僧至礼拜，师曰：“近离甚处？”曰：“天童。”师曰：“太白峰高多少？”

僧以手斫额，作望势。师曰：

“犹有这个在。”曰：“却请庵主道。”师却作斫额势。僧拟议，师便打。

师初偕天童交禅师问道，盟曰：

“他日吾二人，宜踞孤峰绝顶，目视霄汉，为世外之人，不可作今时籍名官府，屈节下气于人者。”

后交爽盟至，则师竟不接。正言陈公以计诱师出山，住二灵。三十年间，居无长物，唯二虎侍其右。

一日威于人，以偈遣之。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。正言陈公状师行实，及示疾异迹甚详。

仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。

开先瑛禅师法嗣慈氏瑞仙禅师绍兴府慈氏瑞仙禅师，本郡人。年二十去家，以试经披削，习毗尼。

因睹戒性如虚空，持者为迷倒。师谓：“戒者，束身之法也。何自缚乎？”

遂探台教。

又阅“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。”疑曰：“又不自他，不共不无因，生毕竟从何而生？”即省曰：

“因缘所生，空假三观，抑扬性海，心佛众生，名异体同。十境十乘，转识成智。不思议境，智照方明，非言诠所及。”弃谒诸方，后至投子，广鉴问：“乡里甚处？”师曰：“两浙东越。”鉴曰：

“东越事作么生？”师曰：“秦望峰高，鉴湖水阔。”鉴曰：“秦望峰与你自己是同是别？”师曰：“西天梵语，此土唐言。”鉴曰：

“此犹是丛林祗对，毕竟是同是别？”师便喝，鉴便打。师曰：“恩大难酬。”便礼拜。后归里，开法慈氏。室中尝问僧：“三个橐驼两只脚，日行万里趁不著，而今收在玉泉山，不许时人乱斟酌。

诸人向甚么处与仙上座相见？”

大沩海评禅师潭州大沩海评禅师，上堂曰：“灯笼上作舞，露柱里藏身。深沙神恶发，昆仑奴生嗔。”喝一喝曰：

“一句合头语，万劫堕迷津。”

圆通仙禅师法嗣净光了威禅师温州净光了威佛日禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“一宿二宿程，千山万山月。”曰：

“意旨如何？”师曰：“朝看东南，暮看西北。”曰：“向上更有事也无？”

师曰：“人心难满，溪壑易填。”问：

“时节因缘即不问，惠超佛话事如何？”师曰：“波斯弯弓面转黑。”曰：“意旨如何？”师曰：“穿过髑髅笑未休。”曰：

“学人好好借问。”师曰：“黄泉无邸店，今夜宿谁家？”

象田卿禅师法嗣雪窦持禅师庆元府雪窦持禅师，郡之卢氏子。僧问：“中秋不见月时如何？”师曰：“更待夜深看。”曰：“忽若黑云未散，又且如何？”师曰：“争怪得老僧。”上堂：“悟心容易息心难，息得心源到处闲。

斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。”

石佛益禅师绍兴府石佛益禅师，上堂：“一叶落，天下秋；一尘起，大地收；一法透，万法周。且道透那一法？”

遂喝曰：“切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。”便下座。

亲瑞禅师法嗣寿宁道完禅师安州应城寿宁道完禅师，僧问：“云从龙，风从虎，未审和尚从个甚么？”师曰：“一字空中画。”曰：

“得恁么奇特！”师曰：“千手大悲提不起。”问：“十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？”师曰：“斗量不尽。”曰：“恁么则动容扬古路，不堕悄然机。”师曰：“作么生是悄然机？”僧举头看，师举起拂子，僧喝一喝。师曰：“大好悄然！”上堂：“古人见此月，今人见此月，此月镇常存，古今人还别。

若人心似月，碧潭光皎洁。决定是心源，此说更无说。咄！”上堂：“诸禅德，三冬告尽，腊月将临。三十夜作么生祗准？”

良久，曰：“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”兜率悦禅师法嗣疏山了常禅师抚州疏山了常禅师，僧问：“如何是疏山为人底句？”师曰：“怀中玉尺未轻掷，袖里金锤劈面来。”上堂：“等闲放下，佛手掩不住。持地收来，大地绝纤埃。向君道，莫疑猜。

处处头头见善财。

锤下分明如得旨，无限劳生眼自开。”

兜率慧照禅师隆兴府兜率慧照禅师，南安郭氏子。上堂：“龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。

虽非天上，不是人间。到者安心，全忘诸念。善行者不移双足，善入者不动双扉。

自能笑傲烟萝，谁管坐消岁月？既然如是，且道向上还有事也无？”良久曰：

“莫教推落岩前石，打破下方遮日云。”上堂，举拂子曰：

“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。

却向乾地上划船，高山头起浪。明椎玉鼓，暗展铁旗。一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。且移取北郁单越，来与南阎浮提斗额看。”

击禅床，下座。上堂：“兜率都无伎俩，也诸方榜样。五日一度升堂，起动许多龙象。

禅道佛法又无，到此将何供养？须知达磨西来，分付一条拄杖。”乃拈起曰：

“所以道，你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。且道那个是宾句，那个是主句？若断得去，即途中受用。若断不得，且世谛流布。”

乃抛下拄杖。

丞相张商英居士丞相张商英居士，字天觉，号无尽。年十九，应举入京，道由向氏家，向预梦神人报曰：“明日接相公。”凌晨公至，向异之，劳问勤腆。乃曰：“秀才未娶，当以女奉洒扫。”公谦辞再三，向曰：

“此行若不了当，吾亦不爽前约。”后果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，乃怫然曰：

“吾孔圣之书，不如胡人之教人所仰重。”夜坐书院中，研墨吮笔，凭纸长吟，中夜不眠。向氏呼曰：

“官人，夜深何不睡去？”公以前意白之：“正此著无佛论。”向应声曰：

“既是无佛，何论之有？

当须著有佛论始得。”公疑其言，遂已之。后访一同列，见佛龛前经卷，乃问曰：“此何书也？”同列曰：“维摩诘所说经。”

公信手开卷，阅到“此病非地大，亦不离地大”处，叹曰：“胡人之语，亦能尔耶？”问：“此经几卷？”曰：“三卷。”乃借归阅次，向氏问：“看何书？”公曰：“维摩诘所说经。”

向曰：

“可熟读此经，然后著无佛论。”公悚然异其言。由是深信佛乘，留心祖道。

元佑六年，为江西漕，首谒东林照觉总禅师，觉诘其所见处，与己符合，乃印可。觉曰：“吾有得法弟子住玉溪，乃慈古镜也，亦可与语。”

公复因按部过分宁，诸禅迓之。公到，先致敬玉溪慈，次及诸山，最后问兜率悦禅师。

悦为人短小，公曾见龚德庄说其聪明可人，乃曰：“闻公善文章。”悦大笑曰：“运使失却一只眼了也。从悦，临济九世孙，对运使论文章，政如运使对从悦论禅也。”公不然其语，乃强屈指曰：“是九世也。”问：“玉溪去此多少？”曰：“三十里。”曰：

“兜率！”曰：“五里。”公是夜乃至兜率。悦先一夜梦日轮升天，被悦以手抟取。乃说与首座曰：

“日轮运转之义，闻张运使非久过此，吾当深锥痛劄。若肯回头，则吾门幸事。”座曰：

“今之士大夫，受人取奉惯，恐其恶发，别生事也。”悦曰：“正使烦恼，祇退得我院，也别无事。”公与悦语次，称赏东林，悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗，其略曰：“不向庐山寻落处，象王鼻孔谩辽天。”意讥其不肯东林也。

公与悦语至更深，论及宗门事。悦曰：“东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？”公曰：“有。”悦曰：

“疑何等语？”公曰：“疑香严独脚颂、德山拓钵话。”悦曰：“既于此有疑，其余安得无邪？

祇如岩头言末后句，是有邪是无邪？”公曰：“有。”悦大笑，便归方丈，闭却门。

公一夜睡不稳，至五更下床，触翻溺器，乃大彻，猛省前话。遂有颂曰：“鼓寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷。

果然祇得三年活，莫是遭他授记来。”遂扣方丈门，曰：“某已捉得贼了。”

悦曰：“赃在甚处？”公无语。悦曰：“都运且去，来日相见。”翌日，公遂举前颂，悦乃谓曰：“参禅祇为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。

然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。”乃作颂证之曰：“等闲行处，步步皆如，虽居声色，宁滞有无？一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疏？

拈头作尾，指实为虚。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。”公邀悦至建昌，途中一一伺察，﹝伺，原作“秪”，据续藏本改。

﹞有十颂叙其事，悦亦有十颂酬之。时元佑八年八月也。公一日谓大慧曰：“余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰大冶精金，应无变色。投卷叹曰：

“审如是，岂得有临济今日耶？”遂作一颂曰：

马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。”

后平禅师致书云：去夏读临济宗派，乃知居士得大机大用。”且求颂本。余作颂寄之曰：吐舌耳聋师已晓，捶胸祇得哭苍天。

盘山会里翻筋斗，到此方知普化手颠。”诸方往往以余聪明博记，少知余者。

师自江西法窟来，必辨优劣，试为老夫言之。”大慧曰：“居士见处，与真净死心合。”公曰：“何谓也？”大慧举真净颂曰：

“客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那吒眼开黄檗面。”

死心拈曰：“云岩要问雪窦，既是大冶精金，应无变色。

为甚么却三日耳聋？诸人要知么？从前汗马无人识，祇要重论盖代功。”公拊几曰：

“不因公语，争见真净死心用处。若非二大老，难显雪窦马师尔。”公于宣和四年十一月黎明，口占遗表，命子弟书之。

俄取枕掷门上，声如雷震。众视之，已薨矣。公有颂古行于世，兹不复录。

法云杲禅师法嗣洞山辩禅师随州洞山辩禅师，上堂：“不是心，不是佛，不是物，钻天鹞子辽天鹘。

不度火，不度水，不度炉，离弦箭发没回途。直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。”

慧海仪禅师东京慧海仪禅师，上堂：“无相如来示现身，破魔兵众绝纤尘。

七星斜映风生处，四海还归旧主人。

诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。

且道笑者是，哭者是？不见道，万派横流总向东，超然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。”上堂，举：“沩山坐次，仰山问：“和尚百年后，有人问先师法道，如何祗对？”沩曰：

“一粥一饭。”仰曰：“前面有人不肯，又作么生？”沩曰：“作家师僧。”仰便礼拜。沩曰：

“逢人不得错举。””师曰：

“自古及今，多少人下语道，严而不威，恭而无礼，横按拄杖，竖起拳头。

若祇恁么，却如何知得他父子相契处？

山僧今日也要诸人共知，莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。”西蜀銮禅师西蜀銮法师，通大小乘。佛照谢事，居景德，师问照曰：“禅家言多不根，何也？”照曰：“汝习何经论？”曰：“诸经粗知，颇通百法。”照曰：“祇如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？”师懵然。照举痒和子击曰：“莫道禅家所言不根好！”师愤曰：“昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？”照曰：“第二十四时分，不相应法中收。”师恍悟，即礼谢。后归蜀居讲会，以直道示徒，不泥名相，而众多引去。遂说偈罢讲曰：“众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。筭来终不与时合，归去来兮翠霭中。”

由是隐居二十年，道俗追慕，复命演法。笑答偈曰：“遁迹隐高峰，高峰又不容。不如归锦里，依旧卖青松。”众列拜悔过。

两川讲者争依之。

泐潭准禅师法嗣云岩天游禅师隆兴府云岩典牛天游禅师，成都郑氏子。初试郡庠，复梓州试，二处皆与贡籍。

师不敢承，窜名出关。适会山谷道人西还，因见其风骨不凡，议论超卓，乃同舟而下，竟往庐山，投师剃发，不改旧名。

首参死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普说曰：“诸人苦苦就准上座觅佛法。”遂拊膝曰：“会么？

雪上加霜。”又拊膝曰：“若也不会，岂不见乾峰示众曰：“举一不得举二，放过一著，落在第二。””

师闻脱然颖悟。出世云盖，次迁云岩。尝和忠道者牧牛颂曰：“两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁！”张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山栖贤，主翁意不欲纳。乃曰：“老老大大，正是质库中典牛也。”师闻之，述一偈而去。曰：“质库何曾解典牛？祇缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。”

因庵于武宁，扁曰“典牛”，终身不出。涂毒见之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：

“久雨不晴，劄，金乌飞在钟楼角。”又卓一下曰：“犹在壳。”复卓曰：

“一任衲僧名邈。”上堂：

“马祖一喝，百丈蹉过，临济小厮儿，向粪埽堆头拾得一只破草鞋，胡喝乱喝。”师震声喝曰：“唤作胡喝乱喝，得么？”上堂：

“象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入裤口，事出急家门。”上堂：“三百五百，铜头铁额。

木笛横吹，谁来接拍？”时有僧出，师曰：“也是贼过后张弓。”上堂：

“宝峰有一诀，对众分明说。昨夜三更前，乌龟吞却鳖。”至节，上堂：“晷运推移，日南长至。布裈不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起。

云岩路见不平，直下一锤粉碎。”遂高声曰：“看脚下！”上堂，举梁山曰：

“南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。

然虽与么，未当宗乘。后来琅琊和尚道，梁山好一片真金，将作顽铁卖却。

琅琊则不然，南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。从教天下贬剥。”师拈曰：“一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。

云岩门下，一任南来北来，且恁么过，蓦然洗面摸著鼻头，却来与你三十。”

上堂：“日可冷，月可热，众魔不能坏真说。作么生是真说？初三十一，中九下七，若信不及，云岩与汝道破：万人齐指处，一雁落寒空。”

病起，上堂，举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰：“丫鬟女子画蛾眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。”师曰：“东山老翁满口赞叹则故是。

点检将来，未免有乡情在。

云岩又且不然，打杀黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”三角智尧禅师潭州三角智尧禅师，上堂：“捏土定竹千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。

还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。”

慧日雅禅师法嗣九仙法清禅师隆兴府九仙法清祖鉴禅师，严陵人也。尝于池之天宁，以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰：

“上座仙乡甚处？”曰：“严州。”曰：“与此间是同是别？”师拽伽梨下地，揖曰：“官人曾到严州否？”曾罔措。

师曰：“待官人到严州时，却向官人道。”住后，上堂曰：“万柳千华暖日开，一华端有一如来。

妙谈不二虚空藏，动著微言遍九垓。笑咍咍，且道笑个甚么？笑觉苑脚跟不点地。”上堂，举睦州示众曰：

“汝等诸人未得个入头处，须得个入头处。既得个入头处，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？”

师曰：“睦州恁么道，意在甚么处？其或未然，听觉苑下个注脚。

张僧见王伴，王伴叫张僧，昨夜放牛处，岭上及前村。溪西水不饮，溪东草不吞。教觉苑如何即得？会么，不免与么去。”

遂以两手按空，下座。僧问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“惺惺寂寂。”曰：“如何是夺境不夺人？”师曰：“寂寂惺惺。”曰：

“如何是人境两俱夺？”师曰：“惺惺惺惺。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：“寂寂寂寂。”曰：“学人今日买铁得金去也。”师曰：“甚么处得这话头来？”觉海法因庵主平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。

日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰：“不是！不是！”师忽有所契，占偈曰：“岩上桃华开，华从何处来？

灵云才一见，回首舞三台。”日曰：“子所见虽已入微，然更著鞭，当明大法。”

师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎中盗起江左，顺流东归，邑人结庵命居，缁白继踵问道。尝谓众曰：“汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。”晚年放浪自若，称五松散人。龙牙言禅师法嗣洞山择言禅师瑞州洞山择言禅师，僧问：“如何是十身调御？

投子下禅床立，未审意旨如何？”师曰：

“脚跟下七穿八穴。”

文殊能禅师法嗣德山琼禅师常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰：“作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？”自代曰：

“后五日看。”

智海清禅师法嗣四祖仲宣禅师蕲州四祖仲宣禅师，上堂：“诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，直指人心是佛。

凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非槃之可欣，非死生之可厌。

但能一言了悟，不起坐而即证无生；一念回光，不举步而遍周沙界。如斯要径，可曰宗门。山僧既到这里，不可徒然。”乃举拂子曰：“看看！

山河大地，日月星辰，若凡若圣，是人是物，尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么？

设或便向这里见得倜傥分明，更须知有向上一路。试问诸人，作么生是向上一路？”良久曰：“六月长天降大雪，三冬岭上火云飞。”

乾峰慧圆禅师泉州乾峰圆慧禅师，上堂：“达磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。

头上是天，脚下是地。耳朵闻声，鼻孔出气。敢问云堂之徒，时中甚处安置？

还见么？

可怜双林傅大士，却言祇这语声是。咄！”

大沩禅师法嗣中岩蕴能禅师眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。

偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。

至荆湖，谒永安喜、真如诘、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：“上座桑梓何处？”师曰：“西川。”曰：“我闻西川有普贤菩萨示现，是否？”

师曰：“今日得瞻慈相。”曰：“白象何在？”师曰：“爪牙已具。”曰：

“还会转身么？”师提坐具，绕禅床一匝。

沩曰：“不是这个道理。”师趋出。一日，沩为众入室，问僧：“黄巢过后，还有人收得剑么？”僧竖起拳。

沩曰：“菜刀子。”僧曰：“争奈受用不尽！”沩喝出。次问师：“黄巢过后，还有人收得剑么？”师亦竖起拳。

沩曰：“也祇是菜刀子。”师曰：“杀得人即休。”遂近前，拦胸筑之。沩曰：“三十年弄马骑，今日被驴子扑。”

后还蜀，庵于旧址。应四众之请，出住报恩。上堂：“龙济道，万法是心光，诸缘唯性晓。

本无迷悟人，祇要今日了。”师曰：“既无迷悟，了个甚么？咄！”上堂，举：

“雪峰一日普请般柴，中路见一僧，遂掷下一段柴，曰：“一大藏教，祇说这个。”后来真如哲道：“一大藏教，不说这个。”据此二尊宿说话，是同是别？山僧则不然。”竖起拂子曰：“提起则如是我闻，放下则信受奉行。”室中问崇真毡头：

“如何是你空劫已前父母？”真领悟曰：“和尚且底声。”遂献投机颂曰：

“万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。”师为印可。一日与黄提刑奕棋次，黄问：“数局之中，无一局同。

千著万著则故是，如何是那一著？”师提起棋子示之。黄伫思。师曰：“不见道，从前十九路，迷杀几多人。”

师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。道俗斸其地，皆得之。心舌不坏。塔于本山。

云顶宗印禅师怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：“古者道，识得凳子，周匝有余。又道，识得凳子，天地悬殊。

山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？”一日普说罢，师曰：“诸子未要散去，更听一颂。”乃曰：“四十九年，一场热。八十七春，老汉独弄。谁少谁多？一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。”

言讫下座，倚杖而逝。

昭觉白禅师法嗣信相宗显禅师成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：

“吾世网裂矣。”往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。

觉一日问师：“高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？”师于言下顿悟，曰：“钉杀脚跟也。”觉拈起拂子曰：“这个又作么生？”师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：

“未知关捩子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关捩子？”祖曰：“汝且在门外立。”师进步，一踏而退。

祖曰：“许多时茶饭，元来也有人知滋味。”明日入室，祖云：“你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，祇是未过得白云关在。”师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰：“你但直下会取。”

师笑曰：“我不是不会，祇是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。”明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：“记得曾在那里相见来？”师曰：“全火祇候。”祖顾悟曰：“这汉饶舌！”自是机缘相契。

游庐阜回，师以“高高峰顶立，深深海底行”所得之语告五祖。祖曰：

“吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。”师给侍之久，祖钟爱之。

后辞西归，为小参，复以颂送曰：“离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。”时觉尚无恙。