若要论禅说道，举唱宗风，祇如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大法论，于一尘中现宝王刹，佛说，众生说，山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝。既各有如是家风，阿谁欠少？不可更就别人处分也。”僧问：

“如何是法界性？”师曰：　　“汝身中有万象。”曰：“如何体得？”师曰：“虚谷寻声，更求本末。”　　东禅契讷禅师福州东禅契讷禅师，上堂：“未曾暂失，全体现前，恁么道亦是分外。

既恁么道不得，向兄弟前合作么生道？莫是无道处不受道么？莫错会好！”

僧问：“如何是现前三昧？”师曰：“何必更待道。”问：

“己事未明，乞师指示。”师曰：“何不礼谢！”问：“如何是东禅家风？”

师曰：“一人传虚，万人传实。”

长庆弘辩禅师福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：“大众各归堂得也未，还会得么？　　若也未会，山僧谩诸人去也。”遂升座。僧问：“海众云臻，请师开方便门，示真实相。”师曰：“这个是方便门。”曰：

“恁么则大众侧聆去也。”师曰：“空侧聆作么？”

东禅可隆禅师福州东禅院可隆了空禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“正是道。”曰：“如何是道中人？”师曰：　　“分明向汝道。”上堂：“大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！”问：

“如何是普贤第一句？”师曰：“落第二句也。”

仙宗守玭禅师福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。师曰：“今夜与大众同请假，未审还给假也无？

若未闻给假，即先言者负。珍重！”僧问：“十二时中常在底人，还消得人天供养也无？”师曰：“消不得。”　　曰：“为甚么消不得？”师曰：“为汝常在。”曰：“祇如常不在底人，还消得也无？”师曰：“驴年。”问：　　“请师答无宾主话。”师曰：“向无宾主处问将来！”

永安怀烈禅师抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：“患謇作么？”

便归方丈。上堂，良久曰：

“幸自可怜生，又被污却也。”上堂：“大众！正是著力处，切莫容易。”

僧问：“怡山亲闻一句，请师为学人道。”师曰：

“向后莫错举似人。”

闽山令含禅师福州闽山令含禅师，上堂：“还恩恩满，赛愿愿圆。”便归方丈。僧问：“既到妙峰顶，谁人为伴侣？”

师曰：“到。”曰：“甚么人为伴侣？”师曰：“吃茶去。”问：“明明不会，乞师指示。”师曰：

“指示且置，作么生是你明明底事？”曰：“学人不会，再乞师指。”师曰：

“八捧十三。”　　新罗龟山和尚新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：“看甚么经？”曰：“无言童子经。”公曰：“有几卷？”

曰：“两卷。”公曰：“既是无言，为甚么却有两卷？”僧无对。师代曰：　　“若论无言，非唯两卷。”　　资国道殷禅师吉州资国院道殷禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。”

问：“千山万山，如何是龙须山？”师曰：“千山万山。”曰：“如何是山中人？”师曰：“对面千里。”问：

“不落有无，请师道。”师曰：“汝作么生问？”

祥光澄静禅师福州祥光院澄静禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“长安路上。”曰：“向上事如何？”师曰：

“谷声万籁起，松老五云披。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“门下平章事，宫闱较几重。”

报慈从瑰禅师杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：“承古有言，今人看古教，未免心中闹。

欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？”师曰：“如是我闻。”曰：“如何是心中闹？”师曰：“那畔雀儿声。”

龙华契盈禅师杭州龙华寺契盈广辩周智禅师，僧问：“如何是龙华境？”师曰：“翠竹摇风，寒松锁月。”曰：

“如何是境中人？”师曰：“切莫唐突。”问：“如何是三世诸佛道场？”　　师曰：“莫别瞻礼。”曰：“恁么则亘古亘今。”　　师曰：“是甚么年中？”

太傅王延彬居士太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：“这个是甚么钵？”主曰：“药师钵。”公曰：

“祇闻有降龙钵。”主曰：“待有龙即降。”公曰：“忽遇拏云浪来时作么生？”主曰：“他亦不顾。”公曰：

“话堕也。”﹝玄沙曰：“尽你神力，走向甚么处去？”保福曰：“皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。”云门曰：“他日生天，莫孤负老僧。”

﹞长庆谓太傅曰：“雪峰竖拂子示僧，其僧便出去。若据此僧，合唤转痛与一顿。”公曰：“是甚么心行？”庆曰：

“洎合放过。”公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。公问：“茶炉下是甚么？”朗曰：“捧炉神。”公曰：

“既是捧炉神，为甚么翻却茶？”朗曰：“事官千日，失在一朝。”公拂袖便出。明招曰：

“朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野。”朗曰：“上座作么生？”招曰：

“非人得其便。”

保福展禅师法嗣延寿慧轮禅师潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“不在外。”曰：“出匣后如何？”师曰：

“不在内。”问：“如何是一色？”师曰：“青黄赤白。”曰：“大好一色。”师曰：“将谓无人，也有一个半个。”　　保福可俦禅师漳州保福可俦禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“云在青天水在瓶。”问：“如何是吹毛剑？”

师曰：“瞥落也。”曰：“还用也无？”师曰：“莫鬼语。”

海会如新禅师舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：“礼繁即乱。”便下座。

僧问：“从上宗乘，如何举唱？”师曰：

“转见孤独。”曰：“亲切处乞师一言。”师曰：“不得雪也听他。”问：

“如何是迦叶顿领底事？”师曰：

“汝若领得，我即不吝。”曰：“恁么则不烦于师去也。”师曰：“又须著棒，争得不烦？”问：　　“牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？”师曰：“赖遇娘生臂短。”问：“如何是祖师意？”师曰：“要道何难！”曰：　　“便请师道。”师曰：“将谓灵利，又不仙陀。”　　漳江慧廉禅师洪州漳江慧廉禅师，僧问：“师登宝座，曲为今时。四众攀瞻，请师接引。”师曰：“甚么处屈汝？”曰：

“恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。”师曰：“也须收取好。”问：“如何是漳江境？”师曰：“地藏皱眉。”

曰：“如何是境中人？”师曰：“普贤敛袂。”问：“如何是漳江水？”师曰：“苦。”问：“如何是漳江第一句？”

师曰：“到别处不得错举。”

报慈文钦禅师福州报慈院文钦禅师，僧问：“如何是诸佛境？”师曰：“雨来云雾暗，晴乾日月明。”问：

“如何是妙觉明心？”师曰：“今冬好晚稻，出自秋雨成。”问：“如何是妙用河沙？”师曰：“云生碧岫，雨降青天。”问：

“如何是平常心合道？”师曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”

万安清运禅师泉州万安院清运资化禅师，僧问：“诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？”师曰：

“向汝道甚么！”曰：“恁么则不异诸圣去也。”师曰：“莫乱道。”问：

“如何是万安家风？”师曰：“苔羹仓米饭。”曰：

“忽遇上客来，将何祇待？”师曰：“饭后三巡茶。”问：“如何是万安境？”师曰：“一塔松萝望海青。”

报恩道熙禅师漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：

“漳南和尚近日还为人也无？”师曰：

“若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问。”请太尉曰：

“道取一句。”尉曰：

“待铁牛能啮草，木马解含烟。”师曰：“某甲惜口吃饭。”尉良久，又问：

“驴来马来？”师曰：“驴马不同途。”尉曰：

“争得到这里？”师曰：“特谢太尉领话。”住后，僧问：“明言妙句即不问，请师真实道将来。”师曰：

“不阻来意。”

凤凰从琛禅师泉州凤凰山从琛洪忍禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：

“门风相似，即无阻矣。汝不是其人。”　　曰：“忽遇其人时又如何？”师曰：“不可预搔待痒。”问：“学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。”师曰：

“傍瞥。”曰：“深领师旨，安敢言乎？”师曰：“太多也。”上堂，有僧出礼拜起，退身立。师曰：“我不如汝。”

僧应诺。师曰：“无人处放下著。”问：“如何是学人自己事？”师曰：

“暗筭流年事可知。”问：“如何是凤凰境？”　　师曰：“雪夜观明月。”问：“如何是西来意？”师曰：“作人丑差。”曰：

“为人何在？”师曰：“莫屈著汝么！”　　永隆慧瀛禅师福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：“谓言侵早起，更有夜行人。

似则似，是即不是。珍重！”问：　　“无为无事人为甚么却是金锁难？”师曰：“为断纤，贵重难留。”曰：　　“为甚么道无为无事人逍遥实快乐？”

师曰：“为闹乱且要断送。”僧参，师曰：“不要得许多般数，速道！速道！”僧无对。上堂：

“日出卯，用处不须生善巧。”便下座。僧问：“如何进向，得达本源？”

师曰：“依而行之。”

清泉守清禅师洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：“如何是佛？”师曰：

“问。”曰：“如何是祖？”师曰：“答。”问：

“和尚见古人得个甚么，便住此山？”师曰：“情知汝不肯。”曰：“争知某甲不肯？”师曰：“鉴貌辨色。”问：　　“亲切处乞师一言。”师曰：“莫过于此。”问：“古人面壁为何事？”师曰：“屈。”曰：“恁么则省心力去也。”

师曰：“何处有恁么人？”问：“诸余即不问，如何是向上事？”师曰：

“消汝三拜，不消汝三拜。”　　报恩行崇禅师漳州报恩院行崇禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：

“碓捣磨磨。”问：“曹溪一路，请师举扬。”　　师曰：“莫屈著曹溪么？”曰：“恁么则群生有赖。”师曰：“也是老鼠吃盐。”问：“不涉公私，如何言论？”师曰：

“吃茶去。”问：“丹霞烧木佛，意作么生？”师曰：“时寒烧火向。”曰：

“翠微迎罗汉，意作么生？”师曰：

“别是一家春。”

潭州岳麓和尚潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：“昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！”僧问：“如何是声色外句？”师曰：　　“猿啼鸟叫。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“五音六律。”

问：“截舌之句，请师举扬。”师曰：

“日能热，月能凉。”

德山德海禅师鼎州德山德海禅师，僧问：“灵山一会，何人得闻？”师曰：　　“阇黎得闻。”曰：“未审灵山说个甚么？”

师曰：“即阇黎会。”问：“如何是该天括地句？”师曰：“千里摇动。”

问：“从上宗乘以何为验？”师曰：

“从上且置，即今作么生？”曰：“大众总见。”师曰：“话堕也。”问：　　“如何是祖师西来意？”师曰：“擘。”

后招庆和尚泉州后招庆和尚，僧问：“末后一句，请师商量。”师曰：“尘中人自老，天际月常明。”问：

“如何是和尚家风？”师曰：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“扰扰，晨鸡暮钟。”

梁山简禅师鼎州梁山简禅师，问：“僧甚处来？”曰：“药山来。”师曰：

“还将得药来否？”曰：“和尚住山也不错。”

师便休。

建山澄禅师洪州建山澄禅师，僧问：“如何是法王剑？”师曰：“可惜许。”

曰：“如何是大王剑？”师曰：

“尘埋床下复，风动架头巾。”问：“一代时教接引今时，未审祖宗如何示人？”师曰：“一代时教已有人问了也。”曰：

“和尚如何示人？”师曰：“惆怅庭前红苋树，年年生叶不生花。”问：　　“故岁已去，新岁到来。

还有不受岁者也无？”师曰：“作么生？”曰：“恁么则不受岁也。”师曰：

“城上已吹新岁角，前犹点旧年灯。”曰：

“如何是旧年灯？”师曰：“腊月三十日。”

招庆省禅师泉州招庆院省净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：“佛恁么意作么生？”

师曰：“和尚也是横身。”福曰：“一橛我自收取。”师曰：“和尚非唯横身。”福然之。

后住招庆，开堂升座，良久乃曰：“大众，向后到处遇道伴，作么生举似他？

若有人举得，试对众举看。　　若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？

合作么生提唱？”僧问：“如何得不伤于己，不负于人？”师曰：“莫屈著汝这问么！”曰：

“恁么上来已蒙师指也。”师曰：“汝又屈著我作么？”问：“当锋一句，请师道。”师曰：“嗄。”僧再问。师曰：“瞌睡汉。”问：

“僧近离甚处？”曰：“报恩。”师曰：“僧堂大小？”曰：“和尚试道看。”师曰：“何不待问。”问：

“学人全身不会，请师指示。”师曰：“还解笑得么？”乃曰：“丛林先达者，不敢相触忤。

若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解盖覆得。　　如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。

既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白净去处，今日须得白净身心合他始得，自然合古合今，脱生离死。古人云：

识心达本，解无为法，方号沙门。如今诸官大众，各须体取好，莫全推过师僧分上。

佛法平等，上至诸佛，下至一切，共同此事。既然如此，谁有谁无？王事之外，亦须努力。适来说如许多般，盖不得已而已。　　莫道从上宗门，合恁么语话。祗如从上宗门，合作么生，还相悉么？若有人相悉，山僧今日雪得去也。

久立，大众珍重。”示坐禅方便颂曰：“四威仪内坐为先，澄滤身心渐坦然。　　瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。

修持祇学从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。”

示执坐禅者曰：

“大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新？

散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。

或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。”　　康山契稳禅师福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：“威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？”

师曰：“象骨举手，龙溪点头。”问：“圆明湛寂非师意，学人因底却无明？”师曰：“辨得也未？”曰：　　“恁么则识性无根去也。”师曰：“隔靴搔痒。”　　西明院琛禅师泉州西明院琛禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“竹箸瓦碗。”曰：“忽遇上客来时，如何祗待？”

师曰：“黄仓米饭。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“问取露柱看。”　　鼓山晏国师法嗣天竺子仪禅师杭州天竺子仪心印水月禅师，温州乐清陈氏子。

初游方谒鼓山，问曰：

“子仪三千里外远投法席，今日非时上来，乞师非时答话。”山曰：“不可钝置仁者。”师曰：“省力处如何？”山曰：“汝何费力！”

师于此有省。后回浙中，钱忠懿王命开法于罗汉光福二道场。上堂：

“久立大众更待甚么，不辞展拓，却恐误于禅德，转迷归路。时寒，珍重！”

僧问：“如何是从上来事？”师曰：“住。”曰：“如何荐？”师曰：

“可惜龙头，翻成蛇尾。”有僧礼拜起，将问话。师曰：“如何且置。”僧乃问：

“祇如兴圣之子，还有相亲分也无？”师曰：“祇待局终，不知柯烂。”问：

“如何是维摩默？”师曰：“谤。”曰：“文殊因何赞？”师曰：

“同案领过。”曰：“维摩又如何？”师曰：“头上三尺巾，手里一枝拂。”

问：“如何是诸佛出身处？”师曰：

“大洋海里一星火。”曰：“学人不会。”师曰：“烧尽鱼龙。”问：“丹霞烧木佛，意旨如何？”师曰：“寒即围炉向猛火。”

曰：“还有过也无？”师曰：“热即竹林溪畔坐。”问：“如何是法界义宗？”师曰：“九月九日浙江潮。”问：

“诸余即不问，如何是光福门下超毗卢越释迦底人？”师曰：“诸余奉纳。”

曰：“恁么则平生庆幸去也。”师曰：

“庆幸事作么生？”僧罔措，师便喝。将下堂，僧问：“下堂一句，乞师分付。”师曰：

“慧理已归西国去，此山空有老猿啼。”问：“鼓山有掣鼓夺旗之说，师且如何？”师曰：“败将不忍诛。”曰：“或遇良将又如何？”

师曰：“念子孤魂，赐汝三奠。”问：“世尊入灭，当归何所？”师曰：

“鹤林空变色，真归无所归。”曰：

“未审必定何之？”师曰：“朱实殒劲风，繁英落素秋。”曰：“我师将来复归何所？”师曰：　　“子今欲识吾归处，东西南北柳成丝。”问：“如何修行，即得与道相应？”

师曰：“高卷吟中箔，浓煎睡后茶。”

白云智作禅师建州白云智作真寂禅师，永贞朱氏子。容若梵僧，礼鼓山披剃。

一日，鼓山上堂，召大众，众皆回眸。山披襟示之，众罔措。唯师朗悟厥旨，入室印证。又参次，山召曰：“近前来！”师近前，山曰：

“南泉唤院主意作么生？”师敛手端容，退身而立。山莞然奇之。住后，上堂：　　“还有人向宗乘中致得一问来么？待山僧向宗乘中答。”时有僧出礼拜，师便归方丈。问：“如何是枯木里龙吟？”师曰：“火里莲生。”

曰：“如何是髑髅里眼睛？”师曰：“泥牛入海。”问：“如何是主中主？”

师曰：“汝还具眼么？”曰：

“恁么则学人归堂去也。”师曰：“猢狲入布袋。”问：“如何是延平津？”

师曰：“万古水溶溶。”曰：“如何是延平剑？”

师曰：“速须退步。”曰：“未审津与剑是同是异？”师曰：“可惜许！”

次迁奉先，僧问：“如何是奉先境？”　　师曰：“一任观看。”曰：“如何是境中人？”师曰：“莫无礼。”问：

“如何是奉先家风？”师曰：“即今在甚么处？”

曰：“恁么则大众有赖也。”师曰：“干汝甚么事？”问：“如何是为人一句？”师曰：“不是奉先道不得。”

鼓山智严禅师鼓山智严了觉禅师，上堂：“多言复多语，由来反相误。珍重！”僧问：

“石门之句即不问，请师方便示来机。”师曰：“问取露柱。”问：“国王出世三边静，法王出世有何恩？”师曰：“还会么？”曰：

“幸遇明朝辄伸呈献。”师曰：“吐却著。”曰：“若不礼拜，几成无孔铁锤。”师曰：“何异无孔铁锤？”

龙山智嵩禅师福州龙山智嵩妙虚禅师，上堂：

“幸自分明，须作这个节目，作么到这里便成节目，便成增语，便成尘玷，未有如许多事时作么生？”僧问：“古佛化导，今祖重兴，人天辐辏于禅庭，至理若为于开示。”

师曰：“亦不敢孤负大众。”曰：“恁么则人天不谬殷勤请，顿使凡心作佛心。”师曰：“仁者作么生？”曰：

“退身礼拜，随众上下。”师曰：“我识得汝也。”

凤凰山强禅师泉州凤凰山强禅师，僧问：“灯传鼓峤，道化温陵，不跨石门，请师通信。”师曰：

“若不是今日，拦胸撞出。”曰：“恁么则今日亲闻师子吼，他时终作凤凰儿。”师曰：“又向这里涂污人！”问：　　“白浪滔天境，何人住太虚？”师曰：“静夜思尧鼓，回头闻舜琴。”

龙山文义禅师福州龙山文义禅师，上堂：“若举宗乘，即院寂径荒，若留委问，更待个甚么？

还有人委悉么，出来验看。若无人委悉，且莫掠虚好！”便下座。问：“如何是人王？”师曰：“威风人尽惧。”曰：　　“如何是法王？”师曰：“一句令当行。”曰：“二王还分不分？”师曰：

“适来道甚么！”

鼓山智岳禅师福州鼓山智岳了宗禅师，本郡人也。初游方至鄂州黄龙，问：

“久向黄龙，及乎到来，祇见赤斑蛇”。　　龙曰：“汝祇见赤斑蛇，且不识黄龙。”师曰：“如何是黄龙？”龙曰：

“滔滔地。”师曰：

“忽遇金翅鸟来又作么生？”龙曰：“性命难存。”师曰：“恁么则被他吞却去也。”龙曰：“谢阇黎供养。”师便礼拜。住后，上堂：

“我若全举宗乘，汝向甚么处领会？所以道古今常露，体肘无妨，不劳久立，珍重！”问：

“虚空还解作用也无？”师拈起拄杖曰：“这个师僧好打！”僧无语。

襄州定慧禅师襄州定慧禅师，僧问：“如何是佛向上事？”师曰：“无人不惊。”曰：“学人未委在。”师曰：

“不妨难向。”问：“不借时机用，如何话祖宗？”师曰：“阇黎还具惭愧么？”

僧便喝，师休去鼓山清谔禅师福州鼓山清谔宗晓禅师，僧问：“亡僧迁化向甚么处去也？”师曰：“时寒不出手。”

净德冲煦禅师金陵净德院冲煦慧悟禅师，福州和氏子。僧问：“如何是大道？”师曰：“我无小径。”曰：

“如何是小径？”师曰：“我不知大道。”

报恩清护禅师金陵报恩院清护崇因妙行禅师，福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山，披削于国师，言下发明。　　开堂日，僧问：“诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？”师曰：

“昨日新雷发，今朝细雨飞。”问：　　“如何是诸佛玄旨？”师曰：“草木履。”

开宝三年示寂，茶毗收舍利三百余粒，并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔。　　龙华照禅师法嗣瑞岩师进禅师台州瑞岩师进禅师，僧问：“如何是瑞岩境？”

师曰：“重重叠嶂南来远，北向皇都咫尺间。”曰：　　“如何是境中人？”师曰：“万里白云朝瑞岳，微微细雨洒帘前。”曰：

“未审如何亲近此人？”师曰：

“将谓阇黎亲入室，元来犹隔万重关。”

六通志球禅师台州六通院志球禅师，僧问：“全身佩剑时如何？”师曰：

“落。”曰：“当者如何？”师曰：“熏天炙地。”

问：“如何是六通境？”师曰：“满目江山一任看。”曰：“如何是境中人？”师曰：“古今自去来。”曰：

“离此二途，还有向上事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”　　师曰：“云水千徒与万徒。”问：

“拥毳玄徒，请师指示。”师曰：“红炉不坠雁门关。”曰：“如何是红炉不坠雁门关？”师曰：“青霄岂吝众人攀。”曰：

“还有不知者也无？”师曰：“有。”曰：“如何是不知者？”师曰：“金牓上无名。”问：“如何是和尚家风？”师曰：

“万家明月朗。”问：“如何是第二月。”师曰：“山河大地。”

云龙院归禅师杭州云龙院归禅师，僧问：“久战沙场，为甚么功名不就？”

师曰：“过在这边。”曰：　　“还有升进处也无？”师曰：“水消瓦解。”