五祖弘忍大师告诫六祖慧能大师说，佛法难起，不宜速起。于是慧能大师蛰伏十多年方才在广州法性寺开东山禅法，然而，世间众生有很多不起念佛之心，甚至有很多则起恶心。

在《六祖坛经》第八品顿渐品中，整理经文者法海这样写道：

师见诸宗难问，咸起恶心。多集座下，愍而谓曰：学道之人，一切善念恶念，应当尽除。无名可名，名于自性。无二之性，是名实性。于实性上，建立一切教门。言下便须自见。诸人闻说，总皆作礼，请事为师。

其中“诸宗难问咸起恶心”什么意思呢？

其实很简单，虽然禅宗呈现“南能北秀”的局面，但并不是说汉传佛教只有慧能大师和神秀大师两个宗派。事实上，汉传佛教的宗派非常繁杂，光五祖弘忍大师门下可以弘法一方的就有十多人，加上那些“自立门户”的宗派，就数不胜数。

这些诸多的宗派，有很多宗派并没有真正得道，当他们见到六祖慧能大师名声鹊起，心里就不平衡，不舒服，于是想方设法来刁难慧能大师。所以，他们都一心想要“考倒”六祖慧能大师。

故而法海禅师说：“诸宗难问！”

这些宗派的弟子之所以向六祖慧能大师提问，并不是真的想要为自己答疑解惑，完全就是为了为难六祖慧能大师，想让其出丑。

所以法海禅师说：“咸起恶心！”

“诸宗难问，咸起恶心”意思就是说：很多宗派都向慧能大师发难，问一些很不着边际的问题，他们大都起了邪恶之心。

“难”，发难，为难！

“咸”，都，全，皆！

无论在古代还是现代，都是那句话——人怕出名猪怕壮，一个人一旦名声鹊起，就会群起而攻之。像六祖慧能大师这样的，除了北宗禅神秀大师的弟子故意刁难他，其他很多“野鸡”宗派也会向他发难。

到了现代社会，这一点始终不变，毕竟人性在任何时候都是相通的。我圣忠也曾遇到很多，表面上他们向我请教，实则是考验我的水平，这样的提问本身就是怀着恶心的。这样的情形太多了，古今中外都会存在。所以法海禅师没有记录那些宗派发难的问题，我们在六祖坛经中也看不到。