净空法师有说过这话，当你要学佛，一定要先放下我执，只有放下我执，才算入门。很多人对此可能无法理解，为什么要放下？本来学佛的目的就是为了让自己放下，如果已经放下了，又何必学佛？

其实，这里，我们一定要仔细认真理解这个“我执”，什么是“我执”？

我圣忠是一名佛学爱好者，在我看来，“我执”其实就是自我认知，内心已经存在的对一切的认知。比如，我认为好人命不长，坏人活千年。这就是“我执”，是我内心已经存在的认知。

佛家思想中有说“分别”和“了别”，所谓“分别”就是“我执”下的自我认知，我们认为什么是什么样的，这是分别心；而“了别”，就是放下“我执”后对事物的认知。

比如，一只狗和一只猫在分别心下他们是不同的，一只是狗，另一只是猫。而在了别心之下，他们其实是相同的，没什么区别，他们都应该被平等对待。

再比如，恶人和好人，在我们的认知里，恶人应该受到惩罚，被关起来，而好人应该给予鼓励支持。这就是分别心，而在了别心之下，其实，恶人和好人是应该被平等对待的，所谓一切众生皆平等。

那么，学佛为什么要放下“我执”才算入门？

其实，这就好比有个故事讲的，故事如下：

在一次上时间管理的课上，教授在桌子上放了一个装水的罐子。然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的鹅卵石。当教授把石块放完后问他的学生道：“你们说这罐子是不是满的？”

“是，”所有的学生异口同声地回答说。

“真的吗？”教授笑着问。然后再从桌底下拿出一袋碎石子，把碎石子从罐口倒下去，摇一摇，再加一些，再问学生：“你们说，这罐子现在是不是满的？”这回他的学生不敢回答得太快。最后，有位学生怯生生地细声回答道：“也许没满。”

“很好！”教授说完后，又从桌下拿出一袋沙子，慢慢的倒进罐子里。倒完后，再问班上的学生：“现在你们再告诉我，这个罐子是满的呢？还是没满？”

“没有满，”全班同学这下学乖了，大家很有信心地回答说。

“好极了！”教授再一次称赞这些“孺子可教也”的学生们。称赞完后，教授从桌底下拿出一大瓶水，把水倒进看起来已经被鹅卵石、小碎石、沙子填满了的罐子里。当这些事都做完之后，教授正色问同学们：“我们从上面这些事情得到什么重要的启示？”

同学们一阵沉默，然后一位自以为聪明的学生回答说：“无论我们的工作多忙，行程排得多满，如果要逼一下自己的话，还是可以多做些事的。”

这位学生回答完后心中很得意地想，“这门课到底讲的是时间管理啊！”

教授听到这样的回答后，点了点头，微笑道：“答案不错，但这并不是我要告诉你们的重要启示。”说到这里，这位教授故意顿住，用眼睛向全班同学扫了一遍说：“我想告诉各位最重要的启示是，如果你不先将大的鹅卵石放进罐子里去，也许以后你永远没机会把它们再放进去了。”

看完这个故事，大家想到我要说什么了吗？

我在这里引用这个故事，是想说，“我执”就好比罐子里的石块、沙子，乃至水，已经将我们的认知，我们的心填满了，我们要想更好地接受佛法，更好地修行，我们就应该将我们的心“掏空”，将罐子里的东西全部扔掉，以一种空的状态学佛，这样，我们学习起来才会收获颇丰。

一只已经装满的罐子，就算你再往其中装东西，无非只是立马流失掉，而不会真正装进罐子里。就是人们常说的，左耳进，右耳出，根本不会留在心里。

所以说，学佛，我们一定要先放下“我执”，才算入门。