古今中外，通过各种方式修行的人很多很多，比如古印度的苦行修，通过使自己的肉体长期处在苦难境之中，从而抑制欲望。这些苦行僧，他们采用各种各样的苦行方式，他们长期坚持做一件事，比如，几十年始终伸着手臂，或者把头栽到土里，或者在雪地赤身打坐，几十年不睡觉，等等。这些修行最终能达到什么境界呢，我们不得而知。不过，我们可以看到，古今中外的这些修行人之所以要修行，都会抱着各种目的。

相对来说，苦行僧行苦修的目的还比较单纯，就是为了抑制欲望。然而，在我们身边，我们看到太多人修行都是有所求的，他们都是为了某种目的在修行，结果不言而喻。

比如，有一些人，他们做了坏事，害怕死后下地狱，于是，在他们晚年的时候，选择出家修行。这些人大多是事业有成，物质生活丰裕，但他们做了很多缺德事。有成功的商人，有一手遮天的官员，还有一些用计谋夺得财产继承，等等。他们出家修行的目的只有一个——死后不要下地狱。

都说我佛慈悲，只要修行，就能得无量福报。在部派佛教时期，上座部和大众部都宣扬“出家主义”，从那时候起，流传下来很多因阻碍别人出家而死后下地狱的故事。但事实上，释迦牟尼佛从来没有怂恿谁出家，出不出家都是自愿的，是你想要出家才出家，不是因为我诱惑、怂恿你，所以你出家。

这些做了亏心事的人，他们在晚年的时候想到了出家修行，以免堕恶道。这本身是好的，但遗憾的是，如果修行有所求，是不能悟道的。

六祖慧能大师在坛经中就说，出家在家都可以，并不是必须出家。同时，释迦牟尼佛在《金刚经》中，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得。如果有人说如来有所得就是谤佛，不要谤佛，有无量无边罪。

所以，修行应该是毫无所求的！修行就是自己觉得自己很痛苦，很烦恼，所以找一个方法把这些痛苦消除掉，说白了应该做减法，而不是做加法。做加法的话，这个世界上的东西太多了，你永远加不完，但做减法的话，你身上的东西是有尽的，假以时日，就能减除殆尽。

总之，我们修行，应该毫无所求，这样才更容易悟道见性。