后继法眼住崇寿，江南国主创清凉道场，延请居之。上堂：“古圣才生下，便周行七步，目顾四方，云天上天下，唯我独尊。

他便有这个方便奇特。祇如诸上座初生下时，有甚么奇特，试举看。若道无，即对面讳却，若道有，又作么生通得个消息？

还会么。上座幸然有奇特事，因甚么不知去。珍重！”僧问：“如何是佛？”师曰：“汝是众生。”曰：

“还肯也无？”师曰：“虚施此问。”问：“如何是西来意？”师曰：“汝道此土还有么？”问：“省要处乞师一言。”

师曰：“珍重。”问：“如何是道？”师曰：“本来无一物，何处有尘埃。”

僧礼拜，师曰：“莫错会。”问：

“如何是一尘入正受？”师曰：“色即空。”曰：“如何是诸尘三昧起？”

师曰：“空即色。”问：

“诸余即不问，如何是悟空一句？”师曰：“两句也。”问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“未见四祖。”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“见四祖。”问：“如何是自己事？”师曰：

“几处问人来？”问：“古人得个甚么即便休歇去？”

师曰：“汝得个甚么，即不休歇去。”问：“如何是学人出身处？”师曰：

“千般比不得，万般况不及。”曰：

“请和尚道。”师曰：“古亦有，今亦有。”问：“如何是亡僧面前触目菩提？”师曰：“问取髑髅后人。”问：

“毒龙奋迅、万象同然时如何？”师曰：“你甚么处得这个问头？”问：“忠座主讲甚么经？”曰：“法华经。”师曰：

“若有说法华经处，我现宝塔当为证明。大德讲甚么人证明？”忠无对。﹝法灯代云：“谢和尚谢明。”

﹞天福八年十月朔日，遣僧命法眼禅师至，嘱付讫，又致书辞国主，取三日夜子时入灭。

国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：“无弃光影。”语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。

仍致祭、荼毗，收舍利建塔。

龙济绍修禅师抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：

“古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？”师曰：“不拨。”眼曰：

“说甚么拨不拨？”师懵然不知。　　却回地藏，藏问：“子去未久，何以却来？”师曰：“有事未决，岂惮跋涉山川。”藏曰：

“汝跋涉许多山川，也还不恶。”师未喻旨，乃问：“古人道万象之中独露身，意旨如何？”藏曰：“汝道古人拨万象不拨万象？”师曰：　　“不拨。”藏曰：“两个也。”师骇然沈思，而却问：“未审古人拨万象不拨万象？”藏曰：“汝唤甚么作万象？”

师方省悟。再辞地藏，觐于法眼。眼语意与地藏开示前后如一。

师后居龙济山，不务聚徒，而学者奔至。上堂：“具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。

凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处。

若辨不得，莫道不疑好。珍重！”僧问：

“见色便见心。露柱是色，如何是心？”师曰：“幸然未会，且莫诈明头。”

问：“如何得出三界？”师曰：

“是三界则一任出。”曰：“不是三界又如何？”师曰：“甚么处不是三界？”问：“当阳举唱，谁是委者？”师曰：“非汝不委。”问：“如何是万法主？”师曰：“把将万法来！”问：

“承古有言，须弥纳芥子，芥子纳须弥，如何是须弥？”师曰：“穿破汝心。”曰：“如何是芥子？”师曰：“塞却汝眼。”曰：“如何纳得？”师曰：

“把将须弥与芥子来！”曰：“前言何在？”师曰：“前有甚么言？”问：“僧甚处来？”曰：“翠岩。”师曰：“翠岩有何言句示徒？”

曰：“寻常道，出门逢弥勒，入门见释迦。”师曰：“与么道又争得。”曰：“和尚又如何？”师曰：

“出门逢阿谁？入门见甚么？”僧于言下有省。上堂：“声色不到处，病在见闻。言诠不及处，过在唇吻。”僧问：

“离却声色，请和尚道。”师曰：“声色里问将来！”问：“如何是学人心？”师曰：“阿谁恁么问？”问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个还坏也无？”师曰：“不坏。”曰：“为甚么不坏？”师曰：“为同于大千。”上堂：

“卷帘除却障，闭户生窒碍。祇这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。”问：“巨夜之中，以何为眼？”师曰：

“暗。”问：“绉毫不隔，为甚么觑之不见？”师曰：“作家弄影汉。”问：

“古镜未磨时如何？”师曰：“照破天地。”曰：“磨后如何？”师曰：“黑漆漆地。”问：“如何是普眼？”师曰：“绉毫觑不见。”曰：“为甚么觑不见？”

师曰：“为伊眼太大。”问：“如何是大败坏底人？”师曰：“劫坏不曾迁。”曰：“此人还知有佛法也无？”

师曰：“若知有佛法，浑成颠倒。”曰：“如何得不颠倒去？”师曰：“直须知有佛法。”曰：“如何是佛法？”师曰：

“大败坏。”问：“如何是学人常在底心？”师曰：“还曾问荷玉么？”曰：“学人不会。”师曰：

“若不会，夏末了，问取曹山去。”师有颂曰：“风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。”又：

“欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。”又：“初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。”

又：“诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。”又：“万法是心光，诸缘唯性晓。

本无迷悟人，祇要今日了。”延庆传殷禅师潞府延庆院传殷禅师，僧问：“见色便见心，灯笼是色，那个是心？”师曰：“汝不会古人意。”曰：　　“如何是古人意？”师曰：“灯笼是心。”问：“若能转物，即同如来。未审转甚么物？”师曰：“道甚么！”

僧拟进语，师曰：“这漆桶！”

南台守安禅师衡岳南台守安禅师，僧问：“人人尽有长安路，如何得到？”

师曰：“即今在甚么处？”问：“寂寂无依时如何？”师曰：“寂寂底！”因示颂曰：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。

不是息心除妄想，都缘无事可思量。”

天龙院秀禅师杭州天龙寺清慧秀禅师，上堂：“诸上座，多少无事，十二时中在何世界安身立命？且子细点检看。何不觅个歇处？因甚么却与别人点检。若恁么去，早落第二头也。”时有僧问：

“承师有言，恁么去早落第二头，学人总不恁么上来，如何辨白？”师曰：

“汝却作家。”曰：“恁么则今日得遇于师也。”师曰：

“且莫诈明头。”

天龙机禅师法嗣雪岳令光禅师高丽雪岳令光禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“分明记取。”问：“如何是诸法之根源？”师曰：

“谢指示。”

仙宗符禅师法嗣仙宗洞明禅师福州仙宗洞明真觉禅师，僧问：“拏云不假风雷便，浚浪如何透得身？”师曰：“何得弃本逐末。”

福清行钦禅师泉州福清行钦广法禅师，上堂：“还有人鉴得么？若有人鉴得，是甚么湖里破草？

若也鉴不出，落地作金声。无事久立。”僧问：“如何是佛法大意？”师曰：

“诸上座大家道取。”问：“如何是谈真逆俗？”师曰：“客作汉问甚么？”曰：“如何是顺俗违真？”师曰：“吃茶去。”

问：“如何是然灯前？”师曰：“然灯后。”

曰：“如何是然灯后？”师曰：“然灯前。”曰：“如何是正然灯？”师曰：

“吃茶去。”问：“如何是第二月？”　　师曰：“汝问我答。”

国泰禅师法嗣齐云宝胜禅师婺州齐云宝胜禅师，僧问：“如何是齐云水？”

师曰：“龙潭常彻底，拟问即波澜。”曰：

“莫祇这个便是么？”师曰：“古殿无香烟，谁人辨清浊。”曰：“未审深深处如何？”师曰：

“阇黎欲识深深处，直须脚下绝云生。”

白龙希禅师法嗣广平玄旨禅师福州广平玄旨禅师，上堂：“还有人证明么？

若有人证明，亦免孤负上祖，埋没后来。

若是寻言数句，大藏分明，若是祖宗门中，怪及甚么处，恁么道亦是傍瞥之辞。”僧问：“如何是广平境？”师曰：

“地负名山秀，溪连海水清。”曰：“如何是境中人？”师曰：“汝问我答。”问：“如何是法身体？”师曰：

“廓落虚空绝玷瑕。”曰：“如何是体中物？”师曰：“一轮明月散秋江。”

曰：“未审体与物分不分？”师曰：

“适来道甚么？”曰：“恁么则不分也。”师曰：“穿耳胡僧笑点头。”

白龙清慕禅师福州升山白龙清慕禅师，僧问：“如何是白龙密用一机？”师曰：“汝每日用甚么？”曰：

“恁么则徒劳侧聆。”师喝曰：“出去！”问：“一切众生日用而不知，如何是日用底？”师曰：“别祗对你争得。”问：

“不责上来，声前一句请师道？”师曰：“莫是不辨么？”

灵峰志恩禅师福州灵峰志恩禅师，僧问：“如何是吹毛剑？”师曰：“我进前，汝退后。”曰：

“恁么则学人丧身命去也。”师曰：“不打水，鱼自惊。”问：“如何是佛？”师曰：“更是阿谁？”曰：“既然如此，为甚么迷妄有差殊？”

师曰：“但自不亡羊，何须泣歧路。”问：“如何是灵峰境？”师曰：“万叠青山如饤出，两条绿水若图成。”曰：“如何是境中人？”师曰：“明明密密，密密明明。”

东禅玄觉禅师福州东禅玄亮禅师，僧问：“本无迷悟，为甚么却有佛有众生？”师曰：“话堕也。”问：

“祖祖相传传法印，师今继嗣嗣何人？”师曰：“特谢证明。”曰：“恁么则白龙当时亲授记，今日应圣度迷津。”师曰：

“汝莫错认定盘星。”报劬玄应禅师漳州报劬院玄应定慧禅师，泉州晋江吴氏子。漳州刺史陈文颢创院，请师开法。僧问：

“如何是第一义？”师曰：“如何是第一义？”曰：“学人请益，师何以倒问学人？”师曰：“汝适来请益甚么？”曰：

“第一义。”师曰：“汝谓之倒问邪？”问：“如何是古佛道场？”师曰：

“今夏堂中，千五百僧。”

开宝八年将顺世，先七日书辞陈公，仍示偈曰：“今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。

出谷与归源，一时俱备足。”及期诫门人曰：“吾灭后不得以丧服哭泣。”

言讫而寂。

招庆匡禅师法嗣报恩宗显禅师泉州报恩院宗显明慧禅师，僧问：“昔日灵山一会，迦叶亲闻；未审今日谁是闻者？”师曰：“却忆七叶岩中尊。”问：“昔日觉城东际，象王回旋，五众咸臻。今日太守临筵，如何提接？”师曰：

“眨上眉毛著。”曰：“恁么则一机显处，万缘丧尽。”师曰：“何必繁辞？”问：“如何是西来意？”师曰：“日里看鸱毛。”

问：“学人都致一问，请师道。”师曰：“不是创住这个师僧也难容。”问：

“离四句，绝百非，请师道。”师曰：

“青红花满庭。”问：“不涉思量处，从上宗乘，请师直道。”师良久。僧曰：“恁么则听响之流，徒劳侧耳。”

师曰：“早是粘泥。”问：“如何是人王？”师曰：“奉对不敢造次。”曰：

“如何是法王？”师曰：“莫孤负好！”

曰：“未审人王与法王，对谈何事？”师曰：“非汝所聆。”龙光澄禅师金陵龙光院澄禅师，广州人也。新到参，师问：“甚处来？”曰：　　“江南来。”师曰：

“汝还礼拜渡江船子么？”曰：“和尚为甚么教某礼拜渡江船子？”师曰：

“是汝善知识。”

永兴可休禅师永兴北院可休禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“遍满天下。”曰：“莫便是也无？”师曰：“是即牢收取。”问：“大作业底人来，师还接否？”师曰：“不接。”曰：

“为甚么不接？”师曰：“幸是好人家男女。”

太平清海禅师郴州太平院清海禅师，僧问：“古人道不从请益得。祖师为甚么道谁得作佛？”师曰：“悟了方知。”

问：“从上宗乘次第指授，未审今日如何举唱？”师曰：“透出白云深洞里，名华异草岭头生。”慈云慧深禅师连州慈云慧深普广禅师，僧问：“匿王请佛，既奉法于当时。

我后延师，盖兴宗于此日。

幸施方便，无吝举扬。”师曰：“不烦再问。”问：“如何是大圆镜？”师曰：“著。”问：“如何是向上事？”师曰：

“分明听取。”

兴阳道钦禅师郢州兴阳山道钦禅师，僧问：“如何是兴阳境？”师曰：“松竹乍栽山影绿，水流穿过院庭中。”问：“如何是佛？”师曰：“更是甚么！”

报恩资禅师法嗣福林院澄禅师处州福林澄禅师，僧问：“如何是伽蓝？”师曰：“没幡帧。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：

“瞻礼有分。”问：“下堂一句，请师不吝。”师曰：“闲吟唯忆庞居士，天上人间不可陪。”

翠峰欣禅师法嗣报恩守真禅师处州报恩守真禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“闪烁乌飞急，奔腾兔走频。”

鹫岭远禅师法嗣鹫岭通禅师襄州鹫岭通禅师，僧问：“世尊得道，地神报虚空神。和尚得道，未审甚么人报？”师曰：“谢汝报来。”

龙华球禅师法嗣仁王院俊禅师杭州仁王院俊禅师，僧问：“古人道向上一路，千圣不传。如何是不传底事？”师曰：“向上问将来！”　　曰：“恁么则上来不当去也。”师曰：“既知如是，踏步上来作甚么？”

酒仙遇贤禅师酒仙遇贤禅师，姑苏长洲林氏子。母梦吞大球而孕，生多异祥。

貌伟怪，口容双拳。

七岁尝沈大渊，而衣不润。遂去家，师嘉禾永安可依，三十剃染圆具，往参龙华，发明心印。回居明觉院，唯事饮酒，醉则成歌颂、警道俗，因号酒仙。偈曰：“绿水红桃华，前街后巷走百余遭，张三也识我，李四也识我。

识我不识我，两个拳头那个大。两个之中一个大，曾把虚空一戳破。摩挲令教却恁么，拈取须弥枕头卧。

扬子江头浪最深，行人到此尽沈吟。他时若到无波处，还似有波时用心。金斝又闻泛，玉山还报颓，莫教更漏促，趁取月明回。贵买朱砂画月，筭来枉用工夫。醉卧绿杨阴下，起来强说真如。

泥人再三叮嘱，莫教失却衣珠。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。

长伸两脚眠一寣，﹝音忽。﹞起来天地还依旧。门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与东风论个事，十分春色属谁家。

秋至山寒水冷，春来柳绿花红。一点动随万变，江村烟雨蒙蒙。有不有，空不空，笊篱捞取西北风。生在阎浮世界，人情几多爱恶。祇要吃些酒子，所以到街卧路。死后却产娑婆，不愿超生净土。何以故，西方净土且无酒酟？”师于祥符二年上元凌晨，浴罢就室，合拳右举，左张其口而化。

延寿轮禅师法嗣归宗道诠禅师庐山归宗道诠禅师，吉州刘氏子。僧问：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”师曰：“山前麦熟也未？”问：“九峰山中还有佛法也无？”师曰：“有。”曰：“如何是九峰山中佛法？”师曰：“石头大底大，小底小。”寻属江南国绝，僧徒例试经业，师之众并习禅观。乃述一偈，闻于州牧曰：

“比拟忘言合太虚，免教和气有亲疏。谁知道德全无用，今日为僧贵识书。”

州牧阅之，与僚佐议曰：“旃檀林中，必无杂树。

唯师一院，特奏免试。”南康知军张南金具疏，集道俗迎请，坐归宗道场。

僧问：“如何是归宗境？”师曰：

“千邪不如一直。”问：“如何是佛？”师曰：“待得雪消后，自然春到来。”问：“深山岩谷中，还有佛法也无？”

师曰：“无。”曰：“佛法遍在一切处，为甚么却无？”师曰：“无人到。”

问：

“古人道不是风动、不是幡动时如何？”师曰：“来日路口有市。”问：

“如何是学人自己？”师曰：“床窄先卧，粥稀后坐。”

雍熙二年顺寂，塔于牛首庵。

龙兴院裕禅师潭州龙兴裕禅师，僧问：“如何是学人自己？”师曰：“张三李四。”曰：

“比来问自己，为甚么却道张三李四？”师曰：“汝且莫草草。”问：“诸余即不问，如何是和尚家风？”师曰：

“家风即且置，阿那个是汝不问底诸余？”

保福俦禅师法嗣隆寿无逸禅师漳州隆寿无逸禅师，开堂升座，良久曰：“诸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，竞头侧听。

虽然如此，犹是不得已而言。诸上座，他时后日到处，有人问著今日事，且作么生举似他。

若也举得，舌头鼓论，若也举不得，如无三寸，且作么生举？”

大龙洪禅师法嗣大龙景如禅师鼎州大龙山景如禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师便喝。僧问：“尊意如何？”师曰：“会么？”曰：

“不会。”师又喝。问：“太阳一显人皆羡，鼓声才罢意如何？”师曰：“季秋凝后好晴天。”大龙楚勋禅师鼎州大龙山楚勋禅师，上堂，良久曰：“大众祇恁么各自散去，已是重宣此义了也。久立又奚为？

然久立有久立底道理，知了，经一小劫如一食顷。不知便见茫然。还知么？

有知者出来，大家相共商量。”僧出提坐具，曰：“展即遍周沙界，缩即丝发不存。展即是，不展即是？”师曰：“你从甚么处得来？”

曰：“恁么则展去也。”师曰：“没交涉。”问：“如何是大龙境？”师曰：

“诸方举似人。”曰：“如何是境中人？”

师曰：“你为甚么谩我？”问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“阿弥陀佛！”问：

“善法堂中师子吼，未审法嗣嗣何人？”师曰：“犹自恁么问。”

普通从善禅师兴元府普通院从善禅师，僧问：“法轮再转时如何？”师曰：“助上座喜。”曰：“合谭何事？”师曰：

“异人掩耳。”曰：“便恁么领会时如何？”师曰：“错。”问：“佩剑叩松关时如何？”师曰：“莫乱作。”曰：

“谁不知有。”师曰：“出。”

白马霭禅师法嗣白马智伦禅师襄州白马智伦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“真金也须失色。”问：“如何是和尚出身处？”师曰：

“牛抵墙。”曰：“学人不会意旨如何？”师曰：“已成八字。”

白兆楚禅师法嗣保寿匡佑禅师唐州保寿匡佑禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“近前来。”僧近前，师曰：“会么？”曰：“不会。”

师曰：“石火电光，已经尘劫。”问：“如何是为人底一句？”师曰：“开口入耳。”曰：“如何理会？”师曰：

“逢人告人。”

青原下九世黄龙达禅师法嗣眉州黄龙禅师眉州黄龙禅师，僧问：“如何是密室？”师曰：“斫不开。”曰：“如何是密室中人？”师曰：“非男女相。”

问：“国内按剑者是谁？”师曰：“昌福。”曰：“忽遇尊贵时如何？”师曰：“不遗。”

清溪进禅师法嗣天平从漪禅师相州天平山从漪禅师，僧问：“如何得出三界？”师曰：“将三界来与汝出。”问：“如何是和尚家风？”

师曰：“显露地。”问：“如何是佛？”师曰：“不指天地。”曰：“为甚么不指天地？”师曰：“唯我独尊。”问：

“如何是天平？”师曰：“八凹九凸。”问：“洞深杳杳清溪水，饮者如何不升墬？”师曰：“更梦见甚么？”问：

“大众云集，合谭何事？”师曰：“香烟起处森罗见。”圆通缘德禅师庐山圆通缘德禅师，临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染，遍游诸方。　　江南国主于庐山建院，请师开法。上堂：“诸上座，明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚么用处？祇是移盘吃饭汉。道眼若明，有何障碍？若未明得，强说多端也无用处。无事切须寻究。”僧问：“如何是四不迁？”师曰：

“地水火风。”问：“如何是古佛心？”师曰：“水鸟树林。”曰：“学人不会。”师曰：“会取学人。”问：

“久负没弦琴，请师弹一曲。”师曰：“负来多少时也？”曰：“未审作何音调？”师曰：“话堕也。珍重！”问：

“如何是佛法大意？”师曰：“过去灯明佛，本光瑞如是。”

本朝遣帅问罪江南，后主纳土矣，而胡则者据守九江不降，大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：“长老不闻杀人不眨眼将军乎？”师熟视曰：

“汝安知有不惧生死和尚邪？”翰大奇，增敬而已。曰：“禅者何为而散？”

师曰：“击鼓自集。”翰遣裨校击之，禅无至者。

翰曰：“不至，何也？”师曰：“公有杀心故尔。”师自起击之，禅者乃集　翰再拜，问决胜之策。师曰：“非禅者所知也。”太平兴国二年十月七日，升堂曰：“脱离世缘，乃在今日。”嘱令门人累青石为塔，乃曰：“他日塔作红色，吾再至也。”言讫而逝，谥道济禅师。

清凉复禅师法嗣奉先慧同禅师升州奉先寺慧同净照禅师，魏府张氏子。僧问：　　“教中道，唯一坚密身，一切尘中见。

又道，佛身充满于法界，普见一切群生前。于此二途，请师说。”师曰：“唯一坚密身，一切尘中见。”问：

“如何是古佛心？”师曰：“汝疑阿那个不是？”问：“如何是常在底人？”

师曰：“更问阿谁？”

龙济修禅师法嗣河东广原禅师河东广原禅师，僧问：“如何是佛法大意？”

师曰：“听取一偈：刹刹现形仪，尘尘具觉知。

性源常鼓浪，不悟未曾移。”

南台安禅师法嗣鹫岭善美禅师襄州鹫岭善美禅师，僧问：“如何是鹫岭境？”

师曰：“岘山对碧玉，江水往南流。”曰：

“如何是境中人？”师曰：“有甚么事？”问：“百川异流，还归大海，未审大海有几滴？”师曰：“汝还到海也未？”曰：

“到海后如何？”师曰：“明日来，向汝道。”

归宗诠禅师法嗣九峰义诠禅师瑞州九峰义诠禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“有力者负之而趋。”

隆寿逸禅师法嗣隆寿法骞禅师隆寿法骞禅师，泉州施氏子。漳州刺史陈洪铦请开法，上堂：

“今日隆寿出世，三世诸佛森罗万象，同时出世，同时转法轮，诸人还见么？”僧问：“如何是隆寿境？”师曰：“无汝插足处。”曰：

“如何是境中人？”师曰：“未识境在。”有僧来参，次日请问心要。师曰：

“昨日相逢序起居，今朝相见事还如。如何却觅呈心要，心要如何特地疏。”