弘法时长52年。“月光”只是一个名号，可能是他（为了方便，本文用“他”）自己起的名字，也可能是世人对他的尊称。当然，也可能是代表他的某个特征，或者他居所或者衣服的一个图案，都有可能。

根据《佛说法灭尽经》所述，月光菩萨降生在佛法“回光返照”时期，住世弘法52年，然后，佛法加速灭亡，首先消失的便是《楞严经》。不仅如此，月光菩萨灭度后，佛教僧侣的袈裟也“变白”了。

这里的“变白”不一定指眼睛所看到的颜色——白色，一般来说，绝大部分人不可能穿白色的衣服，就是那种一身白的衣服。在中国传统文化中，一身白不太吉利。因此，这里的“变白”大概指变为“居士所穿的衣服”，因为在家修行人又叫“白衣”。我们进而可以推断，那时候，出家人都懒得穿袈裟了，改为穿居士服。

那么，有一个比较有意思的问题：月光菩萨会在什么时候出世？

下面就跟着圣忠一起来探讨一下。

在《佛说发灭尽经》中，释迦牟尼佛没有讲具体的时间，甚至没有说末法时代的时间。这样，我们要想知道什么时候，只能通过对比社会特征来判断。

根据经文的描述，月光菩萨出世的社会特征大概有这么几个：

1、魔作沙门。这个不必过多解释，大家都知道，就是妖魔化作佛教弟子进入寺庙，却修魔道，喝酒吃肉，娶妻生子，买房买车。身为出家人，过着俗人的生活。

2、男女淫乱。这个也不必过多解释，就是不论男女，都思淫欲，且不知羞耻，甚至以此为荣。

3、颠倒梦想。这个意思是说，一切世事都颠倒混乱。过去正的东西，现在变成了反；过去是的东西变成了非；过去贱的人变成了贵的人。

4、挤兑菩萨。这个在经中说，在那时候有一些菩萨、辟支佛、阿罗汉，但遭到魔徒驱逐，只能到山里过清净的生活。

5、积财不散。就是说，以积累财富为乐，拥有数不尽的财富，却不愿散播一分一厘。正如杜甫所云：朱门酒肉臭，路有冻死骨！宁愿仓中米发霉，不愿施舍一粒米。

6、男短命女长寿。在那个时候，男人四十头白，六十寿终；女人可以活到八九十岁，甚至百岁。这里的年岁，应该是大约数，或者平均数，而不可能是绝对数。

7、官员克罚。就是说，官员一边领着俸禄，一边克罚百姓，就是传说中的“吃两头”。在那个时候，官员无故克扣罚款，以充实自己的腰包。

大概就这些，那么，我们可以对比来看下佛所说的月光菩萨出世的社会环境是否和当下的社会环境相吻合，如果不吻合，则说明月光菩萨还不是出世的时候；如果相吻合，那么说明月光菩萨可能要出世了，或者已经出世了，只是世人不知而已。

我们对比就会发现，当下的社会，以上七个特征都十分吻合。第一个魔作沙门，没什么好怀疑的，有目共睹。第二个男女淫乱，也是现实。只是很多事我们看不到，听不到而已。第三个颠倒梦想，比如，过去戏子低贱，现在却贵为明星；以前好人是值得尊敬的人，现在好人受到鄙视；过去老人往往德高望重，现在老人倚老卖老；以前小孩是宝贝，现在小孩是累赘。第四个挤兑菩萨，也是现实。弘扬正法的都箪食瓢饮，受排挤孤立。第五个积财不散，也不用多说，现如今的富人财富多到几十代人都花不完，但绝不舍得给穷人施舍一些。第六个男短命女长寿，似乎也在渐渐实现，尤其是战争的爆发，直接导致男人早早丧命。第七个官员克罚，这个的话，各位读者比我清楚。

因此，我圣忠认为，传说中的月光菩萨或许已经出世，但尚未证道。根据刘伯温对圣人的预言，我认为这位圣人大约在2044年左右出山，因此，现在他应该已经出生在世界的某个无名的小地方。

为什么是2044年出山？这里我做个解释。

首先，刘伯温说“上元甲子到，人人哈哈笑”，最近的甲子年为2044年。

其次，西方有人预言2025年，某国可能会统台。

第三，刘伯温说“谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年”，最近的龙蛇年，2036年为龙年，2037年为蛇年。

因此，可以大胆推测，从2025年之后，也有可能是2026，或者2027之后开始，大约有10年的艰难岁月。

总之啊，这位月光菩萨大约会在2044年前后出山弘法，那么，他可能尚未出世，或者已经出世，都是有可能的。

因为不知道真正的月光菩萨是谁，所以，如果你也想成为那位传说中的月光菩萨，那么，首先，你至少得活到2044年之后，这是最基本的。

当然，霍金的预言是2035年，曾仕强的预言好像是2040年，反正就在2035-2045这十年间吧。因为这期间很有可能发生长期的战争，战乱年代，想要活命，那就难说了。

最后，祝愿每个人都能健健康康活到月光菩萨出山那一天！