百丈智映禅师洪州百丈智映宝月禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”

师曰：“窣堵那吒掌上擎。”曰：

“恁么则北塔的子，韶石儿孙也。”师曰：“斫额望新罗。”

南华宝缘禅师韶州南华宝缘慈济禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“青山绿水。”曰：“未来时还有意也无？”师曰：“高者高，低者低。”

护国寿禅师黄州护国院寿禅师，僧问：“如何是一路槃门？”师曰：“寒松青有千年色，一径风飘四季香。”问：

“如何是灵山一会？”师曰：“如来才一顾，迦叶便低眉。”

九峰勤禅师瑞州九峰勤禅师，僧问：“方便门中，请师垂示。”师曰：“佛不夺众生愿。”曰：“恁么则谢师方便。”

师曰：“却须吃棒。”上堂：“口罗舌沸，千唤万唤，露柱因甚么不回头？”

良久曰：“美食不中饱人吃。”

便下座。

云盖继鹏禅师潭州云盖继鹏禅师，初谒双泉雅禅师，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖话，经久无省发。一日，泉向火次，师侍立。泉忽问：“拄杖子话试举来，与子商量。”师拟举，泉拈火筋便，师豁然大悟。住后，僧问：

“如何是佛法大意？”师曰：“舌头无骨。”问：“如何是祖师西来意？”

师曰：“汤瓶火里煨。”问：

“佛未出世时如何？”师曰：“天。”曰：“出世后如何？”师曰：“地。”

上堂：“高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。”良久曰：“相识满天下，知心能几人？”

黄龙海禅师鄂州黄龙海禅师，僧问：“如何是黄龙家风？”师曰：“看。”

曰：“忽遇客来，如何祇待？”

师以拄杖点之。问：“如何是最初一句？”师曰：“掘地讨天。”

彰法澄泗禅师鼎州彰法澄泗禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“多少人摸索不著。”曰：“忽然摸著又作么生？”师曰：“堪作甚么！”

云台省因禅师泉州云台因禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“嗔拳不打笑面。”曰：“如何施设？”师曰：“天台则有，南岳则无。”问：“如何是佛？”师曰：“月不破五。”曰：

“意旨如何？”师曰：“初三十一。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“今日好晒麦。”曰：“意旨如何？”师曰：“问取磨头。”上堂：“菩萨子！

不在内，不在外，不在中间，且道落在甚么处？”良久曰：“南赡部州，北郁单越。”

福严雅禅师法嗣北禅智贤禅师潭州北禅智贤禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“匙挑不上。”曰：“如何是道？”师曰：“噞路架桥。”

岁夜小参曰：“年穷岁尽，无可与诸人分岁。

老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜羹，烧榾柮火，大家吃了，唱村田乐，何故？免见倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。”便下座归方丈。

至夜深，维那入方丈问讯，曰：“县里有公人到勾和尚。”师曰：“作甚么？”那曰：“道和尚宰牛不纳皮角。”

师遂捋下头帽，掷在地上。那便拾去，师跳下禅床，拦胸擒住，叫曰：“贼！贼！”那将帽子覆师顶曰：“天寒，且还和尚。”

师呵呵大笑，那便出去。时法昌为侍者，师顾昌曰：“这公案作么生？”昌曰：“潭州纸贵，一状领过。”

衡岳振禅师南岳衡岳寺振禅师，山居颂曰：“阿呵呵，瘦松寒竹锁清波。有时独坐磐陀上，无人共唱太平歌。

朝看白云生洞口，暮观明月照娑婆。有人问我居山事，三尺杖子搅黄河。”

开福贤禅师法嗣日芳上座日芳上座，僧问：“如何是函盖乾坤句？”师坚起拄杖。僧曰：“如何是截断众流句？”师横按拄杖。

僧曰：“如何是随波逐浪句？”师掷下拄杖。僧曰：“三句外请师道。”师便起去。师赞开福真曰：

“清仪瘦兮，可瞻可仰，仰之非亲。妙笔图兮，可拟可像，像之非真。非亲非真，秋月盈轮。

有言无味兮的中的，既往如在兮觅焉觅？当机隐显兮丝发请讹，金鸟卓午兮迅风霹雳。”

报慈嵩禅师法嗣兴阳逊禅师郢州兴阳山逊禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：

“发白面皱。”曰：“如何是法？”师曰：“暑往寒来。”问：

“如何是三界外事？”师曰：“洛阳千里余，不得旧时书。”

德山远禅师法嗣开先善暹禅师庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，遍游师席，以明悟为志。参德山。见山上堂，顾视大众曰：“师子嚬呻，象王回顾。”师忽有省，入室陈所解。

山曰：“子作么生会？”师回顾曰：“后园驴吃草。”山然之。后至雪窦，窦与语，喜其超迈，目曰“海上横行暹道者”。遂命分座，四方英衲敬畏之。他日窦举师出世金鹅。师闻，潜书二偈于壁而去。曰：“不是无心继祖灯，道惭未厕岭南能。

三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层。二十余年四海间，寻师择友未尝闲。今朝得到无心地，却被无心趁出山。”

晚年，众请滋甚，遂开法开先，以慰道俗之望。

开堂日，上首白槌罢，师曰：“千圣出来，也祇是稽首赞叹，诸代祖师提挈不起。

是故始从迦叶，迄至山僧，二千余年，月烛慧灯，星排道树。人天普照，凡圣齐荣。且道承甚么人恩力？

老胡也祇道，明星出现时，我与大地有情同时成道。如是则彼既丈夫，我亦尔，孰为不可？

良由诸人不肯承当，自生退屈，所以便推排一人半个先达出来，递相开发，也祇是与诸人作个证明。

今日人天会上，莫有久游赤水，夙在荆山，怀袖有珍，顶门有眼，到处践踏觉场底衲僧么？却请为新出世长老作个证明。

还有么？”时有僧出，师曰：“象驾峥嵘谩进途，谁信螳蜋能拒辙？”问：

“一棒一喝，犹是葛藤，瞬目扬眉，拖泥带水。如何是直截根源？”师曰：

“速。”曰：“恁么则祖师正宗和尚把定。”师曰：“野渡无人舟自横。”问：

“如何是露地白牛？”师曰：“瞎。”问：“妙峰顶上即不问，半山相见事如何？”师曰：“把手过江来。”曰：

“高步出长安。”师曰：“脚下一句作么生道？”僧便喝。师曰：“山腰里走。”问：

“一雨所润，为甚么万木不同？”师曰：“羊羹虽美，众口难调。”问：“年穷岁尽时如何？”师曰：“依旧孟春犹寒。”问：

“更深夜静时如何？”师曰：“老鼠入灯笼。”问：“瞥瞋瞥喜时如何？”

师曰：“适来菩萨面，如今夜叉头。”上堂：“一若是，二即非，东西南北人不知。休话指天并指地，青山白云徒尔为。”

以拄杖击香台，下座。问：

“雨雪连天，为甚么孤峰露顶？”师曰：“有甚遮掩处。”上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“洛阳城古。”曰：

“学人不会。”师曰：“少室山高。”僧礼拜，师乃曰：“佛种从缘起。”遂举拄杖曰：

“拄杖子是缘，且作么生说个起底道理？”良久曰：“金屑虽贵，落眼成翳。”卓拄杖，下座。

禾山楚材禅师吉州禾山楚材禅智禅师，临江军人也。僧问：“佛令祖令，诸方并行，未审和尚如何？”师曰：“山僧退后。”曰：“恁么则诸方不别也。”师曰：“伏惟伏惟！”问：“如何是离凡圣底句？”师曰：“山河安掌上。”

曰：“恁么则迥超今古外？”师曰：“展缩在当人。”问：“一毫未发时如何？”师曰：“海晏河清。”曰：“发后如何？”师曰：“遍界无知己。”问：“如何是和尚说法底口？”师曰：“放一线道。”问：“抱璞投师，请师雕琢。”师曰：“不雕琢。”曰：“为甚么不雕琢？”师曰：“弄巧翻成拙。”

资圣盛勤禅师秀州资圣院盛勤禅师，僧问：“如何是正法眼？”师曰：“山青水绿。”问：“四威仪中如何履践？”师曰：“鹭鸶立雪。”曰：“恁么则闻钟持钵，日上栏干。”师曰：“鱼跃千江水，龙腾万里云。”曰：“毕竟如何？”

师曰：“山中逢猛兽，天上见文星。”上堂：“多生觉悟非干衲，一点分明不在灯。”拈拄杖曰：

“拄杖头上祖师，灯笼脚下弥勒。须弥山腰鼓细即不问你，作么生是分明一点？你若道得，无边刹境总在你眉毛上。

你若道不得，作么生过得罗刹桥？”良久曰：“水流千派月，山锁一溪云。”

卓拄杖，下座。

鹿苑圭禅师潭州鹿苑圭禅师，桂州人也。僧问：“如何是道？”师曰：“吴头楚尾。”曰：“如何是道中人？”师曰：

“骑马踏镫，不如步行。”问：“如何是第一义谛？”师曰：“胡人读汉书。”上堂：“凡有因缘，须晓其宗。

若晓其宗，无是无不是。用则波腾海沸，全真体以运行，体则镜净水沉，举随缘而会寂。

且道兜率天宫，几人行几人坐？若向这里辨得缁素，许你诸人东西南北，如云似鹤。

于此不明，踏破草鞋，未有了日在。参！”

青原下十世上洞山聪禅师法嗣云居晓舜禅师南康军云居晓舜禅师，瑞州人也。

少年粗猛，忽悟浮幻，投师出家，乃修细行。参洞山。

一日如武昌行乞，首谒刘公居士家。士高行，为时所敬，意所与夺，莫不从之。师时年少，不知其饱参，颇易之。

士曰：“老汉有一问，若相契即开疏，如不契即请还山。”遂问：“古镜未磨时如何？”师曰：“黑似漆。”士曰：“磨后如何？”师曰：“照天照地。”士长揖曰：“且请上人还山。”

拂袖入宅。

师即还洞山，山问其故，师具言其事。山曰：“你问我，我与你道。”师理前问。山曰：“此去汉阳不远。”师进后语，山曰：

“黄鹤楼前鹦鹉洲。”师于言下大悟，机锋不可触。住后，僧问：

“承师有言，不谈玄，不说妙，去此二途如何指示？”师曰：“虾蟆赶鹞子。”曰：“全因此问也。”师曰：“老鼠弄猢狲。”上堂：“唯一坚密身，一切尘中现。虾蟆蚯蚓各有窟穴，乌鹊鸠鸽，亦有窠巢。正当与么时，为甚么人说法？”

良久曰：

“方以类聚，物以群分。”上堂：“三峡道无别，朝朝祇么说。僧繇会写真，镇府出镔铁。”上堂：“不长不短，不小不大。

此个道理是谁境界？咄！”上堂：“闻说佛法两字，早是污我耳目。诸人未跨云居门，脚跟下好与三十棒。

虽然如是，也是为众竭力。”上堂举夹山道：“闹市门头识取天子，百草头上荐取老僧。

云居即不然，妇摇机轧轧，儿弄口。”上堂：“诸方有弄蛇头，拨虎尾，跳大海，剑刃里藏身。云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱打睡，早朝旋打行缠，风吹篱倒，唤人夫劈缚起。”上堂：“云居不会禅，洗脚上床眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。”

大沩怀宥禅师潭州大沩怀宥禅师，僧问：“人将语试，金将火试。未审衲僧将甚么试？”师曰：“拄杖子。”曰：“毕竟如何？”师曰：“退后著。”僧应喏，师便打。曰：“教休不肯休，直待雨淋头。”

佛日契嵩禅师杭州佛日契嵩禅师，藤州镡津李氏子。七岁出家，十三得度。

十九游方，遍参知识。得法于洞山。师夜则顶戴观音像而诵其号，必满十万乃寝，以为常。

自是世间经书章句，不学而能，作原教论十余万言，明儒释之道一贯，以抗宗韩排佛之说。读之者畏服。

后居永安兰若，著禅门定祖图、传法正宗记、辅教编，上进仁宗皇帝，览之加叹，付，付传法院编次入藏。下诏褒宠，赐号明教。宰相韩琦、大参欧阳修皆延见而尊礼之。洎东还，熙宁四年六月四日，晨兴写偈曰：“后夜月初明，吾今喜独行。

不学大梅老，贪随鼯鼠声。”至中夜而化。阇维不坏者五，曰顶、曰耳、曰舌、曰童真、曰数珠。

其顶骨出舍利，红白品洁。道俗合诸不坏，葬于故居永安之左。后住净慈。

北居简尝著五种不坏赞。

师有文集二十卷，目曰镡津，盛行于世。

太守许式郎中洪州太守许式，参洞山，得正法眼。一日，与泐潭澄上蓝溥坐次，潭问：

“闻郎中道，夜坐连云石，春栽带雨松。当时答洞山甚么话？”公曰：“今日放衙早。”潭曰：“闻答泗州大圣在杨州出现底，是否？”公曰：“别点茶来。”潭曰：“名不虚传。”公曰：“和尚早晚回山？”潭曰：“今日被上蓝觑破。”蓝便喝，潭曰：

“须是你始得。”公曰：“不奈船何，打破戽斗。”

泐潭澄禅师法嗣育王怀琏禅师明州育王山怀琏大觉禅师，漳州龙溪陈氏子。

诞生之夕，梦僧伽降室，因小字泗州。

既有异兆，佥知祥应。龆龀出家，丱角圆顶。笃志道学，寝食无废。一日洗面，泼水于地，微有省发。即慕参寻，远造泐潭法席，投机印可。师事之十余年，去游庐山，掌记于圆通讷禅师所。

皇佑中仁庙有诏，住净因禅院，召对化成殿。问佛法大意，奏对称旨，赐号大觉禅师。后遣中使问曰：“才去竖拂，人立难当。”

师即以颂回进曰：“有节非干竹，三星偃月宫。一人居日下，弗与众人同。”

帝览大悦。

又诏入对便殿，赐罗扇一把，题元寂颂于其上。与师问答诗颂，书以赐之，凡十有七篇。至和中乞归老山中，乃进颂曰：

“六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威。青山隐去欣何得，满箧唯将御颂归。”帝和颂不允，仍宣谕曰：

“山即如如体也，将安归乎？再住京国，且兴佛法。”师再进颂谢曰：“中使宣传出禁围，再令臣住此禅扉。

青山未许藏千拙，白发将何补万几？霄露恩辉方湛湛，林泉情味苦依依。

尧仁况是如天阔，应任孤云自在飞。”既而遣使赐龙脑钵。师谢恩罢，捧钵曰：“吾法以坏色衣，以瓦铁食，此钵非法。”遂焚之。

中使回奏，上加叹不已。治平中上疏丐归，仍进颂曰：“千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿，一柱清香满石楼。”英庙依所乞，赐手诏曰：“大觉禅师怀琏受先帝圣眷，累锡宸章。

屡贡诚恳，乞归林下。今从所请，俾遂闲心。凡经过小可庵院，任性住持。

或十方禅林，不得抑逼坚请。”

师既渡江，少留金山西湖，四明郡守以育王虚席迎致，九峰韶公作疏，劝请四明之人，相与出力，建大阁藏所赐诗颂，榜之曰宸奎。翰林苏公轼知杭时，以书问师曰：

“承要作宸奎阁碑，谨已撰成，衰杇废学，不知堪上石否？见参寥说，禅师出京日，英庙赐手诏，其略云：“任性住持”者，不知果有否？

如有，切请录示全文，欲添入此一节。”师终藏而不出。逮委顺后，获于箧笥。

开堂日，僧问：“诸佛出世，利济群生。猊座师登，将何拯济？”师曰：

“山高水阔。”曰：

“华发无根树，鱼跳万仞峰。”师曰：“新罗国里。”曰：“慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。”师曰：“脱却衣裳卧荆棘。”

曰：“人将语试。”师曰：“惯得其便。”僧拊掌，师曰：“更跳。”问：

“圣君御颂亲颁赐，和尚将何报此恩？”

师曰：“两手拈地。”曰：“恁么则一人有庆，兆民赖之。”师曰：“半寻拄杖搅黄河。”问：

“橹棹不停时如何？”师曰：“清波箭急。”曰：“恁么则移舟谙水势，举棹别波澜。”师曰：“济水过新罗。”曰：“古佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。”师曰：“儿童不识十字街。”问：

“坐断毗卢顶，不禀释迦文，犹未是学人行业。

如何是学人行业？”师曰：“斫硕望明月。”僧以手便拂，师曰：“作甚么？”僧茫然。师曰：“赚却一船人。”

师曰：“若论佛法两字，是加增之辞，廉纤之说。诸人向这里承当得，尽是二头三首，譬如金屑虽贵，眼里著不得。若是本分衲僧，才闻举著，一摆摆断，不受纤尘，独脱自在，最为亲的。然后便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在圣同圣。

一切处出没自在，并拘检他不得，名邈他不得，何也？为渠能建立一切法故。

一切法要且不是渠，渠既无背面，第一不用妄与安排。

但知十二时中，平常饮啄，快乐无忧。祇此相期，更无别事。所以古人云，放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。”上堂：“文殊宝剑，得者为尊。”乃拈拄杖曰：

“净因今日恁么，直得千圣路绝，虽然如是，犹是矛盾相攻，不犯锋铓，如何运用？”良久曰：“野蒿自发空临水，江燕初归不见人。参！”上堂：

“太阳东升，烁破大千之暗。诸人若向明中立，犹是影响相驰。若向暗中立，也是藏头露影汉。到这里作么生吐露？”

良久曰：“逢人祇可三分语，未可全抛一片心。参！”上堂：“世法里面，迷却多少人？

佛法里面，醉却多少人？祇如不迷不醉，是甚么人分上事？”上堂：“言锋才击，义海交深。若用径截一路，各请归堂。”上堂：

“应物现形，如水中月。”遂拈起拄杖曰：“这个不是物，即今现形也。且道月在甚么处？”良久曰：

“长空有路还须透，潭底无踪不用寻。”击香台，下座。上堂：“白日东上，白日西落，急如投壸闪寥廓。

神龙一举透无边，纤鳞犹向泥水跃。灵焰中，休凑泊，三岁孩童髽四角。

参！”上堂良久，举起拳头曰：

“握拳则五岳倒卓，展手则五指参差。有时把定佛祖关，有时拓开千圣宅。

今日这里相呈，且道作何使用？”

指禅床曰：“向下文长，付在来日。”

灵隐云知禅师临安府灵隐云知慈觉禅师，僧问：“一佛出世，各坐一华。和尚出世，有何祥瑞？”师曰：

“白云横谷口。”曰：“光前绝后去也。”师曰：“错。”曰：“大众证明，学人礼谢。”师曰：“点。”问：“如何是道？”师曰：

“甚么道！”曰：“大道。”师曰：“欲行千里，一步为初。”曰：“如何是道中人？”师曰：

“西天驻泊，此地都监。”僧礼拜，师乃吽吽。上堂：

“日月云霞为天标，山川草木为地标，招贤纳士为德标，闲居趣寂为道标。”拈拄杖曰：“且道这个是甚么标？会么？拈起则有文有彩，放下则粝粝磕磕。

直得不拈不放，又作么生？”良久曰：“扶过断桥水，伴归无月材。”卓一下，下座。上堂：“秋风起，庭梧坠，衲子纷纷看祥瑞。

张三李四卖嚣虚，拾得寒山争贱贵。觌面相逢，更无难易。四衢道中，棚栏瓦市。逼塞虚空，普天币地。任是临济赤肉团上，雪峰南山鳖鼻，玄沙见虎，俱胝举指，一时拈来，当面布施。更若拟议，千山万水。”

复曰：“过。”

承天惟简禅师婺州承天惟简禅师，僧问：“佛与众生，是一是二？”师曰：

“花开满树红，花落万枝空。”曰：

“毕竟是一是二？”师曰：“唯余一朵在，明日恐随风。”问：“如何是吹毛剑？”师曰：“星多不当月。”曰：“用者如何？”

师曰：“落。”曰：“落后如何？”师曰：“观世音菩萨。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“理长即就。”曰：

“如何领会？”师曰：“绘雉不成鸡。”问：“开口即失，闭口即丧。未审如何说？”师曰：“舌头无骨。”僧曰：“不会。”

师曰：“对牛弹琴。”上堂：

“夫遮那之境界，众妙之玄门，知识说之而莫穷，善财酌之而不竭，文殊体之而寂寂，普贤证之以重重。若也随其法性，如云收碧满，本无一物。

若也随其智用，如花开春谷，应用无边。虽说遍恒沙，乃同遵一道。且问诸人，作么生是一道？”良久曰：“白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。参！”上堂：“莫离盖缠，莫求佛祖，去此二途，以何依怙？

江淹梦笔，天龙见虎，古老相传，月不跨五。参！”上堂：“一刀两段，埋没宗风。师子翻身，拖泥带水。直饶坐断十方，不通凡圣，脚跟不好，与三十。”上堂：“拈一放一，妙用纵横。去解除玄，收凡破圣。若望本分草料，大似磨砖作镜。衲僧家合作么生？”良久曰：“寔。”九峰鉴韶禅师明州九峰鉴韶禅师，僧问：“承闻和尚是泐潭嫡子，是否？”

师曰：“是。”曰：“还记得当时得力句否？”

师曰：“记得。”曰：“请举看。”师曰：“左手握拳，右手把笔。”上堂：

“山僧说禅，如蚝猛吐油，捏著便出。若不捏著，一点也无。何故？祇为不曾看读古今因缘，及预先排叠胜妙见知等侯。

升堂便磨唇捋觜，将粥饭气熏炙诸人。凡有一问一答，盖不得已。岂独山僧，看他大通智胜如来，默坐十劫，无开口处。

后因诸天、梵天及十六王子再三劝请，方始说之。却不是秘惜，祇为不敢埋没诸人。

山僧既不埋没诸人，不得道山僧会升座。参！”

西塔显殊禅师婺州西塔显殊禅师，上堂：“黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。直是本来无一物，青天白日被云遮。参！”

崇善用良禅师天台崇善寺用良禅师，僧问：“三门与自己，是同是别？”师曰：“八两移来作半斤。”曰：

“恁么则秋水泛渔舟去也。”师曰：“东家点灯，西家为甚么却觅油？”曰：“山高月上迟。”师曰：“道甚么？”曰：

“莫瞌睡。”师曰：“入水见长人。”

慧力有文禅师临江军慧力有文禅师，上堂：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以柱杖敲香台，下座。

雪峰象敦禅师福州雪峰象敦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“把火照鱼行。”曰：“如何是法？”师曰：“唐人译不出。”曰：“佛法已蒙师指示，未审毕竟事如何？”师曰：“腊月三十日。”

云居守亿禅师南康军云居守亿禅师，上堂：“马祖才升堂，雄峰便卷席。春风一阵来，满地花狼籍。”便下座。

洞山永孚禅师瑞州同山永孚禅师，上堂：“棒头排日月，木马夜嘶鸣。”拈拄杖曰：“云门木师来也。”卓一下，曰：

“炊沙作饭，看井作裤。参！”令滔首座令滔首座，久参泐潭，潭因问：“祖师西来，单传心印，直指人心，见性成佛。子作么生会？”师曰：

“某甲不会。”潭曰：“子未出家时，作个甚么？”师曰：“牧牛。”潭曰：

“作么生牧？”师曰：

“早朝骑出去，晚后复骑归。”潭曰：“子大好不会。”师于言下大悟。遂成颂曰：“放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟。

有人问我西来意，拄杖横挑啰哩啰。”

洞山宝禅师法嗣洞山清辩禅师瑞州洞山清辩禅师，僧问：“百丈得大机，黄檗得大用。未审和尚得个甚么？”师便喝，僧亦喝。

师便打，僧曰：“争奈大众眼何！”便归众，师嘘两嘘。

北塔广禅师法嗣玉泉承皓禅师荆门军玉泉承皓禅师，姓王氏，眉州丹棱人也。

依大力院出家。

登具后游方，参北塔，发明心要，得大自在三昧。制犊鼻裈，书历代祖师名字。乃曰：“唯有文殊普贤较些子。”且书于带上。

故丛林目为皓布裈。元丰间，首众于襄阳谷隐，有乡僧亦效之。师见而诟曰：

“汝具何道理，敢以为戏事耶？

呕血无及耳。”寻于鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路，就谒之。

致开法于郢州大阳，时谷隐主者私为之喜。师受请升座，曰：“某在谷隐十年，不曾饮谷隐一滴水，嚼谷隐一粒米，汝若不会，来大阳为汝说破。”携拄杖下座，傲然而去。寻迁玉泉，有示众曰：“一夜雨雱烹，打倒蒲萄棚。知事头首，行者人力，拄底拄，撑底掌，撑撑拄拄到天明，依旧可怜生。”

自赞：“粥稀后坐，床窄先卧。

耳聩爱高声，眼昏宜字大。”冬至示众曰：“晷运推移，布裈赫赤。莫怪不洗，无来换替。”

僧入室次，狗子在室中，师叱一声，狗便出去。师曰：“狗却会，你却不会。”师示疾，门人围绕，师笑曰：“吾年八十一，老死舁尸出。

儿郎齐著力，一年三百六十日。”言毕而逝。

四祖端禅师法嗣广明常委禅师福州广明常委禅师，僧问：“知师久蕴囊中宝，今日当场略借看。”师曰：“看。”曰：

“恁么则谢师指示。”师曰：“等闲垂一钓，容易上钩来。”

云盖颙禅师法嗣云居文庆禅师南康军云居文庆海印禅师，僧问：“如何是函盖乾坤句？”师曰：“合。”曰：“如何是随波逐浪句？”

师曰：“阔。”曰：“如何是截断众流句？”师曰：“窄。”上堂：“道本无为，法非延促。一念万年，千古在目。

月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足。祖意教意，非直非曲。要识庐陵米价，会取山前麦熟。”

以拂子击床，下座。