公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦﹝耻庆切﹞伺。供养主才坐，问曰：

“昨日米和尚有甚么言句，便不相见？”公曰：“师子咬人，韩卢逐块。”

米闻此语，即省前谬。

遽出朗笑曰：“我会也，我会也。”公曰：“会即不无，你试道看。”米曰：

“请常侍举。”公乃竖起一只箸。米曰：

“这野狐精。”公曰：“这汉彻也。”问僧：“一切众生还有佛性也无？”曰：“有。”公指壁上画狗子曰：

“这个还有也无？”僧无对。公自代曰：“看咬著汝。”　　南岳下五世仰山寂禅师法嗣西塔光穆禅师袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：

“如何是正闻？”师曰：“不从耳入。”曰：“作么生？”师曰：“还闻么？”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？”问：“如何是西来意？”

师曰：“汝无佛性。”问：“如何是顿？”师作圆相示之。曰：“如何是渐？”师以手空中拨三下。南塔光涌禅师袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，马皆惊，因以光涌名之。

少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：“汝来作甚么？”

师曰：“礼觐和尚。”山曰：

“还见和尚么？”师曰：“见。”山曰：“和尚何似驴？”师曰：“某甲见和尚亦不似佛。”山曰：“若不似佛，似个甚么？”

师曰：“若有所似，与驴何别？”山大惊曰：“凡圣两忘，情尽体露。

吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。”山每指谓人曰：“此子肉身佛也。”僧问：“文殊是七佛之师，文殊还有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：

“如何是文殊师？”师竖起拂子。僧曰：“莫祇这便是么？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”

霍山景通禅师晋州霍山景通禅师，初参仰山，山闭目坐，师乃翘起右足曰：

“如是！如是！

西天二十八祖亦如是！中华六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！”仰山起来，打四藤条。师因此自称：

“集云峰下四藤条天下大禅佛。”﹝归宗下，亦有大禅佛名智通。﹞住后，有行者问：“如何是佛法大意？”师乃礼拜。者曰：

“和尚为甚么礼俗人？”师曰：“汝不见道尊重弟子。”师问僧：“甚么处来？”僧提起坐具，师曰：“龙头蛇尾。”问：

“如何是佛？”师便打，僧亦打。师曰：“汝打我有道理，我打汝无道理。”

僧无语。师又打趁出。

师化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫至薪所，谓弟子曰：“日午当来报。”

至日午，师自执炬登积薪上，以笠置项后，作圆光相。手执拄杖，作降魔杵势，立终于红焰中。无著文喜禅师杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺﹝今宗福也。

﹞国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师，空曰：

“子何不遍参乎？”师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。

翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。翁曰：“近自何来？”师曰：“南方。”　　翁曰：“南方佛法如何住持？”师曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：

“多少众？”师曰：“或三百，或五百。”

师却问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”师曰：

“多少众？”翁曰：“前三三，后三三。”翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：

“南方还有这个否？”师曰：“无。”

翁曰：“寻常将甚么吃茶？”师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：“拟投一宿得否？”翁曰：

“汝有执心在，不得宿。”师曰：“某甲无执心。”翁曰：“汝曾受戒否？”

师曰：“受戒久矣。”翁曰：“汝若无执心，何用受戒？”

师辞退。翁令童子相送，师问童子：“前三三，后三三，是多少？”童召：

“大德！”师应诺。童曰：“是多少？”　　师复问曰：“此为何处？”童曰：“此金刚窟般若寺也。”师凄然，悟彼翁者即文殊也。

不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。

心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。

时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。

咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”殊乃说偈曰：

“苦瓠连根苦，甜瓜彻蔕甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。

仰山预知，问曰：“适来果位人至，汝给食否？”师曰：“辍己回施。”仰曰：“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问：

“如何是涅槃相？”师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“唤院主来，这师僧患颠。”问：　　“如何是自己？”师默然，僧罔措，再问。师曰：“青天蒙昧，不向月边飞。”钱王奏赐紫衣，署无著禅师。

将顺寂，于子夜告众曰：“三界心尽，即是涅槃。”言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。

天福二年宣城帅田頵﹝于伦切﹞应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。　　武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。

五观顺支禅师新罗国五观山顺支了悟禅师，僧问：“如何是西来意？”师竖拂子。僧曰：“莫这个便是？”　　师放下拂子。问：“以字不成，八字不是，是甚么字？”师作圆相示之。有僧于师前作五花圆相，师画破作一圆相。

仰山东塔和尚袁州仰山东塔和尚，僧问：“如何是君王剑？”师曰：“落缆不采功。”曰：“用者如何？”师曰：　　“不落人手。”问：“法王与君王相见时如何？”师曰：“两掌无私。”曰：

“见后如何？”师曰：“中间绝像。”

香严闲禅师法嗣吉州止观和尚吉州止观和尚，僧问：“如何是毗卢师？”师拦胸与一拓。问：“如何是顿？”师曰：“非梁陈。”

寿州绍宗禅师寿州绍宗禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“好事不出门，恶事行千里。”有官人谓师曰：

“见说江西不立宗？”师曰：“遇缘即立。”曰：“遇缘立个甚么？”师曰：

“江西不立宗。”

南禅无染禅师益州南禅无染禅师，僧问：“无句之句，师还答也无？”师曰：

“从来祇明恁么事。”曰：“毕竟如何？”

师曰：“且问看。”

长平山和尚益州长平山和尚，僧问：“视瞬不及处如何？”师曰：“我眨眼也没工夫。”问：“如何是祖师意？”

师曰：“西天来，唐土去。”　　崇福演教禅师益州崇福演教禅师，僧问：“如何是宽廓之言？”师曰：“无口得道。”问：“如何是西来意？”师曰：

“今日明日。”　　大安清干禅师安州大安山清干禅师，僧问：“从上诸圣，从何而证？”师乃斫额。问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“羊头车子推明月。”

终南山丰德和尚终南山丰德寺和尚，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：

“触事面墙。”问：“如何是本来事？”师曰：　　“终不更问人。”

武当佛岩晖禅师均州武当山佛岩晖禅师，僧问：“某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。”师曰：“二宜汤一碗。”问：

“如何是佛向上事？”曰：“螺髻子。”曰：“如何是佛向下事？”师曰：

“莲华座。”

双溪田道者江州庐山双溪田道者，僧问：“如何是啐啄之机？”师以手作啄势。问：“如何是西来意？”师曰：

“甚么处得个问头来？”

径山諲禅师法嗣洪州米岭和尚洪州米岭和尚，常语曰：“莫过于此。”僧问：　　“未审是甚么莫过于此？”师曰：“不出是。”僧后问长庆：　　“为甚么不出是？”庆曰：“汝拟唤作甚么？”

双峰和尚法嗣双峰古禅师福州双峰古禅师，本业讲经，因参先双峰。峰问：

“大德甚么处住？”曰：“城里。”峰曰：

“寻常还思老僧否？”曰：“常思和尚，无由礼觐。”峰曰：“祇这思底便是大德。”师从此领旨。即罢讲席，侍奉数年。　　后到石霜，但随众而已，更不参请。众谓古侍者尝受双峰印记，往往闻于石霜。

霜欲诘其所悟，而未得其便。师因辞去，霜将拂子送出门首，召曰：“古侍者！”师回首。霜曰：

“拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去！

好去！”师应喏喏，即前迈。寻属双峰示寂，师乃继续住持。

僧问：“和尚当时辞石霜，石霜恁么道意作么生？”师曰：“祇教我不著是非。”﹝玄觉云：“且道他会石霜意不会？”

﹞南岳下六世西塔穆禅师法嗣资福如宝禅师吉州资福如宝禅师，僧问：“如何是应之句？”师默然。问：“如何是玄旨？”师曰：

“汝与我掩却门。”问：“鲁祖面壁，意作么生？”师曰：“没交涉。”问：

“如何是从上真正眼？”师槌胸曰：“苍天！苍天！”

曰：“借问有何妨？”师曰：“困。”问：“这个还受学也无？”师曰：

“未曾钁地栽虚空。”问：

“如何是衲僧急切处？”师曰：“不过此。”问曰：“学人未问已前，请师道。”师曰：“噫！”问：“如何是一尘入正受？”

师作入定势。曰：“如何是诸尘三昧起？”师曰：“汝问阿谁？”问：“如何是一路涅槃门？”师弹指一声，又展开两手。

曰：“如何领会？”师曰：“不是秋月明，子自横行八九。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“饭后三碗茶。”

师一日拈起蒲团，示众曰：“诸佛菩萨，入理圣人，皆从这里出。”便掷下，擘开胸曰：“作么生？”众无对。　　问：“学人创入丛林，一夏将末，未蒙和尚指教，愿垂提拯。”师拓开曰：

“老僧住持已来，未曾瞎却一人眼。”师有时坐良久，周视左右曰：“会么？”众曰：“不会。”师曰：“不会即谩汝去也。”　　师一日将蒲团于头上，曰：“汝诸人恁么时难共语。”众无对。师将坐，却曰：“犹较些子。”

南塔涌禅师法嗣芭蕉慧清禅师郢州芭蕉山慧清禅师，新罗国人也。上堂，拈拄杖示众曰：“你有拄杖子，我与你拄杖子。　　你无拄杖子，我夺却你拄杖子。”靠拄杖下座。僧问：“如何是芭蕉水？”

师曰：“冬温夏凉。”问：　　“如何是吹毛剑？”师曰：“进前三步。”曰：“用者如何？”师曰：“退后三步。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：

“祇恐阇黎不问。”上堂：“会么？相悉者少，珍重！”问：“不语有问时如何？”师曰：“未出三门千里程。”问：

“如何是自己？”师曰：“望南看北斗。”问：“光境俱亡，复是何物？”　　师曰：“知。”曰：“知个甚么？”师曰：

“建州九郎。”上堂：“如人行次，忽遇前面万丈深坑，背后野火来逼，两畔是荆棘丛林，若也向前，则堕在坑堑。　　若也退后，则野火烧身。若也转侧，则被荆棘林碍。当与么时，作么生免得？

若也免得，合有出身之路。若免不得，堕身死汉。”问：“如何是提婆宗？”

师曰：“赤幡在左。”问僧：“近离甚么？”僧曰：

“请师试道看。”师曰：“将谓是舶上商人，元来是当州小客。”问：“不问二头三首，请师直指本来面目。”　　师默然正坐。问：“贼来须打，客来须看，忽遇客贼俱来时如何？”师曰：

“屋里有一緉破草鞋。”曰：

“祇如破草鞋，还堪受用也无？”师曰：“汝若将去，前凶后不吉。”问：　　“北斗藏身，意旨如何？”师曰：“九九八十一。”

乃曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“一二三四五。”师谓众曰：“我年二十八，到仰山参见南塔，见上堂曰：

“汝等诸人，若是个汉，从娘肚里出来便作师子吼，好么？”我于言下歇得身心，便住五载。”僧问：

“古佛未出兴时如何？”师曰：“千年茄子根。”曰：“出兴后如何？”师曰：“金刚努出眼。”上堂，良久曰：“也大相辱。

珍重！”问：“如何是祖师意？”师曰：“汝问那个祖师意？”曰：“达磨西来意。”师曰：“独自栖栖暗渡江。”　　问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“知。”曰：“见后如何？”师曰：

“知。”问：

“甚么物无两头，甚么物无背面？”师曰：“我身无两头，我语无背面。”

问：“如何是透法身句？”师曰：“一不得问，二不得休。”曰：　　“学人不会。”师曰：“第三度来，与汝相见。”

清化全怤禅师越州清化全怤禅师，吴郡昆山人也。初参南塔，塔问：“从何而来？”师曰：“鄂州。”塔曰：

“鄂州使君名甚么？”师曰：“化下不敢相触忤。”曰：“此地道不畏。”

师曰：“大丈夫何必相试。”

塔冁﹝丑忍切﹞然而笑，遂乃印可。时庐陵安福县宰建应国禅苑，迎师聚徒，本道上闻，赐名清化。僧问：　　“如何是和尚急切为人处？”师曰：“朝看东南，暮看西北。”曰：“不会。”师曰：“徒夸东阳客，不识西阳珍。”问：“如何是正法眼？”

师曰：“我却不知。”曰：“和尚为甚么不知？”师曰：“不可青天白日尿床也。”

师后还故国，钱氏文穆王特加礼重。晋天福二年丁酉岁，钱氏戍将辟云峰山建院，亦以清化为名，延师开堂。僧问：

“如何是佛法大意？”师曰：“华表柱头木鹤飞。”问：“路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？”师曰：　　“眼里瞳人吹叫子。”问：“和尚年多少？”师曰：“始见去年九月九，如今又见秋叶黄。”曰：“恁么则无数也。”师曰：

“问取黄叶。”曰：“毕竟事如何？”师曰：“六只骰子满盆红。”问：

“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：

“长江无间断，聚沫任风飘。”曰：“还受祭祀也无？”师曰：“祭祀即不无。”曰：“如何祭祀？”师曰：

“渔歌举棹，谷里闻声。”忠献王赐紫方袍，师不受。王改以衲衣，仍号纯一禅师。师曰：

“吾非饰让也，虑后人仿吾而逞欲耳。”开运四年秋，示寂。时大风摧震竹木。

黄连义初禅师韶州黄连山义初明微禅师，僧问：“三乘十二分教即不问，请师开口不答话。”师曰：

“宝华台上定古今。”曰：“如何是宝华台上定古今。”师曰：“一点墨子，轮流不移。”曰：“学人全体不会，请师指示。”　　师曰：“灵觉虽转，空华不坠。”问：“古路无踪，如何进步？”师曰：　　“金乌绕须弥，元与劫同时。”曰：

“恁么则得达于彼岸也。”师曰：“黄河三千年一度清。”广主刘氏向师道化，请入府内说法。僧问：

“人王与法王相见时如何？”师曰：“两镜相照，万象历然。”曰：“法王心要，达磨西来，五祖付与曹溪，自此不传衣钵。

未审碧玉阶前，将何付嘱？”师曰：“石羊水上行，木马夜翻驹。”曰：　　“恁么则我王有感，万国归朝。”师曰：

“时人尽唱太平歌。”问：“如何是佛？”师曰：“胸题卍字，背负圆光。”　　问：“如何是道？”师展两手示之。

僧曰：“佛之与道，相去几何！”师曰：“如水如波。”

慧林鸿究禅师韶州慧林鸿究妙济禅师，僧问：“千圣常行此路，如何是此路？”师曰：“果然不见。”问：

“鲁祖面壁，意旨如何？”师曰：“有甚么雪处？”问：“如何是急切事？”

师曰：“钝汉。”问：“如何是和尚家风？”师曰：　　“诸方大例。”问：“定慧等学，明见佛性。此理如何？”师曰：“新修梵宇。”

南岳下七世资福宝禅师法嗣资福贞邃禅师吉州资福贞邃禅师，僧问：“和尚见古人，得何意旨便歇去？”师作此相示之。问：

“如何是古人歌？”师作此相示之。问：“如何是最初一句？”师曰：“未具世界时，阇黎亦在此。”问：

“百丈卷席，意旨如何？”师良久。问：“古人道，前三三，后三三，意旨如何？”师曰：“汝名甚么。”曰：“某甲。”师曰：

“吃茶去。”上堂：“隔江见资福刹竿便回去，脚跟下好与三十棒。况过江来？”时有僧才出，师曰：

“不堪共语。”问：“如何是古佛心？”师曰：“山河大地。”

吉州福寿和尚吉州福寿和尚，僧问：“祖意教意，是同是别？”师展手。问：

“文殊骑师子，普贤骑象王，未审释迦骑甚么？”师举手云：“！！”

潭州鹿苑和尚潭州鹿苑和尚，僧问：“余国作佛，还有异名也无？”师作此相示之。问：“如何是鹿苑一路？”　　师曰：“吉獠舌头问将来。”问：“如何是闭门造车？”师曰：“南岳石桥。”曰：“如何是出门合辙？”师曰：

“拄杖头鞋。”上堂，展手曰：“天下老和尚、诸上座命根，在这里。”有僧出曰：“还收得也无？”师曰：

“天台石桥侧。”曰：“某甲不恁么。”师曰：“伏惟尚飨。”问：“如何是世尊不说说？”师曰：“须弥山倒。”曰：　　“如何是迦叶不闻闻？”师曰：“大海枯竭。”　　芭蕉清禅师法嗣芭蕉继彻禅师郢州芭蕉山继彻禅师，初参风穴。穴问：“如何是正法眼？”师曰：“泥弹子。”穴异之。次谒先芭蕉。

蕉上堂举仰山道：“两口一无舌，此是吾宗旨。”师豁然有省。住后，僧问：

“如何是林溪境？”师曰：

“有山有水。”曰：“如何是境中人？”师曰：“三门前，佛殿后。”问：

“如何是深深处？”师曰：

“石人开石户，石锁两头摇。”上堂：“昔日如来于波罗柰国，梵王请转法轮，如来不已而已，有屈宗风。　　随机逗教，遂有三乘名字，流传于天上人间，至今光扬不坠。若据祖宗门下，天地悬殊，上上根机，顿超不异。　　作么生是混融一句？还有人道得么？若道得，有参学眼。若道不得，天宽地窄。”便下座。

上堂：“眼中无翳，空里无花。水长船高，泥多佛大。莫将问来，我也无答。

会么？

问在答处，答在问处。”便下座。问：“三乘十二分教即不问，如何是宗门一句？”师曰：“七纵八横。”曰：“如何领会？”

师曰：“泥里倒，泥里起。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“著体汗衫。”问：

“有一人不舍生死，不证涅槃，师还提也无？”师曰：“不提。”曰：“为甚么不提？”师曰：“林溪粗识好恶。”问：“如何是吹毛剑？”

师曰：“透。”曰：“用者如何？”师曰：“钝。”问：“寂寂无依时如何？”师曰：“未是衲僧分上事。”曰：

“如何是衲僧分上事？”师曰：“要行即行，要坐即坐。”师有偈曰：“芭蕉的旨，不挂唇齿。木童唱和，石人侧耳。”

兴阳清让禅师郢州兴阳山清让禅师，僧问：“大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道时如何？”师曰：

“其问甚谛当。”曰：“既是坐道场，为甚么不得成佛道？”师曰：“为伊不成佛。”

幽谷法满禅师洪州幽谷山法满禅师，僧问：“如何是道？”师良久曰：“会么？”曰：“学人不会。”师曰：“听取一偈：

话道语下无声，举扬奥旨丁宁。禅要如今会取，不须退后消停。”　　芭蕉山遇禅师郢州芭蕉山遇禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“是星皆拱北，无水不朝东。”曰：　　“争奈学人未会何！”师曰：“逢人但恁么举。”

芭蕉山圆禅师郢州芭蕉山圆禅师，僧问：“如何是和尚接人一句？”师曰：

“要头截取去。”曰：“岂无方便？”师曰：　　“心不负人，面无惭色。”上堂：“三千大千世界，夜来被老僧都合成一块，辊向须弥顶上。

帝释大怒，拈得扑成粉碎。诸上座还觉头痛也无？”良久曰：“莫不识痛痒好！珍重！”

承天辞确禅师彭州承天院辞确禅师，僧问：“学人有一只箭，射即是，不射即是？”师曰：“作么生是阇黎箭？”

僧便喝。师曰：“这个是草箭子。”曰：“如何是和尚箭？”师曰：“禁忌须屈指，祷祈便扣牙。”问：

“心随万境转，阿那个是转万境底心？”师曰：“嘉州大像古人镌。”问：

“众罪如霜露，慧日能消除时如何？”师曰：

“亭台深夜雨，楼阁静时钟。”曰：“为甚么因缘会遇时，果报还自受？”

师曰：“管笔能书，片舌解语。”

开堂日示众：“正令提纲，犹是捏窠造伪。佛法祗对，特地谩蓦上流。问著即参差，答著即交互。

大德拟向甚么处下口？然则如是，事无一向，权柄在手，纵夺临机，有疑请问。”僧问：“如何是第一义？”师曰：　　“群峰穿海去，滴水下岩来。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：

“道头会尾，举意知心。”　　牛头山精禅师兴元府牛头山精禅师，僧问：“如何是古佛心？”师曰：“东海浮沤。”曰：“如何领会？”师曰：

“秤锤落井。”问：“不居凡圣是甚么人？”师曰：“梁朝傅大士。”曰：

“此理如何？”师曰：“楚国孟尝君。”　　觉城院信禅师益州觉城院信禅师，僧问：“如何是出身一路？”师曰：“三门前。”曰：“如何领会？”师曰：

“紧峭草鞋。”

芭蕉山闲禅师郢州芭蕉山闲禅师，僧问：“十语九不中时如何？”师曰：　　“闭门屋里坐，抱首哭苍天。”

芭蕉令遵禅师郢州芭蕉山令遵禅师，僧问：“直得无下口处时如何？”师曰：　　“便须进一步。”曰：“向甚么处下脚？”

师曰：“东山西岭上。”

慧林究禅师法嗣韶州灵瑞和尚韶州灵瑞和尚，俗士问：“如何是佛？”师喝曰：“汝是村里人。”僧问：“如何是西来意？”师曰：

“十万八千里。”问：“如何是本来心？”师曰：“坐却毗卢顶，出没太虚中。”问：“如何是教外别传底事？”师曰：

“两个灵龟泥里斗，直至如今困未休。”曰：“不会。”师曰：“木鸡衔卵走，燕雀乘虎飞。

潭中鱼不现，石安却生儿。”

南岳下八世报慈韶禅师法嗣三角志谦禅师蕲州三角山志谦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“速礼三拜。”僧礼拜，师曰：“一拨便转。”　　兴阳词铎禅师郢州兴阳词铎禅师，僧问：“佛界与众生界相去多少？”师曰：

“道不得。”曰：“真个那！”师曰：

“有些子。”