六祖坛经中记载，薛简受皇帝命令来请六祖慧能大师入宫，但六祖慧能大师拒绝了。薛简为了交差，向慧能大师请教佛法心要，于是，六祖慧能大师向薛简讲说了佛法。其中说到“明明无尽，亦是有尽”。那么这句话是什么意思呢？

我圣忠在此解析一下。

“明明无尽，亦是有尽”字面意思不难理解，就是说，光明无穷无尽，也是有穷尽。这看起来有些矛盾，但实则一点不矛盾。为什么？

因为，佛说世间一切没有绝对，只有相对。比如，好和坏对，白和黑对，是和非对，善和恶对。而相对的东西无论哪一边的，都没有对错好坏之分。

不仅如此，凡是相对的东西，都不可称之为“绝对”，就是相对的东西不存在任何绝对的特征。

既然“明”和“暗”对，因此，明也好，暗也好，都不存在绝对的特征。

“明明无穷尽”，没错，明是无穷无尽了，但暗有穷尽啊。正是因为暗的穷尽，才成全了明的穷尽，也就是说，明的无穷尽，是因为暗的穷尽产生的。如果没有暗的穷尽，就没有明的无穷尽。

因此，明的无穷尽，并不是绝对的无穷尽。

所以说，“亦是有尽”。

那么，这个世界上有什么东西是绝对的呢？

只有一样，就是自性，自性又叫法性，法性这东西所有众生无别，佛的法性和众生的法性同。所以，六祖慧能大师说：“一念悟，众生是佛；一念迷，佛是众生。”

因为自性（法身）是一样的，不会变，变的是化身和报身，所以，无论迷悟，自性还是那个自性。

总之，六祖慧能大师所说：“明明无尽，亦是有尽。”这句话的意思是说这个世界上不是绝对的东西就不具备绝对的特征，“无尽”是绝对的特征，因此，“明”也好，“暗”也好，并不具备这个特征。