荐福承古禅师饶州荐福承古禅师，操行高洁，禀性虚明。参大光敬玄禅师，乃曰：“祇是个草里汉。”

遂参福严雅和尚，又曰：“祇是个脱洒衲僧。”由是终日默然，深究先德洪规。一日览云门语，忽然发悟。自此韬藏，不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所，四方学者奔凑，因称古塔主也。

景佑四年，范公仲淹出守鄱阳，闻师道德，请居荐福，开阐宗风。僧问：

“大善知识，将何为人？”师曰：“莫。”曰：“恁么则有问有答去也。”

师曰：“莫。”问：“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。如何是般若？”师曰：“黄泉无老少。”曰：

“春来草自青。”师曰：“声名不朽。”曰：“若然者，碧眼胡僧也皱眉。”

师曰：“退后三步。”僧曰：“苦。”师乃“吽吽”！问：“临济举拂，学人举拳，是同是别？”师曰：“讹言乱众。”曰：“恁么则依令而行也。”师曰：“天涯海角。”问：“一喝分宾主，照用一时行，此意如何？”师曰：“乾柴湿茭。”僧便喝。师曰：“红焰炎天。”上堂：

“夫出家者为无为法，无为法中无利益，无功德。近来出家人，贪著福慧，与道全乖。

若为福慧，须至明心；若要达道，无汝用心处。所以常劝诸人，莫学佛法，但自休心。利根者画时解脱，钝根者或三五年，远不过十年。若不悟去，老僧与你入拔舌地狱。参！”清凉智明禅师金陵清凉智明禅师，江南主请师上堂，小长老问：“凡有言句，尽落方便。不落方便，请师速道。”

师曰：“国主在此，不敢无礼。”

南台道遵禅师潭州南台道遵法云禅师，上堂：“从上宗乘，合作么生提纲？

合作么生言论？佛法两字当得么？

真如解脱当得么？虽然如是，细不通风，大通车马。若约理化门中，一言才启，震动乾坤。

山河大地，海晏河清。三世诸佛，说法现前。于此明得，古佛殿前，同登彼岸。无事，珍重！”问：

“如何是祖师西来意？”师曰：“下坡不走。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“著衣吃饭。”曰：“见后如何？”师曰：

“钵盂挂壁上。”问：“如何是真如含一切？”师曰：“分明。”曰：“为甚么有利钝？”师曰：“四天打鼓，楼上击钟。”问：

“如何是南台境？”师曰：“金刚手指天。”问：“如何是色空？”师曰：

“道士著真红。”问：

“十二时中，时时不离时如何？”师曰：“谛。”

双峰竟钦禅师韶州双峰竟钦禅师，益州人也。开堂日，云门和尚躬临证明。

僧问：“如何是佛法大意？”师曰：

“日出方知天下朗，无油那点佛前灯。”问：“如何是双峰境？”师曰：“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。”

问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“因风吹火。”上堂：

“进一步则迷理，退一步则失事，饶你一向兀然去，又同无情。”僧问：

“如何得不同无情去？”师曰：“动转施为。”曰：“如何得不迷理失事去？”

师曰：“进一步，退一步。”僧作礼。师曰：“向来有人恁么会？老僧不肯伊。”

曰：“请师直指。”师便打出。问：“如何是正法眼？”师曰：“山河大地。”问：“如何是法王剑？”师曰：

“鈆刀徒逞，不若龙泉。”曰：“用者如何？”

师曰：“藏锋犹不许，露刃更何堪！”问：“宾头卢应供四天下，还得遍也无？”师曰：“如月入水。”问：

“如何是用而不杂？”师曰：“明月堂前垂玉露，水晶殿里璨真珠。”有行者问：

“某甲遇贼来时，若杀即违佛教，不杀又违王敕。未审师意如何？”师曰：“官不容针，私通车马。”广主尝亲问法要，锡慧真广悟号。

将示寂，告门人曰：“吾不久去世，汝可就山顶预修坟塔。”洎工毕，以闻。

师曰：“后日子时行矣。”及期，会云门爽和尚等七人夜话。侍者报三更也。师索香焚之，合掌而逝。

资福诠禅师韶州资福诠禅师，僧问：“不问宗乘，请师心印。”师曰：“不答这话。”曰：“为甚么不答？”师曰：

“不副前言。”问：“觌面难逢处，如何顾鉴咦。乞师垂半偈，免使后人疑。”师曰：

“锋前一句超调御，拟问如何历劫违。”曰：“恁么则东山西岭时人知有，未审资福庭前谁家风月？”师曰：“且领前话。”

黄云元禅师广州黄云元禅师，初开堂日，以手拊绳床曰：“诸人还识广大须弥之座也无？若不识，老僧升座去也。”师便坐。僧问：“如何是大汉国境？”师曰：“歌谣满路。”：上堂：“古人道，触目未曾无，临机何不道？

山僧即不然，触目未曾无，临机道甚么？珍重！”

龙境伦禅师广州龙境伦禅师，开堂升座，提起拂子曰：“还会么？若会，头上更增头，若不会，断头取活。”僧问：

“如何是龙境家风？”师曰：“豺狼虎豹。”问：“如何是佛？”师曰：

“勤耕田。”曰：“学人不会。”师曰：

“早收禾。”问僧：“甚么处来？”曰：“黄云来。”师曰：“作么生是黄云郎当媚痴抹跶为人一句？”僧无对。

示众曰：“作么生是长连床上取性一句？道将来！”

云门爽禅师韶州云门山爽禅师，上堂，僧问：“如何是佛？”师曰：“圣躬万岁。”问：“如何是透法身句？”师曰：

“银香台上生萝卜。”

白云闻禅师韶州白云闻禅师，上堂良久，僧出问：“白云一路，全因今日。”

师曰：“不是！不是！”曰：

“和尚又如何？”师曰：“白云一路，草深一丈。”便下座。问：“拟伸一问，师还答否？”师曰：“皂荚树头悬，风吹曲不成。”问：“受施主供养，将何报答？”师曰：“作牛作马。”

净法章禅师韶州净法禅想章禅师，广主问：“如何是禅？”师乃良久。主罔测，因署其号。僧问：

“日月重明时如何？”师曰：“日月虽明，不鉴覆盆之下。”问：“既是金山，为甚么凿石？”师曰：“金山凿石。”问：

“如何是道？”师曰：“迢迢十万余。”

温门满禅师韶州温门山满禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“胸题卍字。”

曰：“如何是祖？”师曰：“不游西土。”

有人指壁上画问：“既是千尺松，为甚么却在屋下？”师曰：“芥子纳须弥作么生？”问：

“隔墙见角，便知是牛时如何？”师便打。问：“如何是和尚家风？”师曰：

“汝曾读书么？”问：“太子初生为甚么不识父母？”

师曰：“迥然尊贵。”

大容諲禅师黄州大容諲禅师，僧问：“如何是大容水？”师曰：“还我一滴来。”问：“当来弥勒下生时如何？”师曰：

“慈氏宫中三春草。”问：“如何是真空？”师曰：“拈却拒阳著。”曰：

“如何是妙用？”师乃握拳。僧曰：

“真空妙用，相去几何？”师以手拨之。问：“长蛇偃月即不问，匹马单枪时如何？”师曰：“麻江桥下，会么？”曰：“不会。”师曰：“圣寿寺前。”问：“既是大容，为甚么趁出僧？”

师曰：“大海不容尘，小溪多搕。”问：“如何是古佛一路？”师指地，僧曰：“不问这个。”师曰：“去。”师与一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：“佛无二言。”师曰：“法无一向。”

罗山崇禅师广州罗山崇禅师，僧问：“如何是大汉国境？”师曰：“玉狗吠时天未晓，金鸡啼处五更初。”问：“丹霞访居士，女子不携篮时如何？”师曰：“也要到这里一转。”问：“如何是罗山境？”师曰：“布水千寻。”

云门常实禅师韶州云门常实禅师，上堂：“至道无难，唯嫌拣择。还有拣择者么？”时有僧问：

“十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？”师曰：“日月分明。”曰：

“学人不会。”师曰：“清风满路。”

林溪竟脱禅师郢州林溪竟脱禅师，僧问：“如何是法身？”师曰：“四海五湖宾。”曰：“如何是透法身句？”师曰：

“明眼人笑汝。”问：“如何是本来人？”师曰：“风吹满面尘。”问：

“牛头未见四祖时如何？”师曰：

“富贵多宾客。”曰：“见后如何？”师曰：“贫穷绝往还。”问：“如何是佛？”师曰：“十字路头。”曰：“如何是法？”师曰：“三家村里。”曰：“佛之与法，是一是二？”师曰：“露柱渡三江，犹怀感恨长。”问：“如何是无缝塔？”师曰：

“复州城。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“龙兴寺。”

韶州广悟禅师韶州广悟禅师，僧问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“因风吹火。”

华严慧禅师广州华严慧禅师，僧问：“承古有言，妄心无处即菩提。正当妄时，还有菩提也无？”师曰：“来音已照。”曰：“不会。”师曰：“妄心无处即菩提。”

长乐政禅师韶州长乐山政禅师，僧问：“祖师心印，何人提掇？”师曰：

“石人妙手在。”曰：“学人还有分也无？”

师曰：“木人整不齐。”

英州观音和尚英州观音和尚，因穿井次，僧问：“井深多少？”师曰：“没汝鼻孔。”问：“牛头未见四祖时如何？”

师曰：“英州观音。”曰：“见后如何？”师曰：“英州观音。”问：“如何是观音妙智力？”师曰：“风射破窗鸣。”

韶州林泉和尚韶州林泉和尚，僧问：“如何是林泉主？”师曰：“岩下白石。”曰：“如何是林泉家风？”师曰：“迎宾待客。”问：“如何是道？”师曰：“迢迢。”曰：“便恁么领会时如何？”师曰：“久久忘缘者，宁怀去住情。”

云门煦禅师韶州云门煦禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“即今是甚么意？”僧曰：“恰是。”师便喝。

黄檗法济禅师瑞州黄檗法济禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“与天下人作牓样。”问：“如何是佛？”师曰：

“眉粗眼大。”上堂，良久曰：“若识得黄檗帐子，平生行脚事毕。珍重！”

康国耀禅师信州康国耀禅师，僧问：“文殊与维摩对谈何事？”师曰：“汝向髑髅后会，始得。”曰：

“古人道，髑髅里荐取又如何？”师曰：“汝还荐得么？”曰：“恁么则远人得遇于师去也。”师曰：“莫谩语。”

谷山丰禅师潭州谷山丰禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：

“雪岭梅花绽，云洞老僧惊。”上堂：

“骏马机前异，游人肘后悬。既参云外客，试为老僧看。”时有僧才出，师便打。曰：“何不早出头来！”便下座。

罗汉匡果禅师颖州罗汉匡果禅师，僧问：“如何是吹毛剑？”师曰：“了。”

问：“和尚百年后，忽有人问向甚么处去，如何酬对？”师曰：“久后遇作家，分明举似。”曰：“谁是知音者？”师曰：“知音者即不恁么问。”问：“凿壁偷光时如何？”师曰：“错。”曰“争奈苦志专心。”师曰：“错！

错！”沧溪璘禅师鼎州沧溪璘禅师，僧问：“是法住法位，世间相常住，云门和尚向甚么处去也？”师曰：“见么？”曰：

“错。”师曰：“错！错！”问：“如何是西来意？”师曰：“不错。”师因事示颂曰：“天地之前径，时人莫强移。

个中生解会，眉上更安眉。”洞山清禀禅师瑞州洞山清禀禅师，泉州李氏子。参云门，门问：“今日离甚处？”曰：“慧林。”门举拄杖曰：

“慧林大师恁么去，汝见么？”曰：“深领此问。”门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。

金陵主请居光睦，未几命入澄心堂，集诸方语要，经十稔迎住洞山。开堂日，维那白槌曰：“法筵龙象众，当观第一义。”师曰：

“好个消息，祇恐错会。”时有僧问：“云门一曲师亲唱，今日新丰事若何？”师曰：“也要道却。”

北禅寂禅师蕲州北禅悟通寂禅师，上堂，拈拄杖曰：

“过去、未来、现在三世诸佛微尘菩萨，一时在拄杖头上转大法轮，尽向诸人鼻孔里过。还见么？若见，与我拈将来。若不见，大似立地死汉。”良久曰：

“风恬浪静，不如归堂。”问僧：“甚处来？”曰：“黄州。”师曰：“夏在甚处？”曰：“资福。”师曰：“福将何资？”曰：

“两重公案。”师曰：“争奈在北禅手里。”曰：“在手里即收取。”师便打。僧不甘，师随后趁出。问：

“如何是佛？”师曰：“对面千里。”

天王永平禅师庐州南天王永平禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“不撒沙。”问：“如何是南天王境？”师曰：“一任观看。”曰：“如何是境中人？”师曰：“且领前话。”问：“久战沙场，为甚么功名不就？”师曰：

“祇为眠霜卧雪深。”曰：“恁么则罢息干戈，束手归朝去也。”师曰：“指挥使未到你在。”永安朗禅师湖南永安朗禅师，僧问：“如何是洞阳家风？”师曰：“入门便见。”曰：“如何是入门便见？”师曰：“客是主人相师。”问：“如何是至极之谈？”师曰：“爱别离苦。”

湘潭明照禅师湖南湘潭明照禅师，僧问：“如何是湘潭境？”师曰：“山连大岳，水接潇湘。”曰：“如何是境中人？”

师曰：“便合知时。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“百惑谩劳神。”

青城乘禅师西川青城大面山乘禅师，僧问：“如何是相轮峰？”师曰：“直耸烟岚际。”曰：“向上事如何？”师曰：“入地三尺五。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“兴义门前冬冬鼓。”曰：“学人不会。”师曰：“朝打三千，暮打八百。”

普通封禅师兴元府普通封禅师，僧问：“今日一会，何似灵山？”师曰：

“震动乾坤。”问：“如何是普通境？”师曰：

“庭前有竹三冬秀，户内无灯午夜明。”

净源真禅师韶州灯峰净源真禅师，上堂：“古人道，山河大地普真如。大众若得真如，即隐却山河大地。

若不得，即违古人至言。众中道得者出来道看。若道不得，不如各自归堂。

珍重！”僧问：

“达磨未来时如何？”师曰：“三家村里，两两三三。”曰：“来后如何？”

师曰：“千斜不如一直。”问：“诸法寂灭相即不问，如何是世间相？”师曰：“真不掩假。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“不著力。”

大梵圆禅师韶州大梵圆禅师，因见圣僧，乃问僧：“此个圣僧年多少？”僧曰：“恰共和尚同年。”师喝曰：“这竭斗不易道得。”

药山圆光禅师澧州药山圆光禅师，僧问：“药峤灯联，师当第几？”师曰：

“相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”问：

“水陆不涉者，师还接否？”师曰：“苏噜苏噜。”师问新到：“南来北来？”曰：“北来。”师曰：

“不落言诠，速道！速道！”曰：“某甲是福建道人，善会乡谈。”师曰：

“参众去。”僧曰：“灼然。”师曰：“更跳便打。”问：

“如何是祖师西来意？”师曰：“道甚么！”鹅湖云震禅师信州鹅湖云震禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“阇黎不是。”问僧：“近离甚处？”曰：“两浙。”师曰：

“还将得吹毛剑来否？”僧展两手。师曰：“将谓是个烂柯仙，元来却是摴蒲汉。”问：“如何是鹅湖家风？”

师曰：“客是主人相师。”曰：“恁么则谢师周旋去也。”师曰：“难下陈蕃之榻。”

开先清耀禅师庐山开先清耀禅师，僧问：“如何是灯灯不绝？”师曰：“青杨翻递植。”曰：“学人不会。”师曰：

“无根树下唱虚名。”问：“披云一句师亲唱，长庆今朝事若何？”师曰：

“家家观世音。”问：“如何是披云境？”

师曰：“一瓶渌水安窗下，便当生涯度几秋。”曰：“如何是长庆境？”师曰：“堂里老僧头雪白。”曰﹝曰，原作“白”，据清藏本、续藏本改。﹞：“二境同归，应当别理。”师曰：“在处得人疑。”问：“古涧寒泉，谁人能到？”师曰：“乾。”曰：“恁么则到也。”

师曰：“深多少？”

奉国清海禅师襄州奉国清海禅师，僧问：“青青翠竹，尽是真如。如何是真如？”师曰：“点铁成金客，闻名不见形。”曰：“恁么则礼谢去也。”师曰：“昔时妄想，至今犹存。”问：“承古有云，见月休观指，归家罢问程。

如何是家？”师曰：“试举话头看。”问：“放过即东道西说，不放过怎生道？”师曰：“二年同一春。”

韶州慈光禅师韶州慈光禅师，僧问：“即心即佛，诱诲之言。不涉前踪，如何指教？”师曰：“东西且置，南北事作么生？”曰：“恁么则学人罔测去也。”师曰：“龙头蛇尾。”

双峰慧真禅师韶州双峰慧真禅师，僧问：“如何是和尚非时为人一句？”师曰：“吃棒得也未？”僧礼拜，师便打。

保安师密禅师潭州保安师密禅师，僧问：“辊芥投针时如何？”师曰：“落在甚么处？”﹝梁山云：“落在汝眼里。”﹞问：“不犯词锋时如何？”师曰：“天台南岳。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“江西湖南。”

云门法球禅师韶州云门法球禅师，僧问：“如何是西来大道？”师曰：“当时妄想，至今不绝。”问：“如何是云门剑？”

师曰：“长空不匣锋铓色。”曰：“用者又如何？”师曰：“四海唯清日月明。”问：“如何是道？”师曰：

“头上脚下。”曰：“如何是道中人？”师曰：“一任东西。”问：“如何是随色摩尼珠？”师曰：

“色即不无，作么生是珠？”曰：“学人不会，特伸请益。”师曰：“云有出山势，水无投涧声。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：

“香风吹萎花。”曰：“见后如何？”师曰：“更雨新好者。”

佛陀远禅师韶州佛陀山远禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“铜头铁额。”

曰：“意旨如何？”师曰：“簸土扬尘。”

慈云深禅师连州慈云山深禅师，僧问：“宝镜当轩时如何？”师曰：“天地皆失色。”问：“如何是教外别传一句？”

师曰：“扣牙恐惊齿。”

化城鉴禅师庐山化城鉴禅师，僧问：“如何是和尚正法眼？”师曰：“新罗人迷路。”上堂：

“十方薄伽梵，一路槃门。诸禅德，且作么生是槃门，莫是山僧这里聚会少时便为槃门么？莫错会好！

诸禅德摠不恁么会。莫别有商量底么？山僧这里早是事不获已，向诸人恁么道，已是相钝置了也。

更拟踏步向前，有何所益？诸禅德但自无事，自然安乐，任运天真，随缘自在。莫用巡他门户，求觅解会，记忆在心，被他系缚，不得自在，便被生死之所拘，何时得出头？可惜光阴倏忽，便是来生。速须努力。”时有僧问：

“生死到来，如何免得？”师曰：“柴鸣竹爆惊人耳。”曰：“学人不会，请师直指。”师曰：“家犬声狞夜不休。”

问：“如何是菩提路？”师曰：“月照旧房深。”问：“如何是和尚家风？”

师曰：“不欲说似人。”曰：“为甚么却如此？”师曰：“家丑不外扬。”问：“如何是和尚寻常为人底句？”师曰：“量才补职。”曰：“恁么则学人无分也。”师曰：“心不负人。”问：“佛法毕竟成得甚么边事？”师曰：“好个问头，无人答得。”曰：

“和尚岂无方便？”师曰：“云有出山势，水无投涧声。”问：“如何是向上关捩子？”师曰：“拔剑搅龙门。”

庐山护国和尚庐山护国和尚，上堂曰：“有解问话者么？出来对众问看。”

时有僧出礼拜，师曰：

“来朝更献楚王看。”便归方丈。上堂：“实际理地，不受一尘。佛事门中，不舍一法。”又曰：“一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。诸上座，作么生理论？朝夕恁么上来，向诸上座说个甚么即得？

若说三乘十二分教，自有座主律师。若说世谛因缘，又非僧家之所议。若论佛法，从上祖宗，多少佛法，可与评量。

摠不如是。须知各各当人分上事，作么生是诸上座分上事？

知有底，对众吐露个消息，以表平生行脚，参善知识，具烁迦罗目，不被人谩，岂不快哉！还有么？”良久云：

“若无人出头，买卖不当价，徒劳更商量。珍重！”僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“云遮海门树。”曰：“出世后如何？”师曰：“擘破铁围山。”天王徽禅师庐州天王徽禅师，僧问：“如何是一大藏教？”师曰：“高座不曾登。”曰：“登后如何？”师曰：

“三段不同，今当第一。向下文长，付在来日。东家篱，西家壁，自己分上又作么生？”僧无对。师便打。问：

“如何是从天降下？”师曰：“风雨顺时。”曰：“如何是从地涌出？”师曰：“稻麻竹苇。”

庐山庆云和尚庐州庆云和尚，僧问：“三乘十二分教即不问，如何是直截根源？”师曰：“十进九退。”曰：

“如何即是？”师曰：“何日得休时。”问：“一言道断时如何？”师曰：

“未是极则处。”曰：“如何是极则处？”师曰：

“冬后一阳生。”问：“诸法实相义，和尚如何说？”师曰：“口挂东壁上。”问：

“佛令祖令今已委，向上机锋事若何？”师曰：“令。”曰：“学人不晓，如何指示？”师曰：“收。”