者曰：“当时去也。”子曰：“三十年弄马骑，今日被驴扑。”住后，僧问：

“如何是就事学？”师曰：

“著衣吃饭。”曰：“如何是就理学？”师曰：“骑牛去秽。”曰：“如何是向上事？”师曰：“溥济不收。”﹝济，续藏本作“际”。﹞问：

“如何是声色混融句？”师曰：“不辨消不及。”曰：“如何是声色外别行底句？”师曰：“难逢不可得。”问：

“亲切处乞一言。”师以拄杖敲之。僧曰：“为甚么不道？”师曰：“得恁么不识好恶！”

百丈安禅师洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：“一藏圆光，如何是体？”师曰：“劳汝远来。”曰：

“莫便是一藏圆光么？”师曰：“更吃一碗茶。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“手巾寸半布。”问：

“万法归一，一归何处？”师曰：“未有一个人不问。”问：“如何是极则处？”师曰：“空王殿里登九五，野老门前不立人。”问：

“随缘认得时如何？”师曰：“未认得时作么生？”问：“如何是毗卢师？”师曰：“人天收不得。”曰：

“如何是一代时教？”师曰：“义例分明。”黄檗慧禅师瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。因增受菩萨戒，而叹曰：

“大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。

然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！”由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。

念已将行，偶二禅者接之款话，说：“南方颇多知识，何滞于一隅？”师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：

“吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。”吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：“师既为法忘身，回时愿无吝所闻。”师欣谢，直造疏山，时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：

“刹那便去时如何？”山曰：“逼塞虚空，汝作么生去？”师曰：“逼塞虚空，不如不去。”山便休。师下堂参第一座，座曰：

“适来祇对甚奇特。”师曰：“此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。”座曰：

“一刹那间还有拟议否？”师于言下顿省，礼谢。住后，僧问：“黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？”

师曰：

“虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？”师示灭，塔于本山，肉身至今如生。

伏龙奉璘禅师延州伏龙山奉璘禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“横身卧海，日里挑灯。”问：

“如何是伏龙境？”师曰：“山峻水流急，三冬发异华。”问：“和尚还爱财色也无？”师曰：“爱。”曰：

“既是善知识，为甚么却爱财色？”师曰：“知恩者少。”师问火头：“培火了也未？”曰：“低声。”师曰：“甚么处得这消息来？”曰：

“不假多言。”师曰：“省钱易饱，吃了还饥。”问：“如何是和尚家风？”

师曰：“长虀冷饭。”曰：“太寂寞生！”

师曰：“僧家合如是。”

大安省禅师安州大安山省禅师，僧问：“失路迷人，请师直指。”师曰：

“三门前去。”问：“举步临危，请师指月。”

师曰：“不指月。”曰：“为甚么不指月？”师曰：“临坑不推人。”问：

“离四句，绝百非，请和尚道。”师曰：“我王库内无如是刀。”问：“重重关锁，信息不通时如何？”师曰：“争得到这里？”曰：“到后如何？”师曰：

“彼中事作么生？”问：“如何是真中真？”师曰：“十字路头泥佛子。”

问：“无为无事人，犹是金锁难。

金锁牵不住，是甚么人？”师曰：“向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。”百丈超禅师洪州百丈超禅师，海东人也。僧问：“祖意教意，是同是别？”

师曰：“金玉兔，听绕须弥。”问：“日落西山去，林中事若何？”师曰：“洞深云出晚，涧曲水流迟。”问：

“某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？”师曰：“但道大雄山顶上，虎生师子儿。”

天王和尚洪州天王院和尚，僧问：“国内按剑者是谁？”师曰：“天王。”

问：“百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？”

师曰：“不堕无坏烂。”问：“如何是佛？”师曰：“错。”问：“如何是无相道场。”师曰：“门外列金刚。”正勤蕴禅师常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：“师唱谁家曲，宗风事若何？”师曰：

“迥出箫韶外，六律岂能过？”曰：“不过底事作么生？”师曰：“声前拍不散，句后觅无踪。”问：“如何是正勤一路？”师曰：“泥深三尺。”曰：“如何到得？”师曰：“阇黎从甚么处来？”问：“如何是禅？”师曰：

“石上莲华火里泉。”曰：“如何是道？”师曰：“楞伽峰顶一茎草。”曰：

“禅道相去几何？”师曰：“泥人落水木人捞。”

晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，睹全身俨然，发爪俱长。

乃阇维，收舍利真骨重建塔焉。

洞山瑞禅师襄州洞山瑞禅师，僧问：“道有又无时如何？”师曰：“龙头蛇尾，腰间一剑。”问：“如何是无生曲？”

师曰：“未问已前。”

京兆三相和尚京兆府三相和尚，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“觅缝不得。”曰：“如何是塔中人？”师曰：

“对面不相见。”问：“如何是西来意？”师曰：“雪覆孤峰白，残照露瑕痕。”

青林虔禅师法嗣广德延禅师襄州万铜山广德延禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“山前人不住，山后人更忙。”问：“如何是透法身句？”师曰：“无力登山水，茅户绝知音。”问：“如何是佛法大意？”师曰：

“始嗟黄叶落，又见柳条青。”问：“尽大地是个死尸，向甚么处葬？”师曰：“北邙山下，千丘万丘。”师不安，僧问：“和尚患个甚么？”师曰：“无私不坠的。”曰：“恁么则已知和尚病源也。”师曰：“你道老僧患甚么？”曰：“和尚忌口好！”

师便打。问：“如何是佛？”师曰：“画戟门开见坠仙。”僧后问悟空：

“画戟门开见坠仙，意旨如何？”空曰：

“直饶亲见释迦来，智者咸言不是佛。”

石门献蕴禅师襄州石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林：“如何用心，得齐于诸圣？”林仰面良久曰：“会么？”师曰：“不会。”林曰：“去，无子用心处。”师礼拜，乃契悟，更不他游，遂作园头。一日归侍立次，林曰：“子今日作甚么来？”师曰：“种菜来。”林曰：“遍界是佛身，子向甚处种？”师曰：

“金鉏不动土，灵苗在处生。”林欣然。来日入园，唤：“蕴阇黎！”师应喏。林曰：“剩栽无影树，留与后人看。”师曰：

“若是无影树，岂受栽邪？”林曰：“不受栽且止，你曾见他枝叶么？”师曰：“不曾见。”林曰：

“既不曾见，争知不受栽？”师曰：“祇为不曾见，所以不受栽。”林曰：

“如是！如是！”林将顺寂，召师，师应诺。林曰：

“日转西山后，不须取次安。”师曰：“雪满金檀树，灵枝万古春。”林曰：

“或有人问你金针线囊事，子道甚么？”

师曰：“若是毛羽相似者，某甲终不敢造次。”初住南岳兰若，未几迁夹山。

道由潭州时，楚王马氏出城延接。便问：“如何是祖师西来大道？”师曰：“好大哥，御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。”

王大喜，延入天册府，供养数日，方至夹山。开堂，僧问：“今日一会，何异灵山？”师曰：

“天垂宝盖重重异，地涌金莲叶叶新。”曰：“未审将何法示人？”师曰：

“无弦琴韵流沙界，清音普应大千机。”问：

“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“一曲宫商才品弄，辨宝还他碧眼胡。”曰：“恁么则清流分洞下，满月照青林去也。”师曰：“多子塔前分的意，至今异世度洪音。”问：“何如是夹山正主？”师曰：“好手须知栾布作，韩光虚妄立功勋。”问：“如何是西来意？”师曰：

“玉玺不离天子手，金箱岂许外人知。”问：“不落机关，请师便道。”

师曰：“湛月迅机无可比，君今曾问几人来？”曰：“即今问和尚。”师曰：

“好大哥，云绽不须藏九尾，恕君残寿速归丘。”师以蛮夷作乱，遂离夹山至襄州，创石门寺，再振玄风。上堂：“琉璃殿上光辉，而日日无私。

七宝山中晃耀，而头头有据。泥牛运步，木马嘶声。野老讴歌，樵人舞袖。

太阳路上，古曲玄音。

林下相逢，更有何事？”僧问：“月生云际时如何？”师曰：“三个孩儿抱华鼓，好大哥，莫来拦我毬门路。”问：

“如何是和尚家风？”师曰：“常骑骏马骤高楼，铁鞭指尽胡人路。”问：

“如何是石门境？”师曰：

“遍界黄金无异色，往来游子罢追寻。”曰：“如何是境中人？”师曰：

“无相不居凡圣位，经行鸟道没踪由。”问：

“猛虎当轩时如何？”师曰：“性命不存。”曰：“恁么则遭他毒手。”师曰：“一任咬嚼。”问：“如何是净土中人？”

师曰：“披毛游火聚，戴角混尘泥。”问：“道界无穷际，通身绝点痕时如何？”师曰：“渺渺白云漫雪岳，转身玄路莫迟迟。”曰：“未审转身路在甚么处？”师曰：“石人举手分明记，万年枯骨笑时看。”问：“如如不动时如何？”师曰：“有甚么了日？”曰：“如何即是？”师曰：

“石户非关锁。”般若寺遭焚，有人问曰：

“既是般若，为甚么被火烧？”师曰：“万里一条铁。”师应机多云“好大哥”，时称大哥和尚。龙光諲禅师韶州龙光諲禅师，僧问：“人王与法王，相见时如何？”师曰：“越国君王曾按剑，龙光一句不曾亏。”

上堂，良久曰：“不烦珍重。”问：“如何是西来意？”师曰：“胡风一扇，汉地成规。”问：“拨尘见佛时如何？”

师拊掌顾视。问：“如何是龙光一句？”师曰：“不空罥索。”曰：“学人不会。”师曰：“唵。”问：

“如何是极则为人处？”师曰：“殷勤嘱付后来人。”问：“宾头卢一身，为甚么赴四天下供？”师曰：

“千江同一月，万户尽逢春。”遂有偈曰：“龙光山顶宝月轮，照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质，千家影现万家春。”

郢州芭蕉和尚郢州芭蕉和尚，僧问：“十二时中如何用心？”师曰：“茏葱一木盆。”问：“如何是道？”师曰：“或横三，或竖五。”曰：“如何是道中人？”师曰：“罢举云中信，半夜太阳辉。”

石藏慧炬禅师定州石藏慧炬禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“树带沧浪色，山横一抹青。”问：“如何是伽蓝？”

师曰：“祇这是。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：“作么！作么！”曰：

“忽遇客来，将何祇待？”师曰：

“吃茶去。”

白水仁禅师法嗣重云智晖禅师京兆府重云智晖禅师，咸秦高氏子。总角之岁，好游佛宇，誓志出家，父母不能止。

礼圭峰温禅师，剃度后谒白水，独领微言，潜通秘键。寻回洛卜于中滩，创温室院，常施水给药为事。

有比丘患白癞，众恶之，唯师与之摩洗如常。俄有神光异香，既而讶之，遂失所在。遗疮痂，馨香酷烈，遂聚而塑观音像以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居，一日闲步岩岫间，如常寝处，倏睹摩衲数珠，铜瓶笠，触之即坏。谓侍者曰：“此吾前身道具耳。就兹建寺，以酬宿因。”

当薙草间，有祥云蔽日，屯于峰顶，久而不散，因目为重云山，猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径，龙亦他徒。后唐明宗赐额曰长兴，学侣臻萃。上堂，僧问：“如何是归根得旨？”师曰：“早是忘却，不忆尘生。”曰：

“如何是随照失宗？”师曰：

“家遭劫贼。”问：“不忆尘生，如何是进身一路？”师曰：“足下已生草，前程万丈坑。”问：“要路坦然，如何践履？”师曰：“我若指汝，则东西南北去也。”问：“如何是重云秤？”师曰：“任将天下勘。”问：

“如何是截铁之言？”师曰：“宁死不犯。”问：“如何是迦叶亲闻底事？”

师曰：“重云记不得。”问：“如何是重云境？”师曰：

“四时花蔟蔟，三冬异草青。”师阐法四十余年，节度使王彦超微时常从师游，欲为沙门。师熟视曰：

“汝世缘深，当为我家垣墙。”王公后果镇永兴，申弟子礼。师将顺世，先与王公言别，嘱护法门。

王公泣曰：“师忍弃弟子乎？”师笑曰：“借千年亦一别耳。”及归，书偈示众曰：“我有一间舍，父母为修盖。

住来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。”

及跏趺而逝，塔于本山。

瑞龙幼璋禅师杭州瑞龙院幼璋禅师，唐相国夏侯孜之犹子也。

大中初，伯父司空出镇广陵，师方七岁，游慧照寺，闻诵法华，志求出家。

伯父初不允，因师绝饮食，不得已而许之。

师慧远禅师，后游诸禅会，薯山白水，咸受心诀。咸通十三年至江陵，腾腾和尚嘱之曰：“汝往天台寻静而栖，遇安即止。”

已而又值憨憨和尚抚而记曰：“汝却后四十年，有巾子山下菩萨，王于江南，当此时吾道昌矣。”

寻抵天台山，于静安乡创福唐院，乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和四年，浙东饥疫，师于温台明三郡收瘗遗骸，时谓悲增大士，雪峰尝往见之，遗榈拂子而去。

天佑三年，钱尚父遗使童建衣服香药，入山致请，至府庭，署志德大师，馆于功臣堂，日亲问法。

师请每年于天台山建金光明道场，诸郡黑白大会，逾月而散﹝光明大会始于师也。﹞将辞归山，王加恋慕，于府城建瑞龙院，﹝文穆王改为宝山院。﹞延请开法。

时禅门兴盛，斯则憨憨县记应矣。上堂：“老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有知识丛林，无不参问来。

盖为今日与诸人聚会，各要知个去处。然诸方终无异说，祇教当人歇却狂心，休从他觅。但随方任真，亦无真可任。随时受用，亦无时可用。设垂慈苦口，且不可呼昼作夜。更饶善巧，终不能指东为西。

脱或能尔，自是神通作怪，非干我事。若是学语之流，不自省己知非，直欲向空里采花，波中取月，还著得心力么？

汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龙老汉事不获已，迂回太甚。还肯么？”

时有僧问：“如何是瑞龙境？”师曰：

“道汝不见得么？”曰：“如何是境中人？”师曰：“后生可畏。”问：“廓然无云，如何是中秋月？”师曰：“最好是无云。”曰：“恁么则一轮高挂，万国同观去也。”师曰：“掜目之子难与言。”

天成二年丁亥四月，乞坟塔于尚父。父命陆仁璋于西关选胜地，建塔创院，改天台隐龙为隐迹。塔毕，师入府庭辞尚父，嘱以护法。

克期顺寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。

白马儒禅师法嗣青剉如观禅师兴元府青剉山如观禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“无底篮子拾生菜。”问：

“如何是青剉境？”师曰：“三冬华木秀，九夏雪霜飞。”

龙牙遁禅师法嗣报慈藏屿禅师潭州报慈藏屿匡化禅师，僧问：“心眼相见时如何？”师曰：“向汝道甚么？”问：“如何是实见处？”

师曰：“丝毫不隔。”曰：“恁么则见也。”师曰：“南泉甚好去处。”问：

“如何是西来意？”师曰：

“昨夜三更送过江。”问：“临机便用时如何？”师曰：“海东有果树头心。”问：“如何是真如佛性？”师曰：“阿谁无？”问：

“如何是向上一路？”师曰：“郴连道永。”问：“和尚年多少？”师曰：

“秋来黄叶落，春到便开花。”问僧：

“甚处来？”曰：“卧龙来。”师曰：“在彼多少时？”曰：“经冬过夏。”

师曰：“龙门无宿客，为甚么在彼许多时？”曰：“师子窟中无异兽。”师曰：“汝试作师子吼看。”曰：“某甲若作师子吼，即无和尚。”师曰：

“念汝新到，放汝三十棒。”问：“如何是湖南境？”师曰：“艛船战棹。”

曰：“还许学人游玩也无？”师曰：“一任阇黎打。”

问：“和尚百年后，有人问如何祇对？”师曰：“分明记取。”问：“情生智隔，想变体殊。

祇如情未生时如何？”师曰：“隔。”曰：“情未生时，隔个甚么？”师曰：“这个梢郎子未遇人在。”问：“如何是龙牙山？”师曰：

“益阳那边。”曰：“如何即是？”师曰：“不拟。”曰：“如何是不拟去？”师曰：“恁么则不是。”问：

“古人面壁，意旨如何？”师良久却召僧，僧应诺。师曰：“你去，别时来。”上堂：

“一句遍大地，一句才问便道，一句问亦不道。”僧问：“如何是遍大地句？”师曰：“无空缺。”曰：“如何是才问便道句？”师曰：“低声，低声。”

曰：“如何是问亦不道句？”师曰：“便合知时。”

含珠审哲禅师襄州含珠山审哲禅师，僧问：“如何是和尚深深处？”师曰：

“寸钉才入木，九牛拽不出。”问：

“如何是正法眼？”师曰：“门前神树子。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“贫儿抱子渡，恩爱竞随流。”问僧：

“有亦不是，无亦不是，不有不无亦不是。汝本来名个甚么？”曰：“学人已具名了。”师曰：

“具名即不无，毕竟名个甚么？”曰：“祇这莫便是否？”师曰：“且喜没交涉。”曰：“如何即是？”师曰：“亲切处更请一问？”曰：

“学人道不得，请和尚道。”师曰：“别日来与汝道。”曰：“即今为甚么不道？”师曰：“觅个领话人不可得。”

又问僧：“张王李赵不是汝本来姓，汝本来姓个甚么？”曰：“与和尚同姓。”师曰：

“同姓即且从汝，本来姓个甚么？”曰：“待汉水逆流，却向和尚道。”师曰：“即今为甚么不道？”曰：“汉水逆流也未？”师休去。问：

“随缘认得时如何？”师曰：“是甚么？”问：“如何是无位真人？”师曰：

“别安排，又争得。”曰：

“不安排时如何？”师曰：“无位真人？”问：“如何是真经？”师曰：

“阿弥陀。”

西川存禅师西川存禅师，僧问：“学人解问讹句，请师举起讶人机。”师曰：“巢父不牵牛，许由不洗耳。”问：“具足底人来，师还接否？”师便打。华严静禅师法嗣紫陵匡一禅师凤翔府紫陵匡一定觉禅师，初到蟠龙，见僧问：

“碧潭清似镜，蟠龙何处安？”龙曰：

“沈沙不见底，浮浪足巑岏。”师不肯。龙请师道，师曰：“金龙迥透青霄外，潭中岂滞玉轮机。”龙肯之。住后，僧问：“未作人身已前，作甚么来？”师曰：“石牛步步火中行，返顾休衔日中草。”问：

“智识路绝，思议并忘时如何？”师曰：“停囚长智，养病丧躯。”九峰满禅师法嗣同安威禅师洪州同安院威禅师，僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“路边神树子，见者尽擎拳。”曰：

“见后如何？”师曰：“室内无灵床，浑家不著孝。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：

“玉兔不曾知晓意，金乌争肯夜头明。”问：“如何是同安一曲？”师曰：“灵琴不别人间韵，知音岂度伯牙门。”曰：“未审何人和得？”

师曰：“木马嘶时从彼听，石人拊掌阿谁闻。”曰：“或遇知音时如何？”

师曰：“知音不度耳，达者岂同闻。”

师一日游山，大众随后。师曰：“阶前翠竹，砌下黄花。古人道真如般若，同安即不然。”有僧曰：“古人也好和尚。”师曰：“不贪香饵味，可谓碧潭龙。”曰：“诸方眼目，不怪渊明。”师曰：“阇黎闭目中秋坐，却笑月无光。”曰：“阶前翠竹，砌下黄花，又作么生？”师曰：“安南未伏，塞北那降？”僧礼拜，师曰：

“名称普闻。”师问僧：“寅晡饮啄，无处藏身。你道有此道理么？”曰：“和尚作么生？”师打一拂子，僧曰：

“扑手征人，徒夸好手。”师曰：“握鞭侧帽，岂是阇黎。”曰：“今古之道，何处藏身？”师曰：“阇黎作么生？”

僧珍重，便出。师曰：“未在。”

北院通禅师法嗣京兆香城和尚京兆府香城和尚，初参北院，问曰：“一似两个时如何？”院曰：“一个赚汝。”师乃有省。僧问：

“三光景色谢照烛事如何？”师曰：“朝邑峰前卓五彩。”曰：“不涉文彩事作么生？”师曰：“如今特地过江来。”

问：“向上一路，请师举唱。”师曰：“钓丝钩不出。”问：“牛头还得四祖意否？”师曰：“沙书下点落千字。”

曰：“下点后如何？”师曰：“别将一撮俵人天。”曰：“恁么则人人有也。”师曰：“汝又作么生？”问：

“囊无系蚁之丝，厨绝聚蝇之糁时如何？”师曰：“日舍不求，思从忘得。”