“是人行邪道，不能见如来”，这句话出自《金刚经》，在经文中的第二十六品末尾。二十六品原文摘录如下：

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

那么，经文中的“是人行邪道，不能见如来”如何理解呢？

很多人对此句不敢解释，不作解释，因为，佛法的义理往往需要靠心去体悟，文字很难表达其精义。这里，我圣忠只是表达自己的观点，仅供参考。

我认为“是人行邪道，不能见如来。”这句话的意思是：这些人行与佛道有悖的歪门邪道，是不能够显现出如来智慧德相的。

分析：

前文世尊（佛祖）问须菩提：“在你看来，能不能用三十二相观照如来智慧德相？”须菩提回答：“是这样的，是这样的，就是以三十二相观照如来智慧和德相。”佛祖说：“如果以三十二相观照如来，轮回之王就是如来智慧德相。”须菩提说：“世尊，如果我没理解错的话，不应该以三十二相观照如来智慧德相。”于是，世尊开示说：“如果以色相见我，以声音求我，这些人是在行邪门歪道，是不能显现如来智慧德相的。”

因此，我们知道这句话中“是人”是这些人，这类人的意思；

“是”指的是这些，这类，这部分的意思；

“如来”指的并非是如来佛祖，而是如来智慧和德相。

“邪道”是相对佛道来说的，和佛道相悖，和佛道倒行逆施的道；

“见”在这里应该念作[xiàn]，是显现的意思，不是去见，如果理解为见，那么为什么要去见如来呢？同样的，“如来”也不是特指如来佛祖，去见如来佛祖干嘛？人人都去见如来佛祖，如来佛祖能忙的过来吗？有句话叫：“一切众生皆有如来智慧和德相。”这里的如来正是如来智慧和德相的意思。

而此品标题叫“法身非相”，因此，内容必定说的是相，而不是说如来佛祖本人。“法身非相”意思是说，法身并不是色相之身。

前两句“若以色见我，以音声求我”意思就是，众生以色相来面见我，又以声音求我。这怎么理解？

其实说的就是，现在也非常流行的，跪在佛前，祈祷佛祖保佑健康平安。这就是“以色见我，以音声求我”。这样做“不能见如来”，是不能显现如来智慧和德相的。

但是，请注意，这不是说不能拜佛，一定要注意。当年唐玄奘在去天竺途中，多次见到佛光，对各佛跪拜。他的跪拜是出于对佛的尊敬，敬佩之心，绝不是祈求佛祖保佑。

因此，拜佛可以，但是请诚心拜佛，我之前也说过，如果心不诚，还不如不拜佛。拜佛不是交易，不能因为你给佛磕了几个头，就想要佛帮助你什么。如果你是如此功利，佛一定不会实现你的心愿的。

所以，“是人行邪道，不能见如来。”这句话的正确理解是：这些人行佛道以外的邪门歪道，其如来智慧德相是不会显现的。

临了再提一下，拜佛其实真的不是一场交易，不能因为你跪在佛面前磕了几个头，就要求佛保佑你或者帮助你怎么样。佛如果愿意帮助你，那是他的慈悲，他不愿意帮助你，那也是合情合理。我们拜佛一定要做到诚心，所谓诚心，就是没有任何功利心，不求任何目的，单纯地就是敬佩他，只有这样拜佛，才是正确的拜佛姿态。