师近前，以手掩僧口。曰：“低声！低声！”僧打一掌，便拓开。师曰：

“山僧招得。”僧拂袖出去，师笑曰：

“早知如是，悔不如是。”问：“既是竹园，还生笋也无？”师曰：“千株万株。”曰：“恁么则学人有分也。”师曰：

“汝作么生？”僧拟议，师便打。法华和尚宋州法华院和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：“独坐五峰前。”

问：“如何是初生月？”师曰：“不高不低。”曰：“还许学人瞻敬也无？”师曰：“三日后看。”问：

“如何是法华家风？”师曰：“寒时寒杀，热时热杀。”曰：“如何是寒时寒杀？”师曰：“三三两两抱头行。”曰：“如何是热时热杀。”师曰：

“东西南北见者嗤。”问：“学人手持白刃，直进化门时如何？”师曰：

“你试用看。”僧便喝。

师擒住，僧随手打一掌，师拓开曰：“老僧今日失利。”僧作舞而出。师曰：

“贼首头犯。”

灌溪闲禅师法嗣鲁祖教禅师池州鲁祖山教禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“今日不答话。”曰：“大好不答话。”师便打。

问：“如何是双林树？”师曰：“有相身中无相身。”曰：“如何是有相身中无相身？”师曰：

“金香炉下铁昆仑。”问：“如何是孤峰独宿底人？”师曰：“半夜日头明，日午打三更。”问：“如何是格外事？”师曰：“化道缘终后，虚空更那边。”问：“进向无门时如何？”师曰：“太钝生！”曰：“不是钝生，直下进向无门时如何？”

师曰：“灵机未曾论边际，执法无门在暗中。”问：“如何是学人著力处？”

师曰：“春来草自青，月上已天明。”曰：“如何是不著力处？”师曰：“崩山石头落，平川烧火行。”纸衣和尚法嗣镇州谈空和尚镇州谈空和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：

“麻缠纸裹。”问：“百了千当时如何？”师和声便打。问：

“格外之谭，请师举唱。”师曰：“隘路不通风。”曰：“莫祇这便是也无？”师乃嘘嘘。

际上座际上座，行脚到洛京南禅，时有朱行军设斋，入僧堂顾视曰：“直下是。”遂行香，口不住道，至师面前，师便问：“直下是个甚么？”行军便喝。师曰：“行军幸是会佛法底人，又恶发作甚么？”行军曰：“唤作恶发即不得。”师便喝。行军曰：“钩在不疑之地。”师又喝，行军便休。斋退，令客司：

“请适来下喝僧来。”师至，便共行军言论，并不顾诸人。僧录曰：“行军适来争容得这僧无礼？”行军曰：

“若是你诸人喝，下官有剑。”僧录曰：“某等固是不会，须是他晖长老始得。”行军曰：“若是南禅长老，也未梦见在。”

僧问：“如何是佛法的的大意？”师曰：“龙腾沧海，鱼跃深潭。”曰：

“毕竟如何？”师曰：“夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。”问：“如何是上座家风？”师曰：“三脚虾蟆背大象。”

南岳下七世南院颙禅师法嗣风穴延沼禅师汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。

幼不茹荤，习儒典，应进士。

一举不遂，乃出家，依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。年二十五，谒镜清。清问：“近离甚处？”师曰：“自离东来。”清曰：

“还过小江也无？”师曰：“大舸独飘空，小江无可济。”清曰：“镜水秦山，鸟飞不度。子莫道听途言？”师曰：

“沧溟尚怯艨势，列汉飞帆渡五湖。”清竖拂子曰：“争奈这个何！”师曰：

“这个是甚么？”清曰：“果然不识。”

师曰：“出没卷舒，与师同用。”清曰：“杓卜听虚声，熟睡饶语。”师曰：

“泽广藏山，理能伏豹。”清曰：

“舍罪放愆，速须出去。”师曰：“出去即失。”便出，到法堂乃曰：

“夫行脚人，因缘未尽其善，不可便休去。”却回曰：“某甲适来，辄陈小騃，冒渎尊颜，伏蒙慈悲，未赐罪责。”清曰：

“适来言从东来，岂不是翠岩来？”师曰：“雪窦亲栖宝盖东。”清曰：

“不逐忘羊狂解息，却来这里念篇章。”师曰：

“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”清曰：“诗速秘却，略借剑看。”师曰：“首甑人携剑去。”清曰：

“不独触风化，亦自显颟顸。”师曰：“若不触风化，争明古佛心？”清曰：

“如何是古佛心？”师曰：“再许允容，师今何有？”清曰：

“东来衲子，菽麦不分。祇闻不已而已，何得仰已而已。”师曰：“巨浪涌千寻，澄波不离水。”清曰：

“一句截流，万机寝削。”师便礼拜。清曰：“衲子俊哉！衲子俊哉！”

师到华严，严问：“我有牧牛歌，辄请阇黎和。”师曰：“羯鼓掉鞭牛豹跳，远村梅树觜卢都。”

师参南院，入门不礼拜。院曰：“入门须辨主。”师曰：“端的请师分。”院于左膝拍一拍，师便喝。

院于右滕拍一拍，师又喝。院曰：“左边一拍且置，右边一拍作么生？”师曰：“瞎！”院便拈棒，师曰：

“莫盲枷瞎棒，夺打和尚，莫言不道。”院掷下棒曰：“今日被黄面浙子钝置一场。”师曰：“和尚大似持钵不得，诈道不饥。”

院曰：“阇黎曾到此间么？”师曰：“是何言欤？”院曰：“老僧好好相借问。”师曰：“也不得放过。”便下。

参众了，却上堂头礼谢。院曰：“阇黎曾见甚么人来？”师曰：“在襄州华严与廓侍者同夏。”院曰：

“亲见作家来。”院问：“南方一棒作么商量？”师曰：“作奇特商量。”师却问：“和尚此间一棒作么商量？”

院拈拄杖曰：“棒下无生忍，临机不见师。”师于言下大彻玄旨，遂依止六年，四众请主风穴。

又八年，李史君与阖城士庶，再请开堂演法矣。

上堂：“夫参学眼目临机，直须大用现前，勿自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封。纵然句下精通，未免触途狂见。应是从前依他作解，明昧两歧，与你一时扫却。

直教个个如师子儿，吒呀地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼觑著？觑著即瞎却渠眼。”时有僧问：“如何是正法眼？”师曰：

“即便瞎。”曰：“瞎后如何？”师曰：“捞天摸地。”

师后因本郡兵寇作孽，与众避地于郢州，谒前请主李使君，留于衙内度夏。

普设大会，请师上堂。才升座，乃曰：“祖师心印，状似铁牛之机。

去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？还有人道得么？”

时有卢陂长老出，问：

“学人有铁牛之机，请师不搭印。”师曰：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步驙泥沙。”陂伫思，师喝曰：“长老何不进语？”

陂拟议，师便打一拂子，曰：“还记得话头么？试举看。”陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：“信知佛法与王法一般。”

师曰：“见甚么道理？”牧主曰：“当断不断，反招其乱。”师便下座。

至九月，汝州大师宋侯舍宅为寺，复来郢州，请师归新寺住持。至周广顺元年，赐额广慧。师住二十二年，常余百众。

上堂，僧问：“如何是佛？”师曰：“如何不是佛？”曰：“未晓玄言，请师直指。”师曰：

“家住海门洲，扶桑最先照。”问：“朗月当空时如何？”师曰：“不从天上辊，任向地中埋。”问：“古曲无音韵，如何和得齐？”师曰：“木鸡啼子夜，刍狗吠天明。”

上堂，举寒山诗曰：“梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶拷。

一称南无佛，皆以成佛道。”僧问：“如何是一称南无佛？”师曰：“灯连凤翅当堂照，月映娥眉面看。”问：“如何是佛？”

师曰：“嘶风木马缘无绊，背角泥牛痛下鞭。”问：“如何是广慧剑？”师曰：“不斩死汉。”问：“古镜未磨时如何？”师曰：“天魔胆裂。”曰：“磨后如何？”师曰：

“轩辕无道。”问：“矛盾本成双翳病，帝网明珠事若何？”

师曰：“为山登九仞，捻土定千钧。”问：“干木奉文侯，知心有几人？”

师曰：

“少年曾决龙蛇阵，老倒还听稚子歌。”问：“如何是清凉山中主？”师曰：

“一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。”问：

“如何是和尚家风？”师曰：“鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。”问：

“未有之言，请师试道。”师曰：

“入市能长啸，归家著短衣。”问：“夏终今日，师意如何？”师曰：“不怜鹅护雪，且喜蜡人冰。”问：“归乡无路时如何？”师曰：

“平窥红烂处，畅杀子平生。”问：“满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？”

师曰：

“新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。”问：“如何是互换之机？”师曰：

“和盲誖愬瞎。”问：“真性不随缘，如何得衁悟？”师曰：

“猪肉案上滴乳香。”问：“如何是清净法身？”师曰：“金沙滩头马郎妇。”问：“一色难分，请师显示。”师曰：

“满炉添炭犹嫌冷，路上行人祇守寒。”问：“如何是学人立身处？”师曰：“井底泥牛吼，林间玉兔惊。”问：

“如何是道？”师曰：“五凤楼前。”曰：“如何是道中人？”师曰：“问取皇城使。”问：“不伤物义，请师便道。”师曰：

“劈腹开心，犹未性燥。”问：“未定浑浊，如何得照？”师曰：“下坡不走，快便难逢。”问：

“如何是衲僧行履处？”师曰：“头上吃棒，口里喃喃。”问：“灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。”师曰：

“无言不当哑。”曰：“请师定当。”师曰：“先度汨罗江。”问：“任性浮沉时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”问：

“凝然便会时如何？”师曰：“截耳卧衔。”问：“狼烟永息时如何？”师曰：“两脚捎空。”问：“祖令当行时如何？”师曰：

“点。”问：“不施寸刃，便登九五时如何？”师曰：“鞭尸屈项。”

上堂，举古云：“我有一只箭，曾经久磨炼。射时遍十方，落处无人见。”师曰：“山僧即不然，我有一只箭，未尝经磨炼，射不遍十方，要且无人见。”僧便问：“如何是和尚箭？”师作弯弓势，僧礼拜。师曰：“拖出这死汉。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“披席把碗。”曰：“见后如何？”师曰：“披席把碗。”问：

“未达其源时如何？”师曰：“鹤冷移巢易，龙寒出洞难。”问：“不露锋铓句，如何辨主宾？”师曰：

“口衔羊角鳔胶粘。”问：“将身御险时如何？”师曰：“布露长书写罪原。”问：

“学人解问讹句，请师举起讶人机。”师曰：“心里分明眼睛黑。”问：

“生死到来时如何？”师曰：“青布裁衫招犬吠。”曰：“如何得不吠去？”

师曰：“自宜躲避寂无声。”问：“如何是真道人？”师曰：“竹竿头上礼西方。”问：“鱼隐深潭时如何？”

师曰：“汤荡火烧。”问：“如何是诸佛行履处？”师曰：“青松绿竹下。”问：“如何是大善知识？”师曰：“杀人不眨眼。”曰：“既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？”师曰：“尘埃影里不拂袖，尽戟门前磨寸金。”问：“一即六，六即一。一六俱亡时如何？”师曰：“一箭落双雕。”曰：“意百如何？”师曰：“身亡迹谢。”问：

“摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？”师曰：“赴供凌晨去，开塘带雨归。”问：“问问尽是掜怪，请师直指根源。”

师曰：“罕逢穿耳客，多遇刻舟人。”问：“正当恁么时如何？”师曰：

“盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。”

问：“宝塔元无缝，金门即日开时如何？”师曰：“智积佐来空合掌，天王捧出不知音。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“萎花风扫去，香水雨飘来。”问：“随缘不变者，忽遇知音时如何？”师曰：

“披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”问：“刻舟求不得，常用事如何？”

师曰：“大勋不立赏，柴扉草自深。”问：“从上古人，印印相契，如何是相契底眼？”师曰：“轻嚣道者知机变，拈却招魂拭泪巾。”问：“九夏赏劳，请师言荐。”

师曰：“出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。”问：“最初自恣，合对何人？”师曰：

“一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。”问：“西祖传来，请师端的。”师曰：“一犬吠虚，千猱啀实。”问：“王道与佛道，相去几何？”师曰：“刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。”问：“祖师心印，请师拂拭。”师曰：

“祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。”

上堂：“若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。

于此明得，阇黎无分，全是老僧，于此不明，老僧却是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？”

右边一拍曰：“这里是。欲识老僧么？”左边一拍曰：“这里是。”僧问：

“大众云集，请师说法。”师曰：

“赤脚人趁兔，著靴人吃肉。”问：“不曾博览空王教，略借玄机试道看。”

师曰：“白玉无瑕，卞和刖足。”问：

“如何是无为之句？”师曰：“宝烛当轩显，红光烁太虚。”问：“如何是临机一句？”师曰：

“因风吹火，用力不多。”问：“素面相呈时如何？”师曰：“拈却盖面帛。”问：“紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？”师曰：

“月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。”问：“如何是直截一路？”师曰：

“直截是迂曲。”问：“如何是师子吼？”

师曰：“阿谁要汝野干鸣？”问：“如何是谛实之言？”师曰：“口悬壁上。”

上堂：“若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。

如爆龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便掜。”问：“心不能缘，口不能言时如何？”师曰：

“逢人但恁么举。”问：“龙透清潭时如何？”师曰：“印骏捺尾。”问：

“任性浮沉时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”问：

“有无俱无去处时如何？”师曰：“三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。”问：“语默涉离微，如何通不犯？”师曰：“常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”问：“百了千当时如何？”

师曰：“不许夜行，投明须到。”

上堂：“三千剑客，见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。

珍重！”问：

“心印未明时如何？”师曰：“虽闻酋帅投归款，未见牵羊纳璧来。”问：

“如何是临济下事？”师曰：“桀犬吠尧。”问：

“如何是啮镞事？”师曰：“孟浪借辞论马角。”

上堂，大众集定，师曰：“不是无言，各须英鉴。”问：“大众云集，师意如何？”师曰：“景谢初寒，骨肉疏冷。”问：“不修禅定，为甚么成佛无疑？”师曰：

“金鸡专报晓，漆桶夜生光。”问：

“一念万年时如何？”师曰：“拂石仙衣破。”问：“洪钟未摰时如何？”

师曰：“充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。”曰：

“击后如何？”师曰：“石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。”问：“古今才分，请师密要。”师曰：“截却重舌。”

问：“如何是大人相？”师曰：“赫赤穷汉。”曰：“未审将何受用？”师曰：“携箩挈杖。”问：“如何是宾中主？”

师曰：“入市双瞳瞽。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“回銮两曜新。”

曰：“如何是宾中宾？”师曰：

“攒眉坐白云。”曰：“如何是主中主？”师曰：“磨砻三尺剑，待斩不平人。”问：“如何是钁头边意？”师曰：

“山前一片青。”问：“如何是佛？”师曰：“杖林山下打筋鞭。”

颖桥安禅师颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：“三界焚烧时如何出得？”师以香匙拨开火。

钟拟议，师曰：“司徒！司徒！”钟忽有省。

西院明禅师法嗣兴阳归静禅师郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：“拟问不问时如何？”院便打。师良久，院曰：“若唤作棒，眉须堕落。”师于言下大悟。住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“少室山前无异路。”

南岳下八世风穴沼禅师法嗣首山省念禅师汝州首山省念禅师，莱州狄氏子。

受业于本郡南禅寺，才具尸罗，遍游丛席。

常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：

“不幸临济之道，至吾将坠于地矣。”师曰：“观此一众，岂无人邪？”穴曰：“聪敏者多，见性者少。”师曰：“如某者如何？”穴曰：

“吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。”师曰：“此亦可事，愿闻其要。”

穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：“正当恁么时，且道说个甚么？

若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？”师乃拂袖下去。

穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益，曰：“念法华因甚不祇对和尚？”穴曰：“念法华会也。”

次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：“作么生是世尊不说说？”真曰：“鹁鸠树头鸣。”穴曰：

“汝作许多痴福作么？何不体究言句。”又问师曰：“汝作么生？”师曰：

“动容扬古路，不堕悄然机。”穴谓真曰：

“汝何不看念法华下语。”师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。

因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具。便问：

“展即是，不展即是？”兆曰：“自家看取。”师便喝。兆曰：

“我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。”师曰：“草贼大败。”兆曰：

“来日若见风穴和尚，待一一举似。”师曰：

“一任一任，不得忘却。”师乃先回，举似风穴。穴曰：“今日又被你收下一员草贼。”师曰：“好手不张名。”兆次日才到，相见便举前话。穴曰：“非但昨日，今日和赃捉败。”师于是名振四方，学者望风而靡。

开法首山，为第一世也。

入院上堂曰：“佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。大众且道，续个甚么？”良久曰：“须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会，何异今朝？”师曰：“堕坑落堑。”

曰：“为甚么如此？”师曰：“瞎。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”

师曰：“少室岩前亲掌示。”曰：“便请洪音和一声。”师曰：“如今也要大家知。”问：“如何是径截一路？”师曰：“或在山间，或在树下。”问：“如何是学人亲切处？”师曰：“五九尽日又逢春。”曰：“毕竟事如何？”

师曰：“冬到寒食一百五。”问：

“如何是和尚家风？”师曰：“一言截断千江口，万仞峰前始得玄。”问：

“如何是首山境？”师曰：“一任众人看。”

曰：“如何是境中人？”师曰：“吃棒得也未？”僧礼拜，师曰：“吃棒且待别时。”问：“如何是祖师西来意？”

师曰：“风吹日炙。”问：“从上诸圣，向甚么处行履？”师曰：“牵犁拽杷。”问：“古人拈槌竖拂，意旨如何？”师曰：“孤峰无宿客。”曰：“未审意旨如何？”师曰：“不是守株人。”

问：“如何是菩提路？”师曰：

“此去襄县五里。”曰：“向上事如何？”师曰：“往来不易。”问：“诸圣说不到处，请师举唱。”师曰：

“万里神光都一照，谁人敢并日轮齐。”问：“临济喝，德山棒，未审明甚么边事？”师曰：“汝试道看。”僧便唱。师曰：“瞎。”

僧又喝，师曰：“这瞎汉祇么乱喝作么？”僧礼拜，师便打。问：“和尚是大善知识，为甚么却首山？”

师曰：“不坐孤峰顶，常伴白云闲。”问：“四众围绕，师说何法？”师曰：

“打草蛇惊。”曰：“未审作么生下手？”师曰：“适来几合丧身失命。”问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“得者失。”曰：“不得者又如何？”

师曰：“珠在甚么处？”问：“一切诸佛，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“低声！低声！”曰：“如何受持？”

师曰：“切不得污染。”问：“世尊灭后，法付何人？”师曰：“好个问头，无人答得。”曰：“如何是世尊不说说？”

师曰：“任从沧海变，终不为君通。”曰：“如何是迦叶不闻闻？”师曰：

“聩人徒侧耳。”问：

“古人道，见色便见心，诸法无形，将何所见？”师曰：“一家有事百家忙。”曰：“学人不会，乞师再指。”师曰：

“五日后看取。”问：“菩萨未成佛时如何？”师曰：“众生。”曰：“成佛后如何？”师曰：“众生，众生。”问：

“路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？”师曰：“瞥尔三千界。”曰：

“与么则目视不劳也。”师曰：

“天恩未遇，后悔难追。”

上堂：“第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。”时有僧问：“如何是第一句？”师曰：“大用不扬眉，棒下须见血。”曰：

“慈悲何在？”师曰：“送出三门外。”

问：“如何是第二句？”师曰：“不打恁么驴汉。”曰：“将接何人？”师曰：“如斯争奈何！”问：

“如何是第三句？”师曰：“解问无人答。”曰：“即今祇对者是谁？”师曰：“莫使外人知。”曰：“和尚是第几句荐得？”

师曰：“月落三更穿市过。”问：“维摩默然，文殊赞善，未审此意如何？”师曰：“当时听众必不如是。”曰：

“既不如是，维摩默然，又且如何？”师曰：“知恩者少，负恩者多。”乃曰：“若论此事实，不挂一个元字脚。”

便下座。问：“如何是古佛心？”师曰：“镇州萝卜重三斤。”问：“如何是玄中的？”师曰：“有言须道却。”

曰：“此意如何？”师曰：“无言鬼也瞋。”问：“如何是衲僧眼？”师曰：“此问不当。”曰：“当后如何？”

师曰：“堪作甚么？”问：“如何得离众缘去？”师曰：“千年一遇。”曰：

“不离时如何？”师曰：“立在众人前。”问：“如何是大安乐底人？”师曰：“不见有一法。”曰：“将何为人？”

师曰：“谢阇黎领话。”问：“如何是常在底人？”师曰：“乱走作么？”问：“如何是首山？”师曰：

“东山高，西山低。”曰：“如何是山中人？”师曰：

“恰遇棒不在。”问：“如何是道？”师曰：“炉中有火无心拨，处处纵横任意游。”曰：“如何是道中人？”师曰：

“坐看烟霞秀，不与白云齐。”问：“一毫未发时如何？”师曰：“路逢穿耳客。”曰：“发后如何？”师曰：

“不用更迟疑。”问：“无弦一曲，请师音韵。”师良久，曰：“还闻么？”

曰：“不闻。”师曰：“何不高声问著。”问：

“学人久处沈迷，请师一接。”师曰：“老僧无这闲工夫。”曰：“和尚岂无方便？”师曰：“要行即行，要坐即坐。”

问：“如何是离凡圣底句？”师曰：“嵩山安和尚。”曰：“莫便是和尚极则处否？”师曰：“南岳让禅师。”

问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“阇黎到此多少时也？”曰：

“已经冬夏。”师曰：“莫错举似人。”问：

“有一人荡尽来时，师还接否？”师曰：“荡尽即置，那一人是谁？”曰：

“风高月冷。”师曰：

“僧堂内几人坐卧？”僧无对。师曰：“赚杀老僧！”问：“如何是梵音相？”师曰：“驴鸣狗吠。”乃曰：

“要得亲切，第一莫将问来问。还会么？问在答处，答在问处。汝若将问来问，老僧在汝脚底。汝若拟议，即没交涉。”

时有僧出礼拜，师便打。僧便问：“挂锡幽岩时如何？”师曰：“错。”僧曰：“错。”师又打。问：“如何是佛？”师曰：

“新妇骑驴何家牵？”曰：“未审此语甚么句中收？”师曰：“三玄收不得，四句岂能该！”曰：“此意如何？”

师曰：“天长地久，日月齐明。”问：“曹溪一句，天下人闻。未审和尚一句，甚么人得闻？”师曰：

“不出三门外。”曰：“为甚么不出三门外？”师曰：“举似天下人。”问：“如何是和尚不欺人底眼？”师曰：“看看冬到来。”曰：“究竟如何？”师曰：“即便春风至。”问：“远闻和尚无丝可挂，及至到来，为甚么有山可守？”

师曰：“道甚么！”僧便喝，师亦喝。僧礼拜，师曰：“放汝三十棒。”

次住广教及宝应，三处法席，海众常臻。淳化三年十二月四日午时，上堂说偈曰：

“今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记著今朝日。”至四年，月日无爽前记。上堂辞众，仍说偈曰：

“白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。”

言讫，安坐而逝。

茶毗收舍利建塔。

广慧真禅师汝州广慧真禅师，尝在风穴作园头。穴问曰：“会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？”师曰：

“常在阛阓中，要且无人识。”穴曰：“汝彻也。”师礼拜，出世。开堂日，僧问：“如何是广慧境？”师曰：

“小寺前，资庆后。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“锨爬钁子。”

长兴满禅师凤翔府长兴院满禅师，僧问：“如何是古佛道场？”师曰：“行便踏著。”曰：“踏著后如何？”师曰：

“冰消瓦解。”曰：“为甚如此？”师曰：“城内君子，郭外小儿。”问：

“大用现前时如何？”师曰：“闹市里辊。”潭州灵泉和尚潭州灵泉院和尚，僧问：“如何是和尚活计？”师曰：“一物也无。”曰：“未审日用何物？”师便喝。

僧礼拜，师便打。问：“先师道：“金沙滩上马郎妇。”意旨如何？”师曰：

“上东门外人无数。”曰：“便恁么会时如何？”师曰：“天津桥上往来多。”

南岳下九世首山念禅师法嗣汾阳善昭禅师汾州太子院善昭禅师，太原俞氏子。

剃发受具，杖策游方。