学得千般万般，祇成知解，与衲僧门下有甚么交涉？”僧问：“直须无心学时如何？”师曰：“不管系。”问：“如何是佛？”

师曰：“峭壁本无苔，洒墨图斑驳。”问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：

“得者失。”曰：“不得者如何？”

师曰：“还我珠来。”问：“如何是清净法身？”师曰：“无点污。”问：

“转不得时如何？”师曰：“功不到。”问：

“如何是大富贵底人？”师曰：“如轮王宝藏。”曰：“如何是赤穷底人？”

师曰：“如酒店腰带。”问：

“水洒不著时如何？”师曰：“乾剥剥地。”问：“一槌便成时如何？”师曰：“不是偶然。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“壁上尽枯松，游蜂竞采蕊。”灭后谥证真禅师。

洞山道全禅师洞山道全禅师，问先洞山：“如何是出离之要？”山曰：“阇黎足下烟生。”师当下契悟，更不他游。云居进语曰：“终不孤负和尚足下烟生。”山曰：“步步玄者，即是功到。”

暨洞山圆寂，众请踵迹住持。

僧问：“佛入王宫，岂不是大圣再来？”师曰：“护明不下生。”曰：“争柰六年苦行何？”师曰：“幻人呈幻事。”曰：“非幻者如何？”师曰：“王宫觅不得。”问：“清净行者不入槃，破戒比丘不入地狱时如何？”师曰：

“度尽无遗影，还他越槃。”问：“极目千里，是甚么风范？”师曰：“是阇黎风范。”曰：

“未审和尚风范如何？”师曰：“不布婆娑眼。”

京兆蚬子和尚京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。

自印心于洞山，混俗闽川，不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。

居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰：“如何是祖师西来意？”

师遽答曰：“神前酒台盘。”严放手曰：“不虚与我同根生。”严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去来俱无踪迹，厥后不知所终。

幽栖道幽禅师台州幽栖道幽禅师，镜清问：“如何是少父？”师曰：“无标的。”曰：“无标的以为少父邪？”师曰：“有甚么过？”曰：“祇如少父作么生？”师曰：“道者是甚么心行？”问：

“如何是佛？”师曰：“汝不信是众生。”

曰：“学人大信。”师曰：“若作胜解，即受群邪。”问：“如何是道？”师曰：“但有路可上，更高人也行。”曰：

“如何是道中人？”师曰：“解驱云里信。”师一日斋时，入堂白槌曰：

“白大众。”众举头，师曰：“且吃饭。”师将示灭，僧问：“和尚百年后向甚么处去？”师曰：“迢然！迢然！”言讫坐亡。

越州乾峰和尚越州乾峰和尚，上堂：“法身有三种病，二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。”云门出，问：“庵内人为甚么不知庵外事？”师呵呵大笑。门曰：“犹是学人疑处。”师曰：

“子是甚么心行？”门曰：“也要和尚相委。”师曰：“直须与么始解稳坐。”门应“喏喏”。上堂：

“举一不得举二，放过一著，落在第二。”云门出众曰：“昨日有人从天台来，却往径山去。”师曰：“典座来日不得普请。”便下座。

问僧：“甚处来？”曰：“天台。”师曰：“见说石桥作两段，是否？”曰：

“和尚甚处得这消息来？”师曰：“将谓华顶峰前客，元平田庄里人。”问：“如何得出三界去？”师曰：

“唤院主来，趁出这僧著。”师问：

“众僧轮回六趣，具甚么眼？”众无对。僧问：“如何是超佛越祖之谈？”

师曰：“老僧问！”曰：“和尚问则且置。”

师曰：“老僧问尚不柰何，说甚么超佛越祖之谈？”问：“十方薄伽梵，一路槃门。未审路头在甚么处？”师以拄杖画云：“在这里。”﹝僧后请益云门，门拈起扇子云：“扇子跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤打一棒，雨似盆倾。

会么？”

﹞吉州禾山和尚吉州禾山和尚，僧问：“学人欲伸一问，师还答否？”师曰：

“禾山答汝了也。”问：“如何是西来意？”

师曰：“禾山大顶。”问：“如何和尚家风？”师曰：“满目青山起白云。”

曰：“或遇客来，如何祇待？”师曰：“满盘无味醍醐果。”问：“无言童子居何国土？”师曰：“当轩木马嘶风切。”

天童咸启禅师明州天童咸启禅师，问伏龙：“甚处来？”曰：“伏龙来。”

师曰：“还伏得龙么？”曰：“不曾伏这畜生。”

师曰：“且坐吃茶。”简大德问：“学人卓卓上来，请师的的。”师曰：“我这里一屙便了，有甚么卓卓的的？”

曰：“和尚恁么答话，更买草鞋行脚好！”师曰：“近前来。”简近前，师曰：

“祇如老僧恁么答，过在甚么处？”简无对。师便打。问：“如何是本来无物？”师曰：“石润元含玉，矿异自生金。”问：

“如何是真常流注？”师曰：“涓滴无移。”宝盖山和尚潭州宝盖山和尚，僧问：“一间无漏舍，合是何人居？”师曰：

“无名不挂体。”曰：“还有位也无？”

师曰：“不处。”问：“如何是宝盖？”师曰：“不从人天得。”曰：“如何是宝盖中人？”师曰：“不与时人知。”曰：

“佛来时如何？”师曰：“觅他路不得。”问：“世界坏时，此物何处去？”

师曰：“千圣寻不得。”曰：

“时人如何归向？”师曰：“直须似他去。”曰：“还有的当也无？”师曰：

“不立标则。”问：“不居正位底人，如何行履？”

师曰：“红焰丛中骏马嘶。”钦山文邃禅师澧州钦山文邃禅师，福州人也。

少依杭州大慈山寰中禅师受业，时严头、雪峰在众，睹师吐论，知是法器，相率游方。二大士各承德山印记，师虽屡激扬，而终然凝滞。一日，问德山曰：“天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？”山曰：“汝试举天皇龙潭道底看。”师拟进语，山便打。师被打归延寿堂，曰：“是则是，打我太煞。”岩头曰：“汝恁么道，他后不得道见德山来。”﹝法眼别云：

“是则是错打我。”﹞后于洞山言下发解，乃为之嗣。年二十七，止于钦山，对大众前自省过，举参洞山时语。山问：

“甚么处来？”师曰：“大慈来。”曰：“还见大慈么？”师曰：“见。”曰：“色前见，色后见？”师曰：“非色前后见。”洞山默置。师乃曰：“离师太早，不尽师意。”﹝法眼云：“不尽师意，不易承嗣得他”。﹞僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“梁公曲尺，志公剪刀。”问：“一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“常转。”曰：

“未审经中说甚么？”师曰：“有疑请问。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“锦绣银香囊，风吹满路香。”

岩头闻，令僧去云：“传语十八子，好好事潘郎。”有僧写师真呈，师曰：“还似我也无？”僧无对。师自代曰：

“众僧看取。”德山侍者来参，才礼拜，师把住曰：“还甘钦山与么也无？”者曰：

“某甲却悔久住德山，今日无言可对。”师乃放手曰：“一任祇对。”者拨开胸曰：“且听某通气一上。”师曰：

“德山门下即得，这里一点用不著。”者曰：“久闻钦山不通人情。”师曰：

“累他德山眼目。参堂去。”师与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼。洞曰：“甚么处去来？”曰：

“入定来。”洞曰：“定本无门，从何而入？”师入浴院，见僧踏水轮。

僧下问讯，师曰：“幸自辘辘地转，何须恁么？”曰：“不恁么又争得？”师曰：“若不恁么，钦山眼堪作甚么？”

曰：“作么生是师眼？”师以手作拨眉势，曰：“和尚又何得恁么？”师曰：

“是我恁么，你便不恁么，你便不恁么。”

僧无对。师曰：“索战无功，一场气闷。”良久，乃问曰：“会么？”曰：

“不会。”师曰：“钦山为汝担取一半。”师与岩头、雪峰过江西，到一茶店吃茶次，师曰：“不会转身通气者，不得茶吃。”头曰：“若恁么我定不得茶吃。”峰曰：“某甲亦然。”师曰：“这两个老汉话头也不识？”头曰：“甚处去也？”师曰：“布袋里老鸦虽活如死。”

头退后曰：“看！看！”师曰：“公且置，存公作么生？”峰以手画一圆相，师曰：“不得不问。”头呵呵曰：

“太远生。”师曰：“有口不得茶吃者多。”巨良禅客参，礼拜了便问：

“一镞破三关时如何？”师曰：

“放出关中主看。”良曰：“恁么则知过必改。”师曰：“更待何时？”良曰：“好只箭，放不著所在。”便出去。师曰：

“且来，阇黎。”良回首，师下禅床擒住曰：“一镞破三关即且置，试为钦山发箭看。”良拟议，师打七棒曰：

“且听个乱统汉疑三十年。”有僧举似同安察，安曰：“良公虽解发箭，要且未中的。”僧便问：

“未审如何得中的去？”安曰：“关中主是甚么人？”僧回举似师，师曰：

“良公若解恁么，也免得钦山口。

然唯如此，同安不是好心，亦须看始得。”僧参，师竖起拳曰：“开即成掌，五指参差：如今为拳，必无高下。

汝道钦山还通商量也无？”僧近前，却竖起拳。师曰：“你恁么祇是个无开合汉。”曰：“未审和尚如何接人？”师曰：

“我若接人，共汝一般去也。”曰：“特来参师，也须吐露个消息。”师曰：“汝若特来，我须吐露。”曰：

“便请。”师便打，僧无语。师曰：“守株待兔，枉用心神。”上堂，横按拄杖，顾视大众曰：“有么有么？

如无，钦山唱菩萨蛮去也，啰啰哩哩。”便下座。师与道士论义。士立义曰：

“粗言及细语，皆归第一义。”

师曰：“道士是佛家奴。”士曰：“太粗生！”师曰：“第一义何在？”士无语。

九峰通玄禅师瑞州九峰通玄禅师，郢州程氏子。初参德山，后于洞山言下有省。住后，僧问：

“自心他心，得相见否？”师曰：“自己尚不见，他人何可观。”问：“罪福之性，如何了达，得无同异？”师曰：“絺绤不御寒。”

青原下六世曹山寂禅师法嗣洞山道延禅师瑞州洞山道延禅师，因曹山垂语云：“有一人向万丈岩头腾身直下，此是甚么人？”众无对。

师出曰：“不存。”山曰：“不存个甚么？”师曰：“始得扑不碎。”山深肯之。后有僧问：“请和尚密付真心。”

师曰：“欺这里无人作么？”

金峰从志禅师抚州金峰从志玄明禅师，僧问：“如何是金峰正主？”师曰：

“此去镇县不遥，阇黎莫造次。”曰：

“何不道取？”师曰：“口如磉盘。”问：“千峰万峰，那个是金峰？”师乃所额。问：“千山无云，万里绝霞时如何？”

师曰：“飞猿岭那边何不吐却？”问：“如何是西来意？”师曰：“壁边有鼠耳。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“金峰门前无五里牌。”新到参，师曰：“不用通时暄，第一句道将来。”曰：“孟春犹寒，伏惟和尚。”

师曰：“犹有这个在。”曰：“不可要人点检去也。”师曰：“谁？”僧指自身。师曰：“不妨遭人点检。”

拈起枕子，示僧曰：“一切人唤作枕子，金峰道不是。”僧曰：“未审和尚唤作甚么？”师拈起枕子，僧曰：

“恁么则依而行之。”师曰：“你唤作甚么？”僧曰：“枕子。”师曰：

“落在金峰窠里。”问：“金杯满酌时如何？”师曰：“金峰不胜酩酊。”僧扫地次，师问：“作甚么？”僧竖起苕帚。师曰：

“犹有这个在。”曰：“和尚适来见个甚么？”师竖起拄杖。僧参，才入方丈，师便打。僧曰：

“是！是！”师又打。僧曰：“不是！不是！”

师作礼拜势，僧作拓势。师曰：“老僧眼暗，阇黎耳聋。”曰：“将饭餧鱼，还须克己。”师曰：“施食得长寿报。”曰：

“和尚年多少？”师曰：“不落数量。”曰：“长寿者谁？”师曰：“金峰。”曰：“果然眼昏。”师曰：“是，是。”问僧：

“甚处来？”僧近前，良久师曰：“阇黎参见甚么人？”曰：“参甚么碗？”

师曰：“金峰有过。”曰：“是！是！”

师良久。师问僧：“甚处来？”曰：“东国来。”师曰：“作么生过得金峰关？”曰：“公验分明。”师曰：“试呈似金峰看。”僧展两手，师曰：“金峰关从来无人过得。”曰：“和尚还过得么？”师曰：“波斯吃胡椒。”问僧：

“姓甚么？”曰：“姓何。”师曰：“至竟不脱俗。”曰：“因师致得。”

师曰：“若恁么，过在金峰。”曰：“不敢。”师曰：

“灼然金峰有过。”僧问讯次，师把住曰：“辄不得向人道，我有一则因缘举似你。”僧作听势，师与一掌。僧曰：“为甚么打某甲？”师曰：“我要言话行。”看经次，骈道者来，师擎起经作揽衣势，以目视之。

骈提起坐具，以目视师。师曰：“一切人道你会禅。”骈曰：“和尚作么生？”师笑曰：“草贼大败。”问：

“是身无知，如土木瓦石，此意如何？”师下禅床，扭僧耳朵。僧负痛作声。

师曰：“今日始捉著个无知汉。”

僧作礼出去。师召：“阇黎！”僧回首。师曰：“若到堂中，不可举著。”

曰：“何故？”师曰：

“大有人笑金峰老婆心。”上堂：“老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。”僧问：“如何是二十年前有老婆心？”师曰：“问凡答凡，问圣答圣。”曰：“如何是二十年后无老婆心？”师曰：“问凡不答凡，问圣不答圣。”

师见僧来，乃举手曰：“此是大人分上事，你试通个消息看？”曰：“某甲不欲瞒和尚。”师曰：“知孝养人，也还稀有。”

曰：“莫是大人分上事么？”师曰：“老僧瞒阇黎。”曰：“到这里不易辨白。”师曰：“灼然灼然！”

僧礼拜，师曰：“发足何处？”曰：“祇这里。”师曰：“不唯自瞒，兼瞒老僧。”上堂：

“我若举来，又恐遭人唇吻；不举，又遭人笑怪。于其中间，如何即是？”有僧才出，师便归方丈。至晚，别僧请益曰：

“和尚今日为甚不答这僧话？”师曰：“大似失钱遭罪。”问僧：“你还知金峰一句子么？”曰：“知来久矣。”师曰：“作么生！”僧便喝。师良久，僧曰：“金峰一句，今日粉碎。”师曰：“老僧大曾问人，唯有阇黎门风峭峻。”曰：

“不可须要人点检。”师曰：“真不博金。”问：“如何是非言之言？”师曰：“不加文彩。”问：“四海晏清时如何？”师曰：“犹是阶下汉。”上堂：“事存函盖合，理应箭锋拄。还有人道得么？如有人道得，金峰分半院与他住。”时有僧出作礼，师曰：“相见易得好，共住难为人。”便下座。僧辞，师问：“何处去？”曰：

“不敢妄通消息。”师曰：“若到诸方，切忌著金峰为人处。”曰：“已领尊旨。”师曰：“忽有人问，你作么生？”

僧提起袈裟角。师曰：“捷弱于阇黎。”鹿门处真禅师襄州鹿门山处真禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：

“有盐无醋。”曰：“忽遇客来，如何祇待？”

师曰：“柴门草户，谢子远来。”问：“如何是道人？”师曰：“口似鼻孔。”问：“祖祖相传，传甚么物？”师曰：“金襕袈裟。”问：“如何是函中般若？”师曰：“佛殿挟头六百卷。”问：

“和尚百年后，向甚么处去？”师曰：

“山下李家使牛去。”曰：“还许学人相随也无？”师曰：“汝若相随，莫同头角。”曰：“诺。”师曰：

“合到甚么处？”曰：“佛眼辨不得。”师曰：“若不放过，亦是茫茫。”

问：“如何是鹿门高峻处？”师曰：

“汝还曾上主山也无？”问：“如何是禅？”师曰：“鸾凤入鸡笼。”曰：“如何是道？”师曰：“藕丝牵大象。”问：“劫火洞然，大千俱坏。未审此个还坏也无？”师曰：“临崖看浒眼，特地一场愁。”问：“如何是和尚转身处？”师曰：

“昨夜三更，失去枕子。”问：“一句下豁然时如何？”师曰：“汝是谁家子？”上堂：

“一片凝然光灿烂，拟意追寻卒难见。瞥然撞著豁人情，大事分明总成办。

实快活，无系绊，万两黄金终不换。

任他千圣出头来，总是向渠影中现。”曹山慧霞禅师抚州曹山慧霞了悟禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：

“曹山不如。”曰：“出世后如何？”师曰：

“不如曹山。”问：“四山相逼时如何？”师曰：“曹山在里许。”曰：

“还求出也无？”师曰：“在里许，即求出。”

僧侍立，师曰：“道者可煞热。”曰：“是。”师曰：“祇如热向甚处回避？”曰：“向镬汤炉炭里回避。”师曰：

“祇如镬汤炉炭，又作么生回避？”曰：“众苦不能到。”草庵法义禅师华州草庵法义禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“烂炒浮沤饱满吃。”问：

“拟心即差，如何进道？”师曰：“有人常拟，为甚么不差？”曰：“此犹是和尚分上事。”师曰：“红焰莲花朵朵开。”问：

“如何是和尚得力处？”师曰：“如盲似聋。”曰：“不会。”师曰：“恰与老僧同参。”

曹山光慧禅师抚州曹山光慧玄悟禅师，上堂，良久曰：“雪峰和尚为人，如金翅鸟入海取龙相似。”僧出问：

“未审和尚此间如何？”师曰：“甚处去来。”问：“如何是西来的的意？”

师曰：“不礼拜更待何时？”问：

“如何是密传底心？”师良久。僧曰：“恁么则徒劳侧耳也。”师唤：“侍者来，烧香著。”问：“古人云：如红炉上一点雪。意旨如何？”师曰：“惜取眉毛好！”问：“如何指示，即得不昧去？”师曰：“不可雪上更加霜。”曰：

“恁么则全因和尚去也。”师曰：“因个甚么？”问：“如何是妙用真性？”

师曰：“款款莫磕损。”

上堂，良久，僧出曰：“为众竭力，祸出私门。未审放过不放过？”师默然。

问：“古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？”师良久。僧礼拜，师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：

“也是厨寒甑足尘。”上堂，举拄杖曰：

“从上皆留此一路，方便接人。”有僧出曰：“和尚又是从头起也。”师曰：

“谢相委悉。”问：“机关不转，请师商量。”

师曰：“哑得我口么？”问：“路逢猛虎时如何？”师曰：“放憨作么！”曹山智炬禅师抚州曹山羌慧智炬禅师，初问先曹山曰：“古人提持那边人，学人如何体悉？”山曰：

“退步就己，万不失一。”师于言下，顿忘玄解，乃辞去遍参。至三祖，因看经次，僧问：“禅僧心不挂元字脚，何得多学？”师曰：“文字性异，法法体空。迷则句句疮疣，悟则文文般若。苟无取舍，何害圆伊？”

后离三祖到瑞州，众请住龙泉。僧问：“如何是文殊？”师曰：“不可有第二月也。”曰：“即今事如何？”师曰：

“正是第二月。”问：“如何是如来语？”师曰：“猛风可绳缚。”问：

“如何履践，即得不昧宗风？”师曰：

“须知龙泉好手。”曰：“请和尚好手。”师曰：“却忆钟子期。”问：

“古人道，若记一句，论劫作野狐精。

未审古人意旨如何？”师曰：“龙泉僧堂未曾锁。”曰：“和尚如何？”师曰：“风吹耳朵。”问：“如何是一句？”师曰：“无闻。”问：“如何是声前一句？”师曰：“恰似不道。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“汝是九色鹿。”问：

“抱璞投师时如何？”师曰：“不是自家珍。”曰：“如何是自家珍？”师曰：“不琢不成器。”