释迦牟尼佛所说的“法”历来是智慧的代表，用来衡量佛法多寡的便是功德，对佛法了解约通透，积累的功德越多。到了万法归宗的地步，也就是功德圆满的境地。功德这东西能来就能走，很多时候，修行之人修来的功德转瞬即逝，但释迦牟尼佛说，如果通过这7种方法修行，所得功德永无退转。

法出《阿含经》，《阿含经》是现如今公认比较接近释迦牟尼佛原意的一部经书，因此，其中讲述的很多法，大概率和释迦牟尼佛所讲相吻合。

佛说7种增加功德永无退转的方法如下：

1、乐于少事，不好多为

意思是说，以事情少为乐，不喜欢多事。

有句话叫“多一事不如少一事”，事情少了自然烦恼就少了，人也清静了。而且，佛说一切皆是因缘，各人有个人的因缘，一切要随缘，尤其不要参与他人因果。如此，少为，则造业也就是少了。

在《大般涅槃经》中，释迦牟尼佛说世间万事万物有生必有死，想不死就不要生。所以啊，想要没有烦恼，就不要去造结出烦恼的因。

比如，要想避开感情破裂的撕心裂肺，那就不要参与感情，没有开始，也就不会有结束。

2、乐于静默，不好多言

意思是说，少说话，喜欢沉默，不喜欢多说话。

有句话叫“沉默是金”，也就是说，沉默是非常难得，非常珍贵的东西。大部分人都做不到沉默，总是喜欢表达。然而，说的越多，惹的麻烦就越多。正所谓“祸从口出”，在古代，很多人仅仅说了一句话就送自己归了西。

佛说，少说话，一切皆是缘分，有缘那就说，无缘那就合掌恭敬各欢喜。

3、少于睡眠，无有昏昧

意思是说，少睡眠，则可避免不明事理。

虽然科学证明足够的睡眠能够保证身体健康，但是，过多的睡眠，反而会让自己昏昏沉沉。佛说众生有五种喜好会给自身带来痛苦，分别是：财色名食睡!

睡觉少，反而能够保持清醒。现在的出家人也是这样，一般四五点就起床，睡多了人都睡懵了。所以，佛说要少睡觉，确切地说，应该是不要睡太多。

4、不为群党，言无益事

这里的意思应该是，不要向其他人说没有益处的事情。

这里不应该理解为不要为其他人出头言说无关自己利益的事情，因为释迦牟尼佛绝不会是这么自私的人，所以不能作此解。

佛说不要向其他人说没有益处的事情，也就是说，人性都是趋利的，你所说的东西如果对他们没有益处，他们是懒得听的。你说得多了，以后你不管说什么，他们也懒得听了。而且，他们会觉得你很普通，没什么特别的。但如果你每次开口所说的东西都对他们很有益处，他们一定会重视你，尊敬你。

5、不以无德，而自称誉

这句话的意思应该是说，不要因为他人没有德行，而自我称赞。

也就是说，别人无德，自己有德，但不要自我夸耀。人性中最犀利的一条就是见不得别人比自己好，虽然你德行好，但如果自己夸耀自己，一定会让别人心生嫉妒憎恨，从而产生加害你的行为来。

6、不与恶人，而为伴党

意思是说，不要和邪恶之人结伴，或者做朋友。

大部分常说“近朱者赤近墨者黑”，鲜有人说“出淤泥而不染”，就算你德行好，你是善良的人，如果你混在邪恶之人当中，别人也会以为你是邪恶之人，你会受到牵连。而且，跟恶人在一起久了，你也会受到影响。就好比在粪坑里待久了，身上也会有臭味。

所以佛说要远离那些恶人，不要与他们结伴或者做朋友。

7、乐于山林，闲静独处

意思是说，喜欢生活在山林中，喜欢清静独处。

自古以来，大事情往往发生在热闹的地方，就比如昆明的“31事件”就是发生在昆明人最多的地方。所以，独处往往会让你避开很多灾难。

同时，清静能让自己更自在，内心更清静。

以上就是释迦牟尼佛所说7种可以永久增加功德的方法，法出自《阿含经》。