几乎在一切文化中都强调是非对错，只有一个不强调对错，那就是——佛！是非对错的判断是有一个标准的，这个标准都是主观人为制定。然后，其他所有的人或者动物，乃至其他一些东西，多要按照这个标准来行事，无论做任何事情，都以这个标准来评判。中国有句老话叫“无规矩不成方圆”，说的就是凡事必须要有一个标准。

关于对错，最典型的可以看儒家思想。比如，儒家认为，孝顺父母是对的，不孝顺是错的；尊敬长辈是对的，不尊敬长辈是错的；忠君是对的，背叛是错的……

在儒家思想中，几乎所有的事情，都有对和错。

那么，佛家呢？

很奇妙，佛不说“对”与“错”。佛认为世间本无是非对错，方圆长短，大小高矮，生死存亡，等等。一切的一切的这些相对的事物都是不存在的。

比如，《心经》中就说：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减！”《金刚经》中又说：“一切皆为虚幻！”

因此，佛认为一切的一切都是无生无灭，无垢无净，无增无减……一切相对的都是不存在的。

那么，假设一个人做了恶事，佛不说“错”，则说什么呢？

对此，佛说这个人造了恶业，种下恶因，要遭恶报！而当一个人做了善事时，佛也不说“对”，而是说，这个人造了善业，种下善因，会受善报。

需要注意的是，不管是恶业还是善业，都是业，有业即有轮回！只不过，造恶业会在三恶道轮回，造善业会在三善道轮回。

佛不说“对”与“错”，而说因缘，一切皆是因缘，无论行恶，还是行善，都是因缘，没有对错。

之前我也说过不止一次，当我们在外边看到那些“假和尚”，“假乞丐”，我们不要去管他们，自己该干嘛干嘛，顶多就是提醒一下不知情的人。因为，在佛眼里，一切没有真和假，真假在自己，不在他。

就是说，你说他是真和尚，他就是真和尚，你说他是真乞丐，他就是真乞丐。真假在你，不在他。《六祖坛经》中，慧能大师告诉道明禅师：“密在汝边！”是同样的道理，你说它秘密，它就是秘密；你说它不是秘密，它就不是秘密。

昨天，我也说了一下，观世音菩萨是男人还是女人，不是由他自己决定的，而是由众生决定的。也是相同的道理，你认为观世音菩萨是男人，他就是男人；你认为观世音菩萨是女人，她就是女人。

佛教当中这种思想是非常奇妙的，也是非常有智慧的，学习佛法，我们一定要懂得这种思维逻辑。

一切在你，不在他！

就是说，是非对错，美丑善恶，大小高矮，方圆长短，等等，这一切决定权在你，不在他。你说他对，他就对，你说他错，他就错；你说他丑，他就丑，你说他美，他就美。

所以说啊，佛怎么看待对与错？佛眼中是没有对与错的，如果佛眼中有对与错，佛即有我相、人相、众生相、寿者相。