且问你等诸人，眼见一切色，耳闻一切声，鼻嗅一切香，舌了一切味，身触一切耎滑，意分别一切诸法，祇如眼耳鼻舌身意所对之物，为复唯是你等心，为复非是你等心。
若道唯是你等心，何不与你等身都作一块了休，为甚么所对之物，却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心，又争奈诸法所生，唯心所现，言语留在世间，何人不举著？你等见这个说话还会么？若也不会，大家用心商量教会去。
幸在其中，莫令厌学。无事且退。”大中祥符元年二月，谓上足如昼曰：“可造石龛，仲秋望日，吾将顺化。”
昼禀命即成，及期，远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如堂。至午坐方丈，手结宝印，谓昼曰：
“古人云，骑虎头，打虎尾。中央事，作么生？”昼曰：“也祇是如昼。”
师曰：“你问我。”昼乃问：“骑虎头，打虎尾，中央事，和尚作么生？”师曰：“我也弄不出。”言讫奄然，开一目微视而逝。
兴教洪寿禅师杭州兴教洪寿禅师，同国师普请次，闻堕薪有省，作偈曰：
“扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。”
永安道原禅师苏州承天永安道原禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“咄！
这旃陀罗。”曰：“学人初机，乞师方便。”
师曰：“汝问甚么？”曰：“问佛。”师曰：“咄！这旃陀罗。”
清凉钦禅师法嗣云居道齐禅师洪州云居道齐禅师，本州金氏子。遍历禅会，学心未息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰：
“有人问我西来意，答它曰：不东不西。藏主作么生会？”师对曰：“不东不西。”灯曰：“与么会又争得？”
曰：“道齐祇恁么，未审和尚尊意如何？”灯曰：“他家自有儿孙在。”师于是顿明厥旨。有颂曰：
“接物利生绝妙，外生终是不肖。他家自有儿孙，将来用得恰好。”住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”
问：“荆棘林中无出路，请师方便为畬开。”师曰：“汝拟去甚么处？”曰：
“几不到此。”师曰：“闲言语。”问：“不免轮回，不求解脱时如何？”师曰：“还曾问建山么？”曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：
“放你三十棒。”问：“如何是三宝？”师曰：“汝是甚么宝？”曰：“如何。”师曰：“土木瓦砾。”师著语要搜玄、拈古代别等，盛行丛林。至道三年丁酉九月，示疾。声钟集众，乃曰：
“老僧三处住持三十余年，十方兄弟，相聚话道，主事头首，动心赞助。老僧今日火风相逼，特与诸人相见。诸人还见么？今日若见是末后方便。
诸人向甚么处见，为向四大五阴处见？六入十二处见？这里若见，可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后，山门大众分付契瑰开堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！”
大众才散，师归西挟而逝，塔于本山。
灵隐耸禅师法嗣功臣道慈禅师杭州功臣院道慈禅师，僧问：“师登宝座，大众咸臻。便请举扬宗教。”师曰：“大众证明。”曰：
“恁么则亘古亘今也。”师曰：“也须领话。”罗汉愿昭禅师秀州罗汉院愿昭禅师，钱塘人也。上堂：“山河大地是真善知识，时常说法，时时度人。不妨诸上座参取。”僧问：“罗汉家风，请师一句。”师曰：“嘉禾合穗，上国传芳。”曰：
“此犹是嘉禾家风，如何是罗汉家风？”师曰：“或到诸方，分明举似。”
后住杭州香严寺，僧问：“不立纤尘，请师直道。”师曰：
“众人笑汝。”曰：“如何领会？”师曰：“还我话头来。”
报恩师智禅师处州报恩院师智禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：
“谁人不见？”问：“如何是一相三昧？”师曰：
“青黄赤白。”曰：“一相何在？”师曰：“汝却灵利。”问：“祖祖相传传祖印，师今法嗣嗣何人？”师曰：“灵鹫峰前，月轮皎皎。”瀫宁可先禅师衢州瀫宁可先禅师，僧问：“如何是瀫宁家风？”师曰：“谢指示。”问：“如何是西来意？”师曰：
“怪老僧甚么处？”曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：“适来岂不是问西来意？”
光孝道端禅师杭州光孝院道端禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“高声问著。”曰：“莫即便是也无？”师曰：
“没交涉。”后住灵隐，示灭。保清遇宁禅师杭州西山保清院遇宁禅师，开堂升座，有二僧一时礼拜。师曰：
“二人俱错。”僧拟进语，师便下座。
支提辩隆禅师福州支提雍熙辩隆禅师，明州人也。上堂：“巍巍实相，逼塞虚空。金刚之体，无有破坏。
大众还见不见？若言见也，且实相之体本非青黄赤白，长短方圆，亦非见闻觉知之法。
且作么生说个见底道理？若言不见，又道巍巍实相，逼塞虚空，为甚么不见？”僧问：“如何是向上一路？”师曰：“脚下底。”曰：
“恁么则寻常履践。”师曰：“莫错认。”问：“如何是坚密身？”师曰：
“裸裸地。”曰：“恁么则不密也。”师曰：
“见个甚么！”
瑞龙希圆禅师杭州瑞龙院希圆禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：
“特谢阇黎借问。”曰：“借问则不无，家风作么生？”师曰：“瞌睡汉。”
归宗柔禅师法嗣罗汉行林禅师南康军罗汉行林祖印禅师，僧问：“天垂甘露，地涌七珍。是甚么人分上事？”师曰：“谢汝相报。”曰：“恁么则佛子住此地，即是佛受用去也。”师曰：“更须子细。”
上堂才坐，忽有猫儿跳上身，师提起示众曰：“昔日南泉亲斩却，今朝耶舍示玄徒。而今卖与诸禅客，文契分明要也无。”
良久，抛下猫儿，便下座。
天童山新禅师明州天童新禅师，僧问：“如何是密作用？”师曰：“何曾密？”问：“心径未通时如何？”师曰：
“甚么物碍汝？”问：“求之不得时如何？”师曰：“用求作么？”曰：
“如何即是？”师曰：“何曾失却。”问：“如何是天童境？”师曰：“云无人种生何极，水有谁教去不回。”
功臣觉轲禅师杭州功臣觉轲心印禅师，僧问：“祖师不在东西山，未审在甚么处？”师曰：“且讨。”问：“如何是天真佛？”师曰：“争敢装点。”天童清简禅师明州天童清简禅师，钱塘张氏子。师为事孤洁，时谓之简浙客。僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“不欲向汝道。”曰：“请和尚道。”师曰：“达磨不可再来也。”
师晚居雪宝而终，塔于寺之东南隅。百丈恒禅师法嗣栖贤澄湜禅师庐山栖贤澄湜禅师，僧问：“赵州石桥，度驴度马。三峡石桥，当度何人？”师曰：“虾蟆蚯蚓。”曰：
“恁么则物物尽沾恩。”师曰：“踏不著。”问：“仙洞昨朝师罢唱，栖贤今日请师宣。”师曰：“来日又作么生？”
曰：“未审如何领会？”师曰：“箭过新罗。”问：“如何是佛？”师曰：
“张三李四。”问：“古人斩蛇意旨如何？”师曰：“犹未知痛痒。”问：“此是选佛场，心空及第归。学人如何得及第归？”师曰：“不才谨退。”
晚参众集，师曰：“早晨不与诸人相见，今晚不可无言。”便下座。问：
“毗目仙人执善财手，见微尘诸佛。祇如未执手时。见个甚么？”师曰：“如今又见个甚么？”上堂，良久曰：
“幸好一盘饭，不可糁椒姜。
虽然如此，试唼啖看。”便下座。万寿德兴禅师苏州万寿德兴禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“大众一时瞻仰。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“汝且自为。”乃曰：“问答俱备，其谁得意。若向他求，还成特地。
老僧久处深山，比为藏拙，何期今日入到万寿门下，可谓藏之不得。既藏不得，分明露现。未审诸人，阿谁先见？
如有见处，出来对众吐露个消息。”良久曰：“久立，珍重。”云门永禅师越州云门雍熙永禅师，僧问：“师子未出窟时如何？”师曰：
“且莫哮吼。”曰：“出窟后如何？”师曰：
“退后著。”问：“如何是古佛径路？”师曰：“谁不履践？”问：“如何是学人休心息意处？”师曰：“拗折拄杖得也未？”问：“心王出时如何？”师曰：“更宣一遍看。”问：
“如何是决定义？”师曰：“不可执著。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“此意不小。”
永明潜禅师法嗣千光瑰省禅师杭州千光王寺瑰省禅师，温州郑氏子。幼岁出家，精究律部。听天台文句，栖心于圆顿止观。
后阅楞严，文理宏浚，未能洞晓。一夕诵经既久，就案徦寐，梦中见日轮自空而降，开口吞之。
自是倏然发悟，差别义门，涣然无滞。后参永明，永明唯印前解，无别指喻。以忠懿王所遗衲衣授之表信。住后，上堂：“诸上座，佛法无事，昔之日月，今之日月。昔日风两，今日风两。昔日上座，今日上座，举亦了，说亦了，一切成现好！珍重。”开宝五年七月，宝树浴池，忽现其前。师曰：“凡所有相，皆是虚妄。”
越三日示疾，集众言别，安坐而逝。阇维收舍利建塔。
镇境志澄禅师衢州镇境志澄禅师，僧问：“如何是定乾坤底剑？”师曰：
“不漏丝发。”曰：“用者如何？”师曰：“不知。”因普请次，僧问：“鉏头损伤虾蟆蚯蚓，还有罪也无？”师曰：
“阿谁下手？”曰：“恁么则无罪过。”
师曰：“因果历然。”
崇福庆祥禅师明州崇福院庆祥禅师，上堂：“诸禅德！见性周遍，闻性亦然。
洞彻十方，无内无外。
所以古人道，随缘无作，动寂常真。如此施为，全真知用。”僧问：“如何是本来人？”师曰：“堂堂六尺甚分明。”曰：
“祇如本来人，还作如此相貌也无？”师曰：“汝唤甚么作本来人？”曰：
“乞师方便。”师曰：“教谁方便？”
报恩明禅师法嗣保明道诚禅师福州保明院道诚通法禅师，上堂：“如为一人，众多亦然。珍重！”僧问：“圆音普震，三等齐闻。
竺土仙心，请师密付。”师良久。僧曰：“恁么则意马已成于宝马，心牛顿作于白牛去也。”师曰：
“七颠八倒。”曰：“若然者几招哂笑。”师曰：“礼拜了退。”问：“如何是和尚西来意？”师曰：“我不曾到西天。”曰：
“如何是学人西来意？”师曰：“汝在东土多少时？”报慈言导师法嗣云居义能禅师南康军云居义能禅师，上堂：“不用上来，堂中憍陈如上座为诸上座转第一义法轮，还得么？
若信得及，各自归堂参取。”下座后却问一僧：“祇如山僧适来教上座参取圣僧，圣僧还道个甚么？”僧曰：
“特谢和尚再举。”问：“如何是佛？”师曰：“即心即佛。”曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：“方便呼为佛，回光返照看，身心是何物。”
崇寿稠禅师法嗣云台令岑禅师泉州云台山令岑禅师，僧问：“如何是云台境？”师曰：“前山后山。”曰：“如何是境中人？”师曰：
“瞌睡汉。”资国圆进山主杭州资国圆进山主，僧问：“丹霞烧木佛，意旨如何？”师曰：
“招因带果。”问：
“庭前柏树子，意旨如何？”师曰：“碧眼胡僧笑点头。”问：“古人道：
东家作驴，西家作马，意旨如何？”师曰：“相识满天下。”
报恩安禅师法嗣栖贤道坚禅师庐山栖贤道坚禅师，有官人问：“某甲收金陵，布阵杀人无数，还有罪也无？”师曰：“老僧祇管看。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“洋澜左蠡，无风浪起。”
归宗慧诚禅师庐山归宗慧诚禅师，扬州人也。开堂日，于法堂前谓众曰：
“天人得道，以此为证。
恁么便散去，已是周遮。其如未晓，即为重说。”遂升座。僧问：“知郡临筵，请师演法。”师曰：“我不及汝。”问：
“如何是佛？”师曰：“如何不是？”问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“不知。”乃曰：
“问话且住，直饶问到穷劫，问也不著。答到穷劫，答也不及。何以故？
祇为诸人各有本分事，圆满十方，亘古亘今，乃至诸佛也不敢错误诸人，便谓之顶族，祇是助发上座。所以道：十方法界诸有情，念念以证逝果。
彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈。诸上座，不要退屈，信取便休。祖师西来，祇道见性成佛，其余所说，不及此说。更有个奇特方便，举似诸人。”良久曰：“分明记取，若到诸方，不得错举。
久立，珍重。”僧问：
“不通风处如何过得？”师曰：“汝从甚么处来？”僧举“南泉问邓隐峰曰：
“铜瓶是境，瓶中有水。
不得动著境，与老僧将水来”。峰便拈瓶泻水，未审此意如何？”师曰：“邓隐峰甚奇怪，要且乱泻。”
长安规禅师法嗣长安辩实禅师庐州长安院辩实禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“少室灵峰住九霄。”
云盖用清禅师潭州云盖用清禅师，河州赵氏子。僧问：“有一人在万丈井底，如何出得？”师曰：“且喜得相见。”
曰：“恁么则穿云透月去也。”师曰：“三十三天事，作么生？”僧无对。
师曰：“谩语作么？”问：
“如何是云盖境？”师曰：“门外三泉井。”曰：“如何是境中人？”师曰：“童行仔子。”有颂示众曰：
“云盖锁口诀，拟议皆脑裂。拍手趁虚空，云露西山月。”僧问：“如何是锁口诀？”师曰：“遍天遍地。”曰：
“恁么则石人点头，露柱拍手去也。”师曰：“一瓶净水一炉香。”曰：“此犹是井底虾蟆。”师曰：“劳烦大众。”
师常节饮食，随众二时，但展钵而已。或逾年月，亦不调练服饵，无妨作务。
有请必开，即便饱食而亡拘执。至道二年四月二日，示疾而逝。
云居锡禅师法嗣般若从进禅师台州般若从进禅师，僧问：“古涧寒泉时如何？”师曰：“切忌饮著。”曰：“饮著又如何？”师曰：
“丧却汝性命。”
清化志超禅师越州清化志超禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“汝是甚么人？”曰：“莫便是也无？”师曰：
“是即没交涉。”
青原下十一世长寿彦禅师法嗣长寿法齐禅师苏州长寿法齐禅师，婺州人。始讲明门！因明二论，寻置游方，受心印于广法禅师。
节使钱仁奉礼，请继广法住持。开堂日，有百法座主问：“令公请命，四众云臻。向上宗乘，请师举唱。”师曰：
“百法明门论。”曰：“毕竟作么生？”师曰：“一切法无我。”问：“城东老母与佛同生，为甚么却不见佛？”师曰：“不见即道。”曰：“恁么则见去也。”师曰：“城东老母与佛同生。”
云居齐禅师法嗣云居契瑰禅师南康云居契瑰禅师，僧问：“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。未审师还受也无？”师曰：
“你甚么处得来？”曰：“恁么则不虚施也。”师曰：“却且提取去。”问：
“如何是佛？”师曰：“赞叹不及。”曰：“莫祇这个便是么？”师曰：“不令人赞叹。”灵隐文胜禅师杭州灵隐文胜慈济禅师，僧问：“古鉴未磨时如何？”师曰：
“古鉴。”曰：“磨后如何？”师曰：“古鉴。”
曰：“未审分不分？”师曰：“更照看。”问：“如何是和尚家风？”师曰：
“莫讶荒疏。”曰：“忽遇客来作么生？”
师曰：“吃茶去。”
瑞岩义海禅师明州瑞岩义海禅师，霅川人也。造云居法席，居问：“甚么物恁么来？”师于言下大悟。
遂有颂曰：“云居甚么物，问著头恍惚。直下便承当，犹是生埋没。”出世住报本。僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“若到诸方，但道报本不解答话。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“无忌讳。”曰：
“忽遇触忤，又且如何？”师曰：“不解作客，劳烦主人。”问：“释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，未审如何示众？”师曰：
“汝不欲我开谈？”曰：“未晓师机。”师曰：“且退。”问：“如何是无位真人？”师曰：“这里无安排你处。”
广慧志全禅师明州广慧志全禅师，上堂，僧问：“如何是衲僧本分事？”师曰：“你莫钝置我。”僧礼拜。师曰：
“却是大众钝置阇黎。”便下座。问：“贼不打贫儿家时如何？”师曰：
“说向人也不信。”僧曰：
“恁么则礼拜而退。”师曰：“得个甚么！”
大梅居煦禅师明州大梅保福居煦禅师，僧问：“古人面壁，意旨如何？”师曰：“但恁么会。”曰：“未审如何领会？”
师曰：“礼拜著。”
南明惟宿禅师处州南明惟宿禅师，僧问：“法法不隐藏，古今常显露。如何是显露底法？”师曰：“见示大众。”曰：
“恁么则学人谨退也。”师曰：“知过必改。”
清溪清禅师荆门军清溪清禅师，僧问：“古路坦然，如何履践？”曰：“你是行脚僧。”
支提隆禅师法嗣灵隐玄本禅师杭州灵隐玄本禅师，僧问：“蚌含未剖时如何？”师曰：“光从何来？”问：“临济入门便喝，德山入门便棒，此意如何？”师曰：“天晴不肯去。”师见僧看经，乃问：“看甚么经？”僧无语。乃示颂曰：
“看经不识经，徒劳损眼睛。欲得不损眼，分明识取经。”
罗汉林禅师法嗣慧力绍珍禅师临江军慧力院绍珍禅师，僧问：“金鸡未鸣时如何？”师曰：“是何时节？”曰：“鸣后如何？”师曰：“却不知时。”问：“师子未出窟时如何？”师曰：“在那里？”曰：“出窟后如何？”师曰：“且走。”
大宁庆璁禅师洪州大宁院庆璁禅师，僧问：“道泰不传天子令，时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何？”师曰：
“山僧罪过。”问：“如何是佛？”师曰：“须弥山。”上堂：“生死槃，犹如昨梦。
且道三世诸佛，释迦老子有甚么长处？虽然如是，莫错会好！”拍手一下，便下座。问：“承古有言，东山西岭青，未审意旨如何？”
师曰：“东山西岭青，两下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。”
功臣轲禅师法嗣尧峰颢暹禅师苏州尧峰颢暹禅师，僧问：“学人乍入丛林，乞师一接。”师曰：“去。”问：
“承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？”师曰：“尧峰高，宝华低。”曰：“恁么则却成高下去也。”师曰：“情知你恁么会。”
闻雷声，示众曰：“还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处。
若也不知，所以古人道，不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。”问：
“如何是道？”师曰：“夕死可矣。”问：“如何是金刚力士？”师曰：“这里用不著。”问：“亡僧迁化向甚么去也？”师曰：“苍天！苍天！”
乃曰：“祇如末后僧问：
“亡僧迁化向甚么处去也？”山僧向他道：“苍天！苍天！”且道意落在甚么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？
若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立。歇去！”上堂：
“冬去春来，楼阁门开。若也人得，不用徘徊。诸上座，还向这里入得也未？若也入得，所以古人道，是处是弥勒，无门无善财。
若也人之未得，自是诸上座狂走。更不忉忉，久立珍重！”
圣寿志升禅师苏州吴江圣寿志升禅师，上堂：“若论佛法，更有甚么事？
所以道古今山河，古今日月，古今人伦，古今城郭，唤作平等法门。绝前后际，诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。”
功臣守如禅师杭州功臣开化守如禅师，上堂，召大众曰：“还知道圣僧同诸人到这里么？既劳尊降，焉取稽留。
久立，珍重。”栖贤湜禅师法嗣兴教惟一禅师杭州南山与教院惟一禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“白云数重。”曰：“出世后如何？”师曰：“青山一朵。”问：“如何是道？”师曰：“剌头入荒草。”曰：“如何是道中人？”师曰：“乾屎橛。”曰：
“大耳三藏第三度为甚么不见国师？”师曰：“脚跟下看。”曰：“如何得见？”师曰：“草鞋跟断。”西余体柔禅师安吉州西余体柔禅师，上堂：“一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。
进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！”良久曰：“待得雪消去，自然春到来。”
定山惟素山主真州定山惟素山主，僧问：“如何是不迁义？”师曰：“暑往寒来。”曰：“恁么则迁去也。”师曰：“啼得血流无用处。”问：“达磨心印师已晓，试举家风对众看。”师曰：
“门前有个长松树，夜半子规来上啼。”
问：“知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？”师曰：“若到诸方，不得错举。”曰：“学人殷勤于座右，莫不祇此是新奇。”师曰：“折草量天。”问：“如何是定山境？”师曰：“清风满院。”曰：
“忽遇客来，如何祇待？”师曰：“莫嫌冷淡。”乃曰：“若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。
曾有僧问大随：“如何是和尚家风？”随曰：“赤土画簸箕。”又曰：“肚上不贴榜。”且问诸人作么生会？
更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方。各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。
若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自竮辛苦。”
僧问：“如何是佛？”师曰：“含齿戴发。”曰：“恁么则人人具足。”师曰：“远之又远。”问：
“牛头未见四祖时如何？”师曰：“成家立业。”曰：“见后如何？”师曰：
“立业成家。”问：“如何是定山路？”师曰：“峭。”
曰：“履践者如何？”师曰：“崄。”问：
“无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提槃，未审圆觉从甚么处流出？”师曰：“山僧顶戴有分。”曰：“恁么则信受奉行。”师曰：
“依俙似曲才堪听。”问：
“十二时中如何得与道相应？”师曰：“皇天无亲，唯德是辅。”曰：“恁么则不假修证也。”师曰：
“三生六十劫。”
净土素禅师法嗣净土惟正禅师杭州净土院惟正禅师，秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业，且将较艺于有司。
如使祷观音像，以求阴相。师谢曰：“岂忍独私于已哉！”郡人朱绍安闻而加叹，欲启帑度之。师慨然曰：
“古之度人，以清机密旨，今反是，去古远矣。吾堕三宝数，当有其时。”已而遇祥符覃恩，得谐素志。
独拥毳袍且弊，同列慢之。师曰：“佛乎佛乎，仪相云乎哉？僧乎僧乎，盛服云乎哉？”
厥后有愿轮奉岁时用度，俾继如之院务，亦复谢曰：“闻拓钵乞食，未闻安坐以享。闻历谒诸祖，未闻废学自任。
况我齿茂气完，正在筋力为礼，非从事屋庐之秋也。”于是提策东引，学三观于天台，复旋径山，咨单传之旨于老宿惟素。
素董临安功臣山净土院，师辅相之，久而继席焉。然为人高简，律身精严。名卿巨公，多所推尊。
叶内翰清臣牧金陵，迎师语道。一日，叶曰：“明日府有燕饮，师固奉律，能为我少留一日，款清话否？”
师诺之。翌日，遣使邀师，留一偈而返。曰：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。
为僧祇合居岩谷，国士筵中甚不宜。”坐客皆仰其标致。师识虑洗然，不牵世累，雅爱跨黄犊出入，军持巾钵，悉挂角上，市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎堂与师为方外友，每往谒，至郡庭下犊谭笑，终日而去。蒋有诗曰：
“禅客寻常入旧都，黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去，便好和云画作图。”
师尝作山中偈曰：“桥上山万层，桥下水千里。唯有白鹭鸶，见我常来此。”平生制作三十卷，号锦溪集。
又工书，笔法胜绝，秦少游珍藏之，冬不拥炉，以荻花作毬，纳足其中，客至共之。夏秋好玩月，盘膝大盆中浮池上，自旋其盆，吟笑达旦，率以为常。九峰韶禅师尝客于院，一夕将卧，师邀之曰：“月色如此，劳生扰扰，对之者能几人？”
峰唯唯而已。久之，呼童子使熟炙。峰方饥，意作药石。顷乃橘皮汤一杯，峰匿笑曰：
“无乃太清乎！”有问曰：“师以禅师名，乃不谈禅，何也？”师曰：“徒费言语。
吾懒宁假曲折，但日夜烦万象为敷演耳。言语有间，而此法无尽，所谓造物无尽藏也。”皇佑元年孟夏八日，语众曰：
“夫动以对静，未始有极。吾一动历年六十有四，今静矣。然动静本何有哉？”于是泊然而逝。
青原下十二世灵隐胜禅师法嗣灵隐延珊禅师杭州灵隐延珊慧明禅师，僧问：
“如何是道？”师曰：“道远乎哉！”问：“如何是正真一路？”师曰：
“丝发不通。”曰：“恁么则依而行之。”师曰：“莫乱走。”上堂：“与上座一线道，且作么生持论佛法？
若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来，也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？
不见世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：“天上天下，唯吾独尊。”云门云：
“我当初若见，一棒打杀与狗子吃却，何以如此？贵图天下太平”且道云门恁么说话，有佛法道理也无？
虽然如此，云门祇具一只眼。久立，珍重！”
荐福归则禅师常州荐福院归则禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“耳畔打钟声。”
瑞岩海禅师法嗣翠岩嗣元禅师明州翠岩嗣元禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“见钱买卖不曾赊。”曰：
“向上更有事也无？”师曰：“好不信人直！”