佛说“菩萨于法,应无所住,行于布施”是什么意思？

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佛学入门 2019-11-08 09:33:43 413 0

在我们的认知当中，菩萨和佛是一样的，佛即菩萨，菩萨即佛。但事实上，菩萨和佛是有境界差别的。佛所说“十法界”当中，最顶端的两个法界分别是“菩萨法界”和“佛法界”。可见二者是有境界差别的。

“菩萨于法，应无所住，行于布施”，这句话含义深广，不过，我们想明白也不难。

“菩萨于法，应无所住，行于布施”的意思：

“菩萨”，即菩提萨埵，翻译为有情觉者。以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。

“法”佛法。

“住”，安住，置于，安放在。

“行”，行为，修行，指实际的实践动作，行动。

“布施”，将自己的财物、福利等施于别人。

“菩萨于法，应无所住，行于布施”意思是说，菩萨不应该执着于法，而应该多去行善布施。

“菩萨于法，应无所住，行于布施”解析

“菩萨于法，应无所住，行于布施”这句话其实说得很明白，佛祖告诉我们，我们不应该太过执着于经典文字章句，而应该多去亲身行善布施。

比如，现在有太多的人过分强调念经，一个骂他两句，他都要回嘴跟你破口对骂的人，居然也能把各种经文说得淌淌流水，甚至《无量寿经》都有研究。这种过分强调经典文字，而不实修的人，是很难成佛的。

我圣忠一早就说过，我本人确实不爱念经，从十二年前我开始涉猎佛教思想开始，一直到现在，我只读过三本经书，《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》，其中完整读过的只有一本，就是《心经》，《金刚经》和《六祖坛经》只读了一半。

虽然我读过的经书不多，但是我确信自己对佛法的认知见解绝不比某些所谓的大师浅。因为我坚信佛所说的“菩萨于法，应无所住，行于布施”。我们不应该太过执着于佛经文字，而应该多在生活中行善布施，以生活中真实存在的现象去思考佛法义理，这样，我们才会快速精进。

比如，早晨太阳出来，柔和的阳光射在你的眼睛上。

这时，我们就要思考，为什么太阳光射在眼睛上，不疼？

从科学的角度讲，是因为让我们眼睛感到疼痛的只是太阳光中的能量，能量的传播速度没有光快，所以，我们刚刚看到光时，一般不会疼。过个8分钟左右，就开始不舒服了。

从佛的角度讲，是因为我们心理作用，我的心有知见，我们潜移默化中认为早晨刚升起的太阳光不刺眼。于是，在这种潜移默化的认知作用下，就不会感觉疼痛了。

就像这样，我们不要太过执着于经文，而应该多观察身边的一切现象，事物。

再比如，你的手不小心磕在桌角上，这时你会感到疼痛，于是就思考：为什么会感到疼痛？

从科学的角度讲，是因为你的手触碰到桌角的时候，皮肉细胞被挤压很可能被压破，然后就会产生一缕信号通过神经传到大脑，于是，你就感觉疼痛了。

从佛的角度讲，是因为我们的心太过执着于“我相”，如果我们能灭除“我相”，就不会感觉疼痛了。

所以，佛说“菩萨于法，应无所住，行于布施”不仅对菩萨，对每个修行的人都适用，不应该太过于执着于经典文字，而应该结合现实生活中的一切去思考。

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