本溪和尚本溪和尚，因庞居士问：“丹霞打侍者，意在何所？”师曰：“大老翁见人长短在。”士曰：

“为我与师同参，方敢借问。”师曰：“若恁么从头举来，共你商量。”士曰：“大老翁不可共你说人是非。”师曰：

“念翁年老。”士曰：“罪过！罪过！”　　石林和尚石林和尚见庞居士来，乃竖起拂子曰：“不落丹霞机，试道一句子。”士夺却拂子，却自竖起拳。

师曰：“正是丹霞机。”士曰：“与我不落看。”师曰：“丹霞患哑，庞公患聋。”士曰：“恰是。”师无语。士曰：

“向道偶尔。”又一日问士：“某甲有个借问，居士莫惜言语。”士曰：

“便请举来！”师曰：“元来惜言语。”

士曰：“这个问讯，不觉落他便宜。”师乃掩耳。士曰：“作家，作家！”

西山亮座主亮座主，蜀人也。颇讲经论，因参马祖。祖问：“见说座主大讲得经论，是否？”师曰：“不敢！”祖曰：　　“将甚么讲？”师曰：“将心讲。”祖曰：“心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得！”师抗声曰：　　“心既讲不得，虚空莫讲得么？”祖曰：“却是虚空讲得。”师不肯，便出。

将下阶，祖召曰：“座主！”师回首。祖曰：

“是甚么？”师豁然大悟。便礼拜。祖曰：“这钝根阿师，礼拜作么？”师曰：

“某甲所讲经论，将谓无人及得，今日被大师一问，平生功业，一时冰释。”

礼谢而退，乃隐于洪州西山，更无消息。

黑眼和尚黑眼和尚，僧问：“如何是不出世师？”师曰：“善财拄杖子。”　　问：“如何是佛法大意？”师曰：

“十年卖炭汉，不知秤畔星。”

米岭和尚米岭和尚，僧问：“如何是衲衣下事？”师曰：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”师将示灭，遗偈曰：

“祖祖不思议，不许常住世。大众审思惟，毕竟秖这是。”言讫而寂。　　齐峰和尚齐峰和尚，庞居士来，师曰：“俗人频频入僧院，讨个甚么？”士回顾两边曰：“谁恁么道？”师乃咄之。　　士曰：“在这里。”师曰：“莫是当阳道么？”士曰：“背后底。”师回首。

曰：“看！看！”士曰：“草贼大败。”

士却问：“此去峰顶有几里？”师曰：“甚么处去来？”士曰：“可谓峻硬，不得问著。”师曰：“是多少？”士曰：

“一二三。”师曰：“四五六。”士曰：“何不道七？”师曰：“才道七，便有八。”士曰：“住得也。”师曰：

“一任添取。”士喝便出去。师随后亦喝。　　大阳和尚大阳和尚，因伊禅师相见，乃问伊禅：“近日有一般知识，向目前指教人，了取目前事。

作这个为人，还会文彩未兆时也无？”曰：“拟向这里致一问，不知可否？”

师曰：“答汝已了，莫道可否，”曰：　　“还识得目前也未？”师曰：“若是目前，作么生识？”曰：“要且遭人检点。”师曰：“谁？”曰：“某甲。”

师便喝，伊退步而立。师曰：“汝祇解瞻前，不解顾后。”曰：“雪上更加霜。”师曰：“彼此无便宜。”　　红螺和尚幽州红螺山和尚，有颂示门人曰：“红螺山子近边夷，度得之流半是奚。

共语问酬都不会，可怜祇解那斯祁。”

百灵和尚百灵和尚，一日与庞居士路次相逢。问曰：“南岳得力句，遇曾举向人也无？”士曰：“曾举来。”

师曰：“举向甚么人？”士以手自指曰：“庞公。”师曰：“直是妙德、空生也赞叹不及。”士却问：

“阿师得力句，是谁得知？”师戴笠子便行。士曰：“善为道路！”师更不回首。

金牛和尚镇州金牛和尚，每自做饭，供养众僧。至齐时，舁饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：

“菩萨子，吃饭来！”﹝僧问长庆：“古人抚掌唤僧吃饭，意旨如何？”庆云：“大似因齐庆赞。”僧问大光：“未审庆赞个甚么？”光作舞。僧礼拜。光云：

“这野狐精。”东禅齐云：“古人自出手作饭，舞了唤人来吃，意作么生？

还会么？祇如长庆与大光，是明古人意，别为他分析。

今问上座，每日持钵掌盂时，迎来送去时，为当与古人一般，别有道理？若道别，且作么生得别来？若一般，恰到他舞，又被唤作野狐精。

有会处么？若未会，行脚眼在甚么处？”

﹞黑涧和尚洛京黑涧和尚，僧问：“如何是密室？”师曰：“截耳卧街。”

曰：“如何是密室中人？”

师乃换手槌胸。

利山和尚利山和尚僧问：“众色归空，空归何所？”师曰：“舌头不出口。”

曰：“为甚么不出口。？”师曰：

“内外一如故。”问：“不历僧秖获法身，请师直指。”师曰：“子承父业。”曰：“如何领会？”师曰：“贬剥不施。”曰：　　“恁么则大众有赖去也。”师曰：“大众且置，作么生是法身？”僧无对。　　师曰：“汝问，我与汝道。”僧问：

“如何是法身？”师曰：“空华阳焰。”问：“如何是西来意？”师曰：　　“不见如何。”曰：“为甚么如此？”师曰：　　“秖为如此。”

乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西来的的意不妨，虽道众中莫有道得者？

出来试道看。”

时有僧出礼拜，师便打。曰：“是甚么时节，出头来，”便归方丈。﹝僧举似长庆。庆云：“不妨，不妨。”资福代云：“为和尚不惜身命。”

﹞仰山作沙弥时，念经声高，师咄曰：“这沙弥念经恰似哭。”曰：“慧寂祇恁么，未审和尚如何？”师乃顾视。

仰曰：“若恁么？与哭何异？”师便休。　　松山和尚松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰：“人人尽有分，为甚么道不得？”师曰：

“祇为人人尽有，所以道不得。”士曰：“阿兄为甚么却道得？”师曰：

“不可无言也。”士曰：“灼然！灼然！”师便吃茶。士曰：

“阿兄吃茶，为甚么不揖客？”师曰：“谁？”士曰：“庞公。”师曰：

“何须更揖。”后丹霞闻，乃曰：

“若不是松山，几被个老翁惑乱一上。”士闻之，乃令人传语霞曰：“何不会取未举橐子时？”

则川和尚则川和尚，蜀人也。庞居士相看次，师曰：“还记得见石头时道理否？”士曰：“犹得阿师重举在。”

师曰：“情知久参事慢。”士曰：“阿师老耄，不啻庞公。”师曰：“二彼同时，又争几许？”士曰：

“庞公鲜健，且胜阿师。”师曰：“不是胜我，祇欠汝个襆头。”士拈下襆头曰：“恰与师相似。”师大笑而已。

师摘茶次，士曰：“法界不容身，师还见我否？”师曰：“不是老师洎答公话。”士曰：“有问有答，盖是寻常。”

师乃摘茶不听。士曰：“莫怪适来容易借问。”师亦不顾。士喝曰：“这无礼仪老汉，待我一一举向明眼人。”

师乃抛却茶篮，便归方丈。

打地和尚忻州打地和尚，自江西领旨，常晦其名。凡学者致问，唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。

一日被僧藏却棒然后致问，师但张其口。僧问问人曰：“秖如和尚每日有人问便打地，意旨如何？”

问人即于灶内取柴一片，掷在釜中。

秀溪和尚潭州秀溪和尚，谷山问：“声色纯真，如何是道？”师曰：“乱道作么？”山却从东过西立。师曰：

“若不恁么，即祸事也。”山又从西过东立。师乃下禅床，方行两步，被谷山捉住。曰：“声色纯真，事作么生？”

师便打一掌。山曰：“三十年后，要个人下茶也无在。”师曰：“要谷山这汉作甚么？”山呵呵大笑。

椑树和尚江西椑树和尚，卧次，道吾近前，牵被覆之。师曰：“作么？”吾曰：“盖覆。”师曰：“卧底是，坐底是？”

吾曰：“不在这两处。”师曰：“争奈盖覆何？”吾曰：“莫乱道。”师向火次，吾问：“作么？”师曰：“和合。”

吾曰：“恁么即当头脱去也。”师曰：“隔阔来多少时邪？”吾便拂袖而去。

吾一日从外归，师问：　　“甚么处去来？”吾曰：“亲近来。”师曰：“用簸这两片皮作么？”吾曰：

“借。”师曰：“他有从汝借，无作么生？”吾曰：

“秖为有，所以借。”

草堂和尚京兆草堂和尚，自罢参大寂，至海昌和尚处。昌问：“甚么处来？”　　师曰：“道场来。”昌曰：

“这里是甚么处？”师曰：“贼不打贫人家。”僧问：“未有一法时，此身在甚么处？”师作一圆相，于中书“身”字。　　洞安和尚洞安和尚，有僧辞，师曰：“甚么处去？”曰：“本无所去。”师曰：“善为阇黎。”曰：“不敢。”师曰：

“到诸方，分明举似。”僧侍立次，师问：“今日是几？”曰：“不知。”　　师曰：“我却记得。”曰：“今日是几？”师曰：　　“今日昏晦。”　　兴平和尚京兆兴平和尚，洞山来礼拜。师曰：“莫礼老朽。”山曰：“礼非老朽。”师曰：“非老朽者不受礼。”

山曰：“他亦不止。”洞山却问：“如何是古佛心？”师曰：“即汝心是。”

山曰：“虽然如此，犹是某甲疑处。”

师曰：“若恁么，即问取木人去。”山曰：“某甲有一句子，不借诸圣口。”　　师曰：“汝试道看。”山曰：　　“不是某甲。”山辞，师曰：“甚么处去？”山曰：“沿流无定止。”师曰：

“法身沿流，报身沿流？”山曰：“不作此解。”

师乃拊掌。﹝保福云：“洞山自是一家。”乃别云：“觅得几人。”

﹞逍遥和尚逍遥和尚，鹿西和尚问：“念念攀缘，心心永寂。”师曰：“昨晚也有人恁么道。”西曰：“道个甚么？”

师曰：“不知。”西曰：“请和尚说。”师以拂子蓦口打，西拂袖便出。师召众曰：“顶门上著眼。”

福溪和尚福溪和尚，僧问：“古镜无瑕时如何？”师良久。僧曰：“师意如何？”师曰：“山僧耳背。”

僧再问，师曰：“犹较些子。”问：“如何是自己？”师曰：“你问甚么？”　　曰：“岂无方便？”师曰：“你适来问甚么？”曰：

“得恁么颠倒！”师曰：“今日合吃山僧手里棒。”问：“缘散归空，空归何所？”师乃召僧，僧应诺。师曰：

“空在何处？”曰：“却请和尚道。”师曰：“波斯吃胡椒。”

水潦和尚洪州水潦和尚，初参马祖。问曰：“如何是西来的的意？”祖曰：

“礼拜著！”

师才礼拜，祖乃当胸蹋倒。师大悟，起来拊掌呵呵大笑曰：“也大奇，也大奇！

百千三昧无量妙义，秖向一毫头上，识得根源去。”礼谢而退。住后，每告众曰：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”

有僧作一圆相，以手撮向师身上。师乃三拨，亦作一圆相，却指其僧。僧便礼拜。师打曰：“这虚头汉！”问：“如何是沙门行？”师曰：

“动则影现，觉则冰生。”问：“如何是佛法大意？”师乃拊掌呵呵大笑。

凡接机，大约如此。　　浮杯和尚浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶。婆乃问：“尽力道不得底句分付阿谁？”师曰：

“浮杯无剩语。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著。”师曰：“别有长处，不妨拈出。”婆敛手哭曰：“苍天中更添冤苦。”

师无语。婆曰：“语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。”后有僧举似南泉，泉曰：　　“苦哉浮杯，被这老婆摧折一上。”婆后闻笑曰：“王老师犹少机关在。”　　澄一禅客逢见行婆，便问：“怎生是南泉犹少机关在？”

婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。婆曰：“会么？”一合掌而立。婆曰：　　“伎死禅和，如麻似粟。”

一举似赵州，州曰：“我若见这臭老婆，问教口哑。”一曰：“未审和尚怎生问他？”州便打。一曰：“为甚么却打某甲？”　　州曰：“似这伎死汉不打，更待几时？”连打数棒。婆闻，却曰：“赵州合吃婆手里棒。”

后僧举似赵州，州哭曰：“可悲可痛！”婆闻此语，合掌叹曰：“赵州眼光，烁破四天下。”州令僧问：“如何是赵州眼？”　　婆乃竖起拳头。僧回，举似赵州。州作偈曰：“当机觌面提，觌面当机疾。

报汝凌行婆，哭声何得矢。”

婆以偈答曰：“哭声师已晓，已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。”

龙山和尚潭州龙山和尚，﹝亦云隐山。﹞问僧：“甚么处来？”曰：“老宿处来。”师曰：“老宿有何言句？”曰：　　“说则千句万句，不说则一字也无。”师曰：“恁么则蝇子放卵。”僧礼拜，师便打。

洞山与密师伯经由，见溪流菜叶，洞曰：“深山无人，因何有菜随流，莫有道人居否？”

乃共议拨草溪行，五七里间，忽见师羸形异貌，放下行李问讯。师曰：“此山无路，阇黎从何处来？”洞曰：“无路且置，和尚从何而入？”师曰：　　“我不从云水来。”洞曰：“和尚住此山多少时邪？”师曰：“春秋不涉。”

洞曰：“和尚先住，此山先住？”师曰：“不知。”

洞曰：“为甚么不知？”师曰：“我不从人天来。”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”师曰：

“我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。便问：

“如何是主中宾？”师曰：“青山覆白云。”曰：　　“如何是宾中主？”师曰：“长年不出户。”曰：“宾主相去几何？”师曰：　　“长江水上波。”曰：“宾主相见，有何言说？”

师曰：“清风拂白月。”洞山辞退，师乃述偈曰：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。

莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”因兹烧庵，入深山不见。后人号为隐山和尚。

庞蕴居士襄州居士庞蕴者，衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业，少悟尘劳，志求真谛。唐贞元初谒石头。

乃问：“不与万法为侣者是甚么人？”头以手掩其口，豁然有省。后与丹霞为友。一日，石头问曰：

“子见老僧以来，日用事作么生？”士曰：“若问日用事，即无开口处。”

乃呈偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。

头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，北山绝点埃。神通并妙用，运水及般柴。”头然之。曰：

“子以缁邪，素邪？”士曰：“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖，问曰：

“不与万法为侣者是甚么人？”祖曰：

“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”士于言下顿领玄旨。乃留驻，参承二载。有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。

大家团乐头，共说无生话。”自尔机辩迅捷，诸方向之。因辞药山，山命十禅客相送至门首。　　士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落别处。”有全禅客曰：“落在甚处？”

士遂与一掌。全曰：“也不得草草。”士曰：

“恁么称禅客，阎罗老子未放你在。”全曰：“居士作么生？”士又掌曰：

“眼见如盲，口说如哑。”

尝游讲肆，随喜金刚经，至“无我无人”处致问曰：“座主！既无我无人，是谁讲谁听？”主无对。士曰：

“某甲虽是俗人，粗知信向。”主曰：“秖如居士意作么生？”士以偈答曰：

“无我复无人，作么有疏亲。

劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘，我闻并信受，总是假名陈。”主闻偈，欣然仰叹。　　居士所至之处，老宿多往复问酬，皆随机应响，非格量轨辙之可拘也。

元和中，北游襄汉，随处而居，有女名灵照，常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰：“心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不拘。不是贤圣，了事凡夫。

易复易，即此五蕴有真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二？若舍烦恼入菩提，不知何方有佛地。

护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。”士坐次，问灵照曰：

“古人道，明明百草头，明明祖师意，如何会？”照曰：“老老大大作这个语话。”士曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”　　士乃笑。士因卖漉篱，下桥吃扑，灵照见，亦去爷边倒。士曰：“你作甚么？”照曰：“见爷倒地，某甲相扶。”

士将入灭，谓灵照曰：“视日早晚及午以报。”照遽报：“日已中矣，而有蚀也。”　　士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女锋捷矣。”于是更延七日，州牧于公问疾次，士谓之曰：

“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住，世间皆如影响。”言讫，枕于公膝而化。遗命焚弃江湖，缁白悼。

谓禅门庞居士，即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。