良久曰：“近来年老，一步是一步。”上堂：

“清珠下于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。佛既不乱，浊水自清，浊水既清，功归何所？”良久曰：“几度黑风翻大海，未曾闻道钓舟倾。”上堂：

“有时破二作三，有时会三归一，有时三一混同，有时不落数量。且道甚么处是黄龙为人处？”良久曰：

“珍重。”僧问：“如何是四大毒蛇？”师曰：“地水火风。”曰：“如何是地水火风？”师曰：“四大毒蛇。”曰：“学人未晓，乞师方便。”师曰：“一大既尔，四大亦同。”室中问僧：

“月晦之阴，以五色彩著于暝中，令百千万人夜视其色，宁有辨其青黄赤白者么？”僧无语。师代曰：“个个是盲人。”师因王正言问：

“尝闻三缘和合而生，又闻即死即生。何故有夺胎而生者，某甚疑之。”师曰：

“如正言作漕使，随所住处即居其位，还疑否？”王曰：“不疑。”师曰：

“复何疑也？”王于言下领解。师临寂，示偈曰：

“说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖禅客，心王自在休参。”茶毗设利五色，后有过其区所者，获之尤甚。

塔于晦堂丈室之北。

黄龙惟清禅师隆兴府黄龙灵源惟清禅师，本州陈氏子。印心于晦堂。每谓人曰：

“今之学者未脱生死，病在甚么处？病在偷心未死耳。然非其罪，为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之，信虽死，其心果死乎？

古之学者，言下脱生死，效在甚么处？在偷心已死。然非学者自能尔，实为师者钳锤妙密也。

如梁武帝御大殿见候景，不动声气而景之心已枯竭无余矣。

诸方所说非不美丽，要之如赵昌画花，花虽逼真而非真花也。”上堂：“鼓声才动，大众云臻。无限天机，一时漏泄。不孤正眼，便合归堂。

更待繁词，沈埋宗旨。纵谓释迦不出世，四十九年说，达磨不西来，少林有妙诀，修山主也似万里望乡关。”又道：

“若人识祖佛，当处便超越。直饶恁么悟入亲切去，更有转身一路，勘过了打。”以拂子击禅床，下座。上堂：

“江月照，松风吹，永夜清宵更是谁？雾露云霞遮不得，个中犹道不如归。

复何归，荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。”上堂：“三世诸佛，不知有恩无重报；狸奴白牯，却知有功不浪施。明大用，晓全机。

绝踪迹，不思议。归去好，无人知。冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。”

上堂：“至道无难，唯嫌拣择。

但莫憎爱，洞然明白。祖师恁么说话，瞎却天下人眼。识是非、别缁素底衲僧，到这里如何辨明？

未能行到水穷处，难解坐看云起时。”

泐潭善清禅师隆兴府泐潭草堂善清禅师，南雄州何氏子。初谒大沩哲禅师，无所得。

后谒黄龙，龙示以风幡话，久而不契。一日，龙问：“风幡话，子作么生会？”师曰：“迥无入处，乞师方便。”龙曰：

“子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。

子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。”师从是屏去闲缘，岁余豁然契悟。以偈告龙曰：“随随随，昔昔昔。随随随后无人识。

夜来明月上高峰，元来祇是这个贼。”龙颔之，复告之曰：“得道非难，弘道为难。

弘道犹在己，说法为人难。既明之后，在力行之。大凡宗师说法，一句中具三玄，一玄中具三要。

子入处真实，得坐披衣，向后自看，自然七通八达去。”师复依止七年，乃辞。遍访丛林，后出世黄龙，终于泐潭。僧问：

“牛头未见四祖时如何？”师曰：“京三卞四。”曰：“见后如何？”师曰：

“灰头土面。”曰：“毕竟如何？”师曰：“一场。”

开堂，上堂举浮山远和尚云：“欲得英俊么，仍须四事俱备，方显宗师蹊径。

何谓也？

一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活拄杖。

得此四事，方可纵横变态，任运卷舒，高耸人天，壁立千仞。傥不如是，守死善道者，败军之兆。何故？捧打石人，贵论实事。

是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝，缘竹含烟，青山锁翠。风云一致，水月齐观。一句该通，已彰残朽。”师曰：“黄龙今日出世，时当末季，佛法浇漓，不用祖师巴鼻，不用金刚眼睛，不用师子爪牙，不用杀活拄杖，祇有一枝拂子以为蹊径，亦能纵横变态，任运卷舒，亦能高耸人天，壁立千仞。有时逢强即弱，有时遇贵即贱。

拈起则群魔屏迹，佛祖潜踪；放下则合水和泥，圣凡同辙。且道拈起好，放下好？竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”上堂：“色心不异，彼我无差。”竖起拂子曰：“若唤作拂子，入地狱如箭。不唤作拂子，有眼如盲。

直饶透脱两头，也是黑牛卧死水。”青原惟信禅师吉州青原惟信禅师，上堂：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。

及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。

大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。”

夹山晓纯禅师潭州夹山灵泉院晓纯禅师，尝以木刻作一兽，师子头，牛足马身。每升堂时，持出示众曰：

“唤作师子，又是马身。唤作马身，又是牛足。且道毕竟唤作甚么？”令僧下语，莫有契者。师示颂曰：

“轩昂师子首，牛足马身材。三道如能入，玄门叠叠开。”上堂：

“有个汉自从旷大劫，无住亦无依，上无片瓦盖头，下无寸土立足。且道十二时中，在甚么处安身立命？若也知得，朝到西天，暮归东土。”

三圣继昌禅师汉州三圣继昌禅师，彭州黎氏子。上堂：“木佛不度火，甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。金佛不度炉，坐叹劳生走道途。不向华山图上看，岂知潘阆倒骑驴？

泥佛不度水，一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥，不要南山要鳖鼻。”上堂，举赵州访二庵主，师曰：

“五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，祇重衣衫不重人。”双岭化禅师隆兴府双岭化禅师，上堂：“翠竹黄花非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。”遂举拂子曰：“会么？认著依前还不是。”击禅床下座。

龟山晓津禅师泗州龟山水陆院晓津禅师，僧问：“如何是宾中宾？”师曰：

“巢父饮牛。”曰：“如何是宾中主？”师曰：

“许由洗耳。”曰：“如何是主中宾？”师便喝。曰：“如何是主中主？”

师曰：“礼拜了，退”上堂：“田地稳密，过犯弥天，灼然抬脚，不起神通游戏。无疮自伤，特地下脚不得。且道过在甚么处？

具参学眼底出来，共相理论。要见本分家山，不支歧路。莫祇管自家点头，蹉过岁月。他时异日，顶上一椎，莫言不道。”

保福本权禅师漳州保福本权禅师，临漳人也。性质直而勇于道，乃于晦堂举拳处彻证根源，机辩捷出。

黄山谷初有所入，问晦堂：“此中谁可与语？”堂曰：“漳州权。”师方督役开田，山谷同晦堂往，致问曰：

“直岁还知露柱生儿么？”师曰：“是男是女？”黄拟议，师挥之。堂谓曰：“不得无礼！”师曰：

“这木头，不打更待何时？”黄大笑。上堂，举寒山偈曰：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？

老僧即不然，吾心似灯笼，点火内外红。有物堪比伦，来朝日出东。”传者以为笑。死心和尚见之，叹曰：

“权兄提唱若此，诚不负先师所付嘱也。”

双峰景齐禅师潭州南岳双峰景齐禅师，上堂，拈拄杖曰：“横拈倒用，诸方虎步龙行。

打狗撑门，双峰掉在无事甲里。因风吹火，别是一家。”以拄杖靠肩，顾视大众曰：“唤作无事得么？”良久曰：

“刀尺高悬著眼看，志公不是闲和尚。”卓拄杖一下。

护国景新禅师温州护国寄堂景新禅师，郡之陈氏子。上堂：“三界无法，何处求心？

欲知护国当阳句，且看门前竹一林。”

黄龙智明禅师鄂州黄龙智明禅师，一日上堂，众才集，师乃曰：“不可更开眼说梦去也。”便下座。上堂：

“南北一诀，斩钉截铁。切忌思量，翻成途辙。”师同胡巡检到公安二圣，胡问：“达磨对梁武帝云：廓然无圣。

公安为甚么却有二圣？”师曰：“一点水墨，两处成龙。”

道吾仲圆禅师潭州道吾仲圆禅师，上堂：“不是心，不是佛，不是物。古人恁么道，譬如管中窥豹，但见一斑。

设或入林不动草，入水不动波，亦如骑马向冰凌上行。若是射雕手，何不向蛇头上揩痒？具正眼者试辨看。”良久曰：“鸳鸯绣出自金针。”

太史黄庭坚居士太史山谷居士黄庭坚，字鲁直。以般若夙习，虽膴仕澹如也。

出入宗门，未有所向。

好作艳嗣，尝谒圆通秀禅师，秀呵曰：“大丈夫翰墨之妙，甘施于此乎？”

秀方戒李伯时画马事，公诮之曰：

“无乃复置我于马腹中邪？”秀曰：“汝以艳语动天下人淫心，不止马腹中，正恐生泥犁耳。”公悚然悔谢，由是绝笔。

惟孳孳于道，著发愿文，痛戒酒色。但朝粥午饭而已。往依晦堂，乞指径捷处。堂曰：“祇如仲尼道，二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。太史居常如何理论。”

公拟对，堂曰：“不是！不是！”公迷闷不已。

一日恃堂山行次，时岩桂盛放，堂曰：“闻木犀华香么？”公曰：“闻。”

堂曰：“吾无隐乎尔。”

公释然，即拜之。曰：“和尚得恁么老婆心切。”堂笑曰：“祇要公到家耳。”久之，谒云岩死心新禅师，随众入室。

心见，张目问曰：“新长老死学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？”公无语。心约出曰：“晦堂处参得底，使未著在。”后左官黔南，道力愈胜。于无思念中顿明死心所问。报以书曰：

“往年尝蒙苦苦提撕，长如醉梦，依俙在光影中。盖疑情不尽，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思。

被天下老和尚谩了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相为也，不胜万幸。”

后作晦堂塔铭曰：“某夙承记，堪任大法。道眼未圆，而来瞻窣堵，实深宗仰之叹。乃勒坚玟，敬颂遗美。”

公复设苹蘩之供，祭之以文，吊之以偈曰：“海风吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。”

观文王韶居士观文王韶居士，字子淳，出刺洪州，乃延晦堂问道，默有所契。

因述投机颂曰：

“昼曾忘食夜忘眠，捧得骊珠欲上天。却向自身都放下，四棱塌地恰团圆。”

呈堂，堂深肯之。

秘书吴恂居士秘书吴恂居士，字德夫。居晦堂，入室次，堂谓曰：

“平生学解，记忆多闻即不问，你父母未生已前，道将一句来。”公拟议，堂以拂子击之，即领深旨。连呈三偈，其后曰：“咄！这多知俗汉，咬尽古今公案。

忽于狼藉堆头，舍得蜣蜋粪弹。明明不直分文，万两黄金不换。等闲拈出示人，祇为走盘难看。咦！”

堂答曰：“水中得火世还稀，看著令人特地疑。自古不存师弟子，如今却许老胡知。”

东林总禅师法嗣泐潭应乾禅师隆兴府泐潭应乾禅师，袁州彭氏子。上堂：

“灵光洞耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。

心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。古人恁么道，殊不知是个坑阱，贴肉汗衫脱不去，过不得，直须如师子儿壁立千仞，方能剿绝去。然虽如是，也是布袋里老鸦。”拍禅床，下座。

开先行瑛禅师庐山开先行瑛广鉴禅师，桂州毛氏子。僧问：“如何是道？”

师曰：“良田万顷。”曰：“学人不会。”

师曰：“春不耕，秋无望。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“君山点破洞庭湖。”曰：“意旨如何？”师曰：“白浪四边绕，红尘何处来？”上堂：“谈玄说妙，譬如画饼充饥。入圣超凡，大似飞蛾赴火。

一向无事，败种焦芽。更若驰求，水中捉月。”以拂子一拂云：“适来许多见解拂却了也，作么生是诸人透脱一句？”

良久曰：“铁牛不吃栏边草，直向须弥顶上眠。”以拂子击禅床。上堂：

“弯可巩弓，架兴化箭，运那罗延力，定烁迦罗眼。不射大雄虎，不射药山鹿，不射云岩师子，不射象骨猕猴。且道射个甚么？”良久曰：

“放过一著。”上堂：“登山须到顶，入海须到底，学道须到佛祖道不得处。

若不如是，尽是依草附木底精灵，吃野狐涕唾底鬼子。华严恁么道，譬如良药，然则苦口，且要治疾。阿！”

圆通可仙禅师庐山圆通可仙法镜禅师，严州陈氏子。僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“寸钉牛力。”曰：“学人不会。”师曰：“参取不会底。”象田梵卿禅师绍兴府象田梵卿禅师，嘉兴人，姓钱氏。僧问：“大悲菩萨用许多手眼作甚么？”师曰：

“富嫌千口少。”曰：“毕竟如何是正眼？”师曰：“从来共住不知名。”

问：“寒风乍起，衲子开炉。

忽忆丹霞烧木佛，因何院主堕眉须？”师曰：“张公吃酒李公醉。”曰：

“为复是逢强即弱？为复是妙用神通？”师曰：“堂中圣僧，却谙此事。”僧问：“象田有屠龙之剑，欲借一观时如何？”师横按拄杖，僧便喝。

师掷下拄杖，僧无语。师曰：“这死虾蟆。”上堂：“春已暮，落花纷纷下红雨。南北行人归不归，千林万林鸣杜宇。

我无家兮何处归？十方刹土奚相依？老夫有个真消息，昨夜三更月在池。”

上堂：“佛法到此，命若悬丝。

异目超宗，亦难承绍。”竖起拂子曰：“赖有这个，堪作流通。于此觑得，便见三世诸佛，向灯笼露柱里转大法轮。六趣众生，于铁围山得闻法要。声非声见，色非色随，异类四生，各得解脱。

如斯举唱，非但埋没宗风，亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去？”拍禅床，下座。

亲有瑞禅师东京亲旌德院有瑞佛海禅师，兴化军陈氏子。初参黄龙南禅师。

龙问：

“汝为人事来，为佛法来？”师曰：“为佛法来。”龙曰：“若为佛法来，即今便分付。”遂打一拂子，师曰：“和尚也不得恼乱人。”

龙即器之。后依照觉，深悟玄奥。上堂：

“有佛世界，以一尘一毛而作佛事，令见一法者而具足一切法，故权为架阁。

有佛化内以忘言寂默为大佛事，使其学者离一切相，即名诸佛，故好与三下火抄。

有佛土中以黄花翠竹而为佛事，令睹相者见色即空，故且付与弥勒。有佛宝刹以法空为座而示佛事，俾其行人不著佛求，故勘破了勾下。有佛道场以四事供养而成佛事，使知足者断异念，故可与下载。

有佛妙域以一切语言三昧作其佛事，令随机入者不舍动静，故为渠装载大众。

且道于中还有优劣也无？”良久曰：“到者须知是作家。参！”慧力可昌禅师临江军慧力院可昌禅师，僧问：“佛力法力即不问，如何是慧力？”师曰：

“踏倒人我山，扶起菩提树。”曰：“菩提本无树，向甚么处下手？”师曰：

“无下手处，正好著力。”曰：“今日得闻于未闻。”师曰：

“莫把真金唤作。”上堂：“佛法根源，非正信妙智不能悟入。祖师关键，非大悲重愿何以开通？

具信智则权实双行，如金在矿。全悲愿则善恶可辨，似月离云。

大众，祇如父母未生时，许多譬喻向甚么处吐露？”良久曰：“十语九中，不如一默。”栖真德嵩禅师黄州柏子山栖真院德嵩禅师，上堂：“天地一指，绝诤竞之心。万物一马，无是非之论。

由是魔罗潜迹，佛祖兴隆。寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。大众，二古圣笑个甚么？”良久，呵呵大笑曰：

“昙花一朵再逢春。”

万杉绍慈禅师庐山万杉院绍慈禅师，桂州赵氏子，参照觉。问曰：“世尊付金襕外，别传何物？”觉举拂子，师曰：

“毕竟作么生？”觉以拂子蓦口打。师拟开口，觉又打。师于是有省，遂夺拂子，便礼拜。觉曰：

“汝见何道理，便礼拜？”师曰：“拂子属某甲了也。”觉曰：“三十年老将，今日被小卒折倒。”

自此玄风大振，推为东林上首。上堂：“先行不到，若须弥立乎巨川。末后太过，犹猛士发乎狂矢。或高或下，未有准绳。

似是还非，遭人点检。且道如何得相应去！”良久曰：“红炉焰里重添火，炟赫金刚眼自开。咄！”上堂：

“我祖别行最上机，纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路，返掷须还师子儿。

众中还有金毛炟赫、牙爪生狞者么？试出哮吼一声看。”良久曰：“直饶有，也不免玉溪寨主撩钩搭索。参！”

衡岳道辩禅师南岳衡岳寺道辩禅师，僧问：“拈槌举拂即且置，和尚如何为人？”师曰：“客来须接。”曰：

“便是为人处也。”师曰：“茶澹饭。”僧礼拜，师曰：“须知滋味始得。”禾山志传禅师吉州禾山甘露志传禅师，僧问：“一等没弦琴，请师弹一曲。”

师曰：“山僧耳聋。”曰：“学人请益。”师曰：“去。”曰：“慈悲何在？”师曰：“自有诸方眼。”亲谕禅师东京亲旌德寺谕禅师，上堂：“新罗打鼓，大宋上堂。庭前柏子问话，灯笼露柱著忙。

香台拄杖起作舞，卧病维摩犹在床。这老汉我也识得，你病休讶郎当。咄！”龙泉夔禅师隆兴府西山龙泉夔禅师，上堂众集，师乃曰：“祇恁么便散去，不妨要妙。

虽然如是，早是无风起浪，钉橛空中。岂况牵枝引蔓，说妙谭玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上尘。且道拂尘出屑，是甚么人？”

卓拄杖，下座。

兜率志恩禅师南康军兜率志恩禅师，上堂：“落落魄魄，居村居郭。莽莽卤卤，何今何古？

不重己灵，休话佛祖。扭定释迦鼻孔，揭却观音耳朵。任他雪岭辊毬，休管禾山打鼓。若是本色衲僧，终不守株待兔。

参！”

兴福康源禅师福州兴福院康源禅师，上堂：“山僧有一诀，寻常不漏泄。今日不囊藏，分明为君说。”良久曰：

“寒时寒，热时热。”

慧圆上座慧圆上座，开封酸枣于氏子。世业农，少依邑之建福寺德光为师。

性椎鲁，然勤渠祖道，坚坐不卧。居数岁得度，出游庐山。至东林，每以己事请问，朋辈见其貌陋，举止乖疏，皆戏侮之。一日，行殿庭中，忽足颠而仆，了然开悟。作偈俾行者书于壁曰：“这一交，这一交，万两黄金也合消。

头上笠，腰下包，清风明月杖头桃。”即日离东林，众传至照觉。觉大喜，曰：“衲子参究若此，善不可加。”令人迹其所往，竟无知者。﹝大慧武库谓证悟颙语，非也。

﹞内翰苏轼居士内翰东坡居士苏轼，字子瞻。因宿东林，与照觉论无情话，有省。黎明献偈曰：

“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人。”未几抵荆南，闻玉泉皓禅师机锋不可触，公拟抑之，即微服求见。泉问：

“尊官高姓？”公曰：“姓秤，乃秤天下长老底秤。”泉喝曰：

“且道这一喝重多少？”公无对，于是尊礼之。后过金山，有写公照容者，公戏题曰：“心似已灰之木，身如不击之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、琼州。”

宝峰文禅师法嗣兜率从悦禅师隆兴府兜率从悦禅师，赣州熊氏子。初首众于道吾，领数衲谒云盖智和尚，智与语，未数句尽知所蕴。乃笑曰：

“观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？”师面热汗下，曰：“愿和尚不吝慈悲。”

智复与语，锥劄之，师茫然，遂求入室。智曰：“曾见法昌遇和尚否？”师曰：

“曾看他语录，自了可也，不愿见之。”智曰：“曾见洞山文和尚否？”师曰：“关西子没头脑，拖一条布裙，作尿臭气，有甚长处？”智曰：

“你但向尿臭气处参取。”师依教，即谒洞山，深领奥旨。复谒智，智曰：

“见关西子后大事如何？”师曰：“若不得和尚指示，洎乎蹉过一生。”遂礼谢。师复谒真净，后出世鹿苑。有清素者，久参慈明，寓居一室，未始与人交。师因食蜜渍荔枝，偶素过门，师呼曰：“此老人乡果也，可同食之。”素曰：

“自先师亡后，不得此食久矣。”师曰：“先师为谁？”素曰：“慈明也。某忝执侍十三年耳。”师乃疑骇，曰：

“十三年堪忍执侍之役，非得其道而何？”遂馈以余果，稍稍亲之。素问：

“师所见者何人？”曰：“洞山文。”素曰：

“文见何人？”师曰：“黄龙南。”素曰：“南匾头见先师不久，法道大振如此。”师益疑骇，遂袖香诣素作礼。

素起避之，曰：“吾以福薄，先师授记，不许为人。”师益恭，素乃曰：

“怜子之诚，违先师之记。

子平生所得，试语我。”师具通所见。素曰：“可以入佛而不能入魔。”师曰：“何谓也？”素曰：

“岂不见古人道，末后一句，始到牢关。”如是累月，素乃印可。仍戒之曰：

“文示子者，皆正知正见。然子离文太早，不能尽其妙。

吾今为子点破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。”师后嗣真净。僧问：

“提兵统将，须凭帝主虎符。

领众匡徒，密佩祖师心印。如何是祖师心印？”师曰：“满口道不得。”曰：

“祇这个别更有？”师曰：

“莫将支遁鹤，唤作右军鹅。”问：“如何是兜率境？”师曰：“一水挼蓝色，千峰削玉青。”曰：“如何是境中人？”

师曰：“七凹八凸无人见，百手千头祇自知。”上堂：“耳目一何清，端居幽谷里。秋风入古松，秋月生寒水。衲僧于此更求真，两个猢狲垂四尾。”喝一喝。上堂：“兜率都无辨别，却唤乌龟作鳖。

不能说妙谈真，祇解摇唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑见眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲烟霞者么？”良久曰：

“笛中一曲升平乐，筭得生平未解愁。”上堂：“始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。

直须努力，别著精神，耕取自己田园，莫犯他人苗稼。既然如是，牵犁拽杷，须是雪山白牛始得。

且道鼻孔在甚么处？”良久曰：“叱！叱！”上堂：“常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。庆快诸禅德，翻思范蠡谩泛沧波，因念陈抟空眠太华，何曾梦见？浪得高名。实未神游，闲漂野迹。

既然如此，具眼衲僧，莫道龙安非他是己好！”上堂：“无法亦无心，无心复何舍。

要真尽属真，要假全归假。平地上行船，虚空里走马。九年面壁人，有口还如哑。参！”上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，祇这语声是。

诸禅德，大小傅大士，祇会抱桥柱澡洗，把缆放船，印板上打将来，模子里脱将去。岂知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙门，跳出断常坑，不依清净界。

都无一物，独奋双拳，海上横行，建家立国。