功臣道闲禅师杭州功臣院道闲禅师，僧问：“如何是功臣家风？”师曰：

“俗人东畔立，僧众在西边。”问：

“如何是学人自己？”师曰：“如汝与我。”曰：“恁么则无二去也。”师曰：“十万八千。”

报国院照禅师福州报国院照禅师，上堂：“我若全机，汝向甚么处摸索？

盖为根器不等，便成不具惭愧，还委得么？如今与诸仁者作个入底门路。”

乃敲绳床两下曰：“还见么？还闻么？若见便见，若闻便闻。

莫向意识里卜度，却成妄想颠倒，无有出期。珍重！”佛塔被雷霹，有问：

“祖佛塔庙为甚么却被雷霹？”师曰：

“通天作用。”曰：“既是通天作用，为甚么却霹佛？”师曰：“作用何处见有佛？”曰：“争奈狼籍何！”师曰：

“见甚么？”

白云院乃禅师台州白云乃禅师，僧问：“荆山有玉非为宝，囊里真金赐一言。”师曰：“我家本贫。”曰：“慈悲何在？”

师曰：“空惭道者名。”　　翠岩参禅师法嗣龙册子兴禅师杭州龙册寺子兴明悟禅师，僧问：“正位中还有人成佛否？”师曰：“谁是众生？”曰：

“若恁么则成佛去也。”师曰：“还我正位来！”曰：“如何是正位？”师曰：“汝是众生。”问：“如何是无价珍？”师曰：

“卞和空抱璞。”曰：“忽遇楚王，还进也无？”师曰：“凡圣相继续。”

问：“古人拈布毛意作么生？”师曰：　　“阇黎举不全。”曰：“如何举得全？”师乃拈起袈娑。　　佛知默禅师温州云山佛院知默禅师，僧问：“如何是佛家风？”师曰：“送客不离三步内，邀宾祇在草堂前。”

上堂：

“山僧如今看见诸上座，恁么行脚，吃辛吃苦，盘山涉涧，终不为观看州县，参寻名山胜迹，莫非为此一大事？如今且要诸人，于本分参问中通个消息来。

云山敢与证明，非但云山证明，乃至禅林佛刹亦与证明。还有么？若无，不如散去。”便下座。　　镜清怤禅师法嗣清化师讷禅师越州清化师讷禅师，僧问：“十二时中如何得不疑惑去？”师曰：“好。”曰：“恁么则得遇于师去也。”

师曰：“珍重！”僧来礼拜，师曰：“子亦善间，吾亦善答。”曰：“恁么则大众久立。”师曰：

“抑逼大众作甚么？”问：“去却赏罚，如何是吹毛剑？”师曰：“钱塘江里好渡船。”问：“如何是西来意？”师曰：

“可煞新鲜！”

南禅遇缘禅师衢州南禅遇缘禅师，因有俗士谓之铁脚，忽骑马至。僧问：

“师既是铁脚，为甚么却骑马？”师曰：

“腰带不因遮腹痛，襆头岂是御天寒。”官人问师：“和尚恁么后生，为甚么却为尊宿？”师曰：　　“千岁秪言朱顶鹤，朝生便是凤凰儿。”上堂：“此个事得恁么难道？”时有僧出曰：“请师道。”师曰：

“睦州溪苔，锦军石耳。”问：“众手淘金，谁是得者？”师曰：“溪畔披砂徒自困，家中有宝速须还。”曰：

“恁么则始终不从人得去也。”师曰：“饶君便有擎山力，未免肩头有担胝。”　　资福智远禅师复州资福院智远禅师，福州人也。参镜清，问：“如何是诸佛出身处？”清曰：“大家要知。”师曰：

“如斯则众眼难瞒去也。”清曰：“理能縳豹。”师因此发悟玄旨。住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”

师曰：“雪岭峰前月，镜湖波里明。”问：“诸佛出世，天雨四华，地摇六动，和尚今日有何祥瑞？”师曰：

“一物不生全体露，目前光彩阿谁知？”问：“如何是直示一句？”师曰：

“是甚么？”师乃曰：“还会么？

会去即今便了，不会尘沙筭劫，祇据诸贤分上。　　古佛心源，明露现前，匝天遍地，森罗万象，自己家风，佛与众生本无差别。

涅槃生死，幻化所为，性地真常，不劳修证。珍重！”

乌巨仪晏禅师衢州乌巨山仪晏开明禅师，吴兴许氏子。于唐乾符三年将诞之夕，异香满室，红光如昼。　　光启中随父镇信安，强为娶，师不愿。遂游历诸方，机契镜清，归省父母，乃于郭南创别舍以遂师志。

舍旁陈司徒庙有凛禅师像，师往瞻礼，失师所之。后郡守展祀祠下，见师入定于庙后丛竹间。　　蚁蠹其衣，败叶没。或者云：“是许镇将之子也。”自此三昧，或出或入。

子湖讷禅师，未知师所造浅深，问曰：

“子所住定，盖小乘定耳？”时方啜茶，师呈起橐曰：“是大是小？”讷骇然。寻谒栝苍唐山德严禅师，严问：　　“汝何姓？”曰：“姓许。”严曰：“谁许汝？”曰：“不别。”严默识之，遂与剃染。

尝令摘桃，浃旬不归，往寻，见师攀桃倚石，泊然在定。严鸣指出之。开运中游江郎岩，睹石龛，谓弟子慧兴曰：

“予入定此中，汝当垒石塞门，勿以吾为念。”兴如所戒。明年，兴意师长，往启龛视师，素发被肩，胸臆尚暖。

徐自定起，了无异容。复回乌巨。侍郎慎公镇信安，馥师之道，命义学僧守荣诘其定相，师不与之辨。　　荣意轻之。时信安人竞图师像而尊事，皆获舍利，荣因愧服，礼像谢，亦获舍利。叹曰：　　“此后不敢以浅解测度矣。”钱忠懿王感师见梦，遣使图像至，适王患目疾，展像作礼，如梦所见。随雨舍利，目疾顿瘳。

因锡号开明，及述偈赞，宝器供具千计。端拱初，太宗皇帝闻师定力，诏本州加礼，津发赴阙。　　师力辞，僧再至谕旨，特令肩与，入对便殿。命坐赐茗，咨问禅定。奏对简尽，深契上旨。

丐归，复诏入对，得请还山，送车塞途。淳化元年示寂，寿一百十五，腊五十七。

阇维白光属天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，祷之如向斯答。

报恩岳禅师法嗣妙济师浩禅师潭州妙济院师浩传心禅师，僧问：“拟即第二头，不拟即第三首，如何是第一头？”师曰：“收。”问：

“古人断臂，当为何事？”师曰：“我宁可断臂。”问：“如何是学人眼？”

师曰：“须知我好心。”问：

“如何是香山剑？”师曰：“异。”曰：“还露也无？”师曰：“不忍见。”

问：“如何是松门第一句？”师曰：“切不得错举。”

问：“如何是妙济家风？”师曰：“左右人太多。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“两口一无舌。”问：

“如何是香山一路？”师曰：“滔滔地。”曰：“到者如何？”师曰：“息汝平生。”问：“如何是世尊密语？”师曰：

“阿难亦不知。”曰：“为甚么不知？”师曰：“莫非仙陀。”问：“如何是香山宝？”师曰：“碧眼胡人不敢定。”曰：

“露者如何？”师曰：“龙王捧不起。”僧举圣僧塑像被虎咬，问师：“既是圣僧，为甚么被大虫咬？”师曰：　　“疑杀天下人。”问：“如何是无惭愧底人？”师曰：“阇黎合吃棒。”

安国禅师法嗣白鹿师贵禅师福州白鹿师贵禅师，开堂日，僧问：“西峡一派，不异马头。白鹿千峰，何似鸡足？”师曰：　　“大众验看。”问：“如何是白鹿家风？”师曰：“向汝道甚么！”曰：

“恁么则便知时去也”。师曰：

“知时底人合到甚么田地？”曰：“不可更口喃喃也。”师曰：“放过即不可。”问：

“牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见后为甚么不来？”师曰：“曙色未分人尽望，及乎天晓也如常。”

罗山义聪禅师福州罗山义聪禅师，上堂，僧问：“如何是出窟师子？”师曰：　　“甚么处不震裂？”曰：“作何音响？”　　师曰：“聋者不闻。”问：“手指天地，唯我独尊，为甚么却被傍观者责？”　　师曰：“谓言胡须赤。”曰：　　“祇如傍观者，有甚么长处？”师曰：“路见不平，所以按剑。”师乃曰：　　“若有分付处，罗山即不具眼。

若无分付处，即劳而无功。所以维摩昔日对文殊，具问如今会也无？久立，珍重！”

安国从贵禅师福州安国院从贵禅师，僧问：“禅宫大敞，法侣云臻。向上一路，请师决择。”师曰：“素非时流。”

上堂：“禅之与道，拈向一边著。佛之与祖，是甚么破草鞋！恁么告报，莫屈著诸人么？

若道屈著，即且须行脚。若道不屈著，也须合取口始得。珍重！”上堂：

“直是不遇梁朝，安国也谩人不过。珍重！”僧问：

“请师举唱宗乘。”师曰：“今日打禾，明日般柴。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“香炉对绳床。”曰：

“见后如何？”师曰：“门扇对露柱。”问：“如何是和尚家风，？”师曰：　　“若问家风，即答家风。”曰：　　“学人不问家风时作么生？”师曰：“胡来汉去。”问：“诸余即不问，省要处乞师一言。”师曰：“还得省要也未？”复曰：

“纯陀献供。珍重！”

长庆藏用禅师福州怡山长庆藏用禅师，上堂，众集，以扇子抛向地上曰：

“愚人谓金是土，智者作么生？

后生可畏，不可总守过去也。还有人道得么？出来道看。”时有僧出礼拜，退后而立。师曰：“别更作么生？”曰：

“请和尚明鉴。”师曰：“千年桃核。”问：“如何是伽蓝？”师曰：“长溪莆田。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：　　“新罗白水。”问：“如何是灵泉正主？”师曰：“南山北山。”问：“如何是和尚家风？”师曰：

“斋前厨蒸南国饭，午后炉煎北苑茶。”问：“法身还受苦也无？”师曰：　　“地狱岂是天堂？”曰：“恁么则受苦去也。”师曰：

“有甚么罪过？”

永隆彦端禅师福州永隆院彦端禅师，上堂，大众云集，师从座起作舞。谓众曰：“会么？”对曰：“不会。”师曰：　　“山僧不舍道法而现凡夫事，作么生不会？”问：“本自圆成，为甚么却分明晦？”师曰：“汝自检责看。”

瑞峰志端禅师福州林阳瑞峰院志端禅师，本州人也。初参安国，见僧问：

“如何是万象之中独露身？”

国举一指，其僧不荐。师于是冥契玄旨，乃入室白曰：“适来见那僧问话，志端有个省处。”国曰：

“汝见甚么道理？”师亦举一指曰：“这个是甚么？”国然之，师礼谢。住后，上堂，举拂子曰：

“曹溪用不尽底，时人唤作头角生，山僧拈来拂蚊子，荐得乾坤陷落。”僧问：“如何是西来意？”师曰：

“木马走似烟，石人趁不及。”问：“如何是禅？”师曰：“今年早去年。”

曰：“如何是道？”师曰：“冬田半折耗。”问：

“如何是学人自己？”师与一踏，僧作接势。师便与一掴，僧无语。师曰：

“赚杀人！”问：“如何是迥绝人烟处佛法？”

师曰：“巅山峭峙碧芬芳。”曰：“恁么则一真之理，华野不殊。”师曰：

“不是这个道理。”问：

“如何是佛法大意？”师曰：“竹箸一文一双。”有僧夜参，师曰：“阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“泉州砂糖，舶上槟榔。”

僧良久，师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“你若会即廓清五蕴，吞尽十方。”开宝元年八月，遗偈曰：　　“来年二月二，别汝暂相弃。烧灰散四林，免占檀那地。”

明年正月二十八日，州民竞入山瞻礼，师尚无恙，参问如常。至二月一日，州牧率诸官同至山，诘伺经宵。二日斋罢，上堂辞众。时圆应长老出问：

“云愁雾惨，大众呜呼。请师一言，未在告别。”师垂一足，应曰：“法镜不临于此土，宝月又照于何方？”师曰：

“非君境界。”应曰：“恁么则沤生沤灭还归水，师去师来是本常。”师长嘘一声，下座归方丈。　　安坐至亥时，问众曰：“世尊灭度，是何时节？”众曰：“二月十五日子时。”师曰：“吾今日子时前。”言讫长往。　　仙宗院明禅师福州仙宗院明禅师，上堂曰：“幸有如是门风，何不炟赫地绍续取去。若也绍得，不在三界。

若出三界，即坏三界。若在三界，即碍三界。不碍不坏，是出三界，是不出三界？

恁么彻去，堪为佛法种子，人天有赖。”时有僧问：“拏云不假风雷便，迅浪如何透得身？”师曰：“何得弃本逐末。”

安国院祥禅师福州安国院祥禅师，上堂，良久失声曰：“大是无端。虽然如此，事不得已。

于中若有未构者，更开方便，还会么？”时有僧问：“不涉方便，乞师垂慈。”师曰：“汝问我答，即是方便。”问：

“应物现形，如水中月，如何是月？”师提起拂子，僧曰：“古人为甚么道水月无形？”师曰：“见甚么？”问：

“如何是宗乘中事？”师曰：“淮军散后。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“众眼难谩。”

睡龙溥禅师法嗣保福清豁禅师漳州保福院清豁禅师，福州人也。少而聪敏，礼鼓山国师，落发禀具。后谒大章山如庵主。　　﹝语具如庵主章。﹞后参睡龙，龙问曰：“豁阇黎见何尊宿来，还悟也未？”

曰：“清豁尝访大章，得个信处。”

龙于是上堂集众，召曰：“豁阇黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。”

师出众，乃拈香曰：

“香已拈了，悟即不悟。”龙大悦而许之。上堂：“山僧今与诸人作个和头，和者默然，不和者说。”良久曰：

“和与不和，切在如今。山僧带些子事，珍重！”僧问：“家贫遭劫时如何？”师曰：“不能尽底去。”曰：

“为甚么不能尽底去？”师曰：“贼是家亲。”曰：“既是家亲，为甚么翻成家贼？”师曰：“内既无应，外不能为。”曰：

“忽然捉败时如何？”师曰：“内外绝消息。”曰：“捉败后功归何所？”

师曰：“赏亦未曾闻。”曰：“恁么则劳而无功也。”

师曰：“功即不无，成而不处。”曰：“既是成功，为甚么不处？”师曰：

“不见道，太平本是将军致，不使将军见太平。”问：“如何是西来意？”　　师曰：“胡人泣，汉人悲。”师忽舍众，欲入山待灭。乃遗偈曰：

“世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水，汝归沧海我归山。”

即往贵湖卓庵，未几谓门人曰：

“吾灭后将遗骸施诸虫蚁，勿置坟塔。”言讫入湖头山，坐磐石，俨然长往。

门人禀遗命，延留七日，竟无虫蚁之所侵食，遂就阇维，散于林野。

金轮观禅师法嗣南岳金轮和尚南岳金轮和尚，僧问：“如何是金轮第一句？”

师曰：“钝汉。”问：“如何是金轮一只箭？”师曰：

“过也。”曰：“临机一箭，谁是当者？”师曰：“倒也！”

白兆圆禅师法嗣大龙智洪禅师鼎州大龙山智洪弘济禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“即汝便是。”曰：“如何领会？”师曰：

“更嫌钵盂无柄那。”问：“如何是微妙？”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处？”师曰：　　“懊恼三春月，不及九秋光。”问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师曰：

“山花开似锦，涧水湛如蓝。”

白马行霭禅师襄州白马山行霭禅师，僧问：“如何是清净法身？”师曰：

“井底虾蟆吞却月。”问：

“如何是白马正眼？”师曰：“面南看北斗。”

白兆怀楚禅师安州白兆竺乾院怀楚禅师，僧问：“如何是句句须行玄路？”

师曰：“沿路直到湖南。”问：　　“如何是师子儿？”师曰：“德山嗣龙潭。”问：“如何是和尚为人一句？”

师曰：“与汝素无冤仇，一句元在这里。”曰：

“未审在甚么方所？”师曰：“这钝汉！”

四祖清皎禅师蕲州四祖山清皎禅师，福州王氏子。僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：

“楷师岩畔祥云起，宝寿峰前震法雷。”临终遗偈曰：“吾年八十八，满头垂白发。颙颙镇双峰，明明千江月。

黄梅扬祖教，白兆承宗诀。日日告儿孙，勿令有断绝。”　　三角志操禅师胭州三角山志操禅师，僧问：“教法甚多，宗归一贯。和尚为甚么说得许多周由者也？”师曰：

“为你周由者也。”曰：“请和尚即古即今。”师以手敲绳床。

兴教师普禅师晋州兴教师普禅师，僧问：“盈龙宫溢海藏真诠即不问，如何是教外别传底法？”师曰：

“眼里耳里鼻里。”曰：“祇此便是否？”师曰：“是甚么？”僧便喝，师亦喝。问：“僧近离甚处？”曰：“下寨。”师曰：　　“还逢著贼么？”曰：“今日捉下。”师曰：“放汝三十棒。”

三角真鉴禅师蕲州三角山真鉴禅师，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”

师曰：“忽然行正令，便见下堂阶。”

大阳行冲禅师郢州大阳山行冲禅师，僧问：“如何是无尽藏？”师良久，僧无语。师曰：“近前来！”僧才近前，师曰：

“去！”

青原下八世黄龙机禅师法嗣紫盖善沼禅师洛京紫盖善沼禅师，僧问：“死中得活时如何？”师曰：“抱镰刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。”问：

“才生便死时如何？”师曰：“赖得觉疾。”

黄龙继达禅师眉州黄龙继达禅师，僧问：“如何是衲？”师曰：“针去线不回。”曰：“如何是帔？”师曰：

“横铺四世界，竖盖一乾坤。”曰：“道满到来时如何？”师曰：“要羹与羹，要饭与饭。”问：

“黄龙出世、金翅鸟满空飞时如何？”师曰：“问汝金翅鸟，还得饱也无？”

枣树二世和尚枣树和尚﹝第二世住。﹞问僧：“发足甚处？”曰：“闽中。”

师曰：“俊哉！”曰：“谢师指示。”师曰：

“屈哉！”　　僧作礼。师曰：“我与么道，落在甚么处？”僧无语。师曰：“彼自无疮，勿伤之也。”僧参，师乃问：

“未到这里时，在甚处安身立命？”僧叉手近前，师亦叉手近前，相并而立。

僧曰：“某甲未到此时，和尚与谁并立？”

师指背后曰：“莫是伊么？”僧无对。师曰：“不独自谩，兼谩老僧。”僧作礼，师曰：“正是自谩。”

僧鉏地次，见师来乃不审，师曰：“见阿谁了便不审。”曰：“见师不问讯，礼式不全。”师曰：“却是孤负老僧。”

其僧归举似首座曰：“和尚近日可畏。”座曰：“作么生？”僧举前语，座曰：“和尚近日可谓为人切。”

师闻乃打首座七捧。座曰：“某甲恁么道，未有过在，乱打作么？”师曰：

“枉吃我多少盐酱。”又打七捧。

僧辞，师乃问：“若到诸方，有人问你老僧此间法道，作么生祇对？”曰：　　“待问即道。”师曰：“何处有无口底佛？”　　曰：“祇这也还难。”师竖拂子曰：“还见么？”曰：“何处有无眼底佛？”

师曰：“祇这也还难。”

僧绕禅床一匝而出。师曰：“善能祇对。”僧便喝。师曰：“老僧不识子。”

曰：“用识作么？”师敲禅床三下。

玄都山澄禅师兴元府玄都山澄禅师，僧问：“喜得趋方丈，家风事若何？”　　师曰：“西风开晓露，明月正当天。”曰：

“如何拯济？”师曰：“金鸡楼上一下鼓。”问：“如何是沙门行？”师曰：

“一切不如。”

嘉州黑水和尚嘉州黑水和尚，初参黄龙，便问：“雪覆芦花时如何？”龙曰：　　“猛烈。”师曰：“不猛烈。”龙又曰：　　“猛烈。”师又曰：“不猛烈。”龙便打，师于此有省，即便礼拜。

黄龙智颙禅师鄂州黄龙智颙禅师，僧问：“如何是诸佛之本源？”师曰：　　“即此一问是何源？”曰：

“恁么则诸佛无异去也。”师曰：“延平剑已成龙去，犹有刻舟求底人。”

昌福院达禅师眉州昌福达禅师，僧问：“学人来问师则对，不问时师意如何？”师曰：“谢师兄指示。”问：

“本来则不问，如何是今日事？”师曰：“师兄这问大好。”曰：“学人不会时如何？”师曰：“谩得即得。”问：

“国有宝刀，谁人得见？”师曰：“师兄远来不易。”曰：“此刀作何形状？”师曰：“要也道，不要也道。”曰：“请师道。”　　师曰：“难逢难遇。”问：“石牛水上卧时如何？”师曰：“异中还有异，妄计不浮沈。”曰：“便恁么去时如何？”　　师曰：“趐天日落，把土成金。”　　吕岩洞宾真人吕岩真人，字洞宾，京川人也。　　唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰：“一日清闲自在身，六神和合报平安。

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙击鼓升堂。

龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：

“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”　　龙指曰：“这守尸鬼。”吕曰：“争奈囊有长生不死药。”龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”

吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”

吕于言下顿契。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”

龙嘱令加护。后谒潭州智度觉禅师，有曰：

“余游韶郴，东下湘江，今见觉公，观其禅学精明，性源淳洁，促膝静坐，收光内照。一衲之外无余衣，一钵之外无余食。达生死岸，破烦恼壳。

方今佛衣寂寂兮无传，禅理悬悬兮几绝。扶而兴者，其在吾师乎？”聊作一绝奉记：“达者推心方济物，圣贤传法不离真。

请师开说西来意，七祖如今未有人。”　　明招谦禅师法嗣报恩契从禅师处州报恩契从禅师，开堂升座，乃曰：“烈士锋前，还有俊鹰俊鹞么？放一个出来看。”良久曰：

“所以道，烈士锋前少人陪，云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种，满身锋刃但出来。”时有僧出，师曰：

“好著精彩。”僧拟伸问，师曰：“甚么处去也？”僧乃问：“师子未出窟时如何？”师曰：“锋铓难击。”曰：

“出窟后如何？”师曰：“藏身无路。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：

“命似悬丝。”曰：“向去事如何？”师曰：“拶。”

问：“如何是和尚家风？”师曰：“还柰何么？”问：“十二时中如何即是？”师曰：“金刚顶上看。”曰：“恁么则人天有赖。”师曰：“汝又诳謼人天作么？”

普照院瑜禅师婺州普照瑜禅师，上堂：“三十年后，大有人向这里亡锋结舌去在。”良久曰：“还会么？

灼然，若不是真师子儿，争识得上来之机？”时有僧问：“师子未出窟时如何？”师曰：“众兽徒然。”曰：

“出窟后如何？”师曰：“狐绝万里。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：

“当衙者丧。”曰：“向去事如何？”师曰：

“决在临锋。”僧礼拜，师有颂曰：“决在临锋处，天然师子机。嚬呻出三界，非祖莫能知。”

双溪保初禅师婺州双溪保初禅师，上堂：“未透彻，不须呈，十方世界廓然明。

孤峰顶上通机照，不用看他北斗星。”僧问：“九夏灵峰剑，请师不露锋。”

师曰：“未拍金锁前何不问？”曰：“千般徒设用，难出髑髅前。”

师曰：“背后碍杀人。”

涌泉院究禅师处州涌泉究禅师，上堂，良久曰：“还有虎狼禅客么？有则放出一个来。”僧才出，师曰：“还知丧命处么？”曰：“学人咨和尚。”师曰：“甚么处去也。”曰：

“师子未出窟时如何？”师曰：“抖诟地。”曰：

“出窟后如何？”师曰：“盖天盖地。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：

“一切人辨不得。”曰：“向去事如何？”师曰：

“俊鹞亦迷踪。”罗汉院义禅师衢州罗汉义禅师，上堂众集，僧才出，师曰：“不是好底。”

僧礼拜起，问：“龙泉宝剑请师挥。”师曰：“甚么处去也。”曰：“恁么则龙溪南面尽锋铓。”师曰：“收取。”问：

“不落古今请师道。”师曰：

“还怪得么？”曰：“犹落古今。”师曰：“莫错。”

罗汉琛禅师法嗣清溪洪进禅师襄州清溪山洪进禅师，在地藏时居第一座。一日地藏上堂，二僧出礼拜。藏曰：“俱错。”

二僧无语，下堂请益修山主，修曰：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？”师闻之不肯。修乃问：

“未审上座又作么生？”师曰：“汝自迷暗，焉可为人？”修愤然上方丈请益，藏指廊下曰：“典座入库头去也。”

修乃省过。又一日，师问修山主曰：“明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？”修曰：

“笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？”师曰：“汝向后自悟去在。”修曰：

“某所见祇如此。上座意旨又如何？”师指曰：

“这个是监院房，那个是典座房。”修即礼谢。住后，僧问：“众盲摸象，各说异端。忽遇明眼人，又作么生？”

师曰：“汝但举似诸方。”师经行次，众僧随从，乃谓众曰：“古人有甚么言句，大家商量。”时有从漪上座山众拟问次，师曰：“这没毛驴！”漪涣然省悟。

清凉休复禅师升州清凉院休复悟空禅师，北海王氏子。幼出家，十九纳戒。

尝自谓曰：

“苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之？”

乃参寻宗匠，依地藏，经年不契，直得成病入槃堂。

一夜藏去看，乃问：“复上座安乐么？”师曰：“某甲为和尚因缘背。”藏指灯笼曰：“见么？”师曰：“见。”藏曰：“秪这个也不背。”师于言下有省。后修山主问讯地藏，乃曰：

“某甲百劫千生，曾与和尚违背，来此者又值和尚不安。”藏遂竖起拄杖曰：

“祇这个也不背。”师忽然契悟。