佛教八戒中的第一戒是——戒杀生，那么，戒杀生到底是什么意思呢？

戒，就是戒除，不要，禁止的意思；杀，就是宰杀，杀害的意思；生，在佛教中，生指的是生灵，即一切具有佛性的事物。

戒杀生，即：严禁宰杀一切具有佛性的事物。

佛教将戒杀生作为八大戒律第一戒，就是说，杀生造的业障最最深重，带来的果报也最严重。因此，不管你修不修佛，只要和佛有缘，佛都会劝你少杀生。

我们要知道，佛家思想的核心是——善，对一切众生善良，并且尽量做到“无相善”，即大善，上善。《金刚经》中说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

意思是说，如果能够做到不着相布施，也就是无相布施，所获得的福报德相是无可限量的。无相善，才是最最善良的善，是最高境界的善。

戒杀生，就是尽量不要杀一切生灵。那么，为什么不要杀一切生灵呢？

第一方面：六道轮回报应己身

佛说，一切众生除了少数几个境界的众生外，都是会进入六道轮回的。十法界，最高是佛法界，其次是菩萨法界，再次是缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。其中，四法界不参与六道轮回，那就是：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界。其他六界是要六道轮回的。

而六道轮回后，谁也不知道投胎以后自己会做什么，可能是一棵树，可能是一只狗，可能是一个女人或者男人。今生你面前的一条狗，可能下一世就是一个人，而你又变成一条狗。因此，你今生对他的恶，下一世他都会一一回报到你身上。所以，对他好，其实就是对未来的你好。

正是基于六道轮回，戒杀生才显得十分重要，说白了，你杀的不是别人，杀的是你自己。你对别人所有的屠戮，最终都会报应到自己身上。

我们谁都不想被别人屠戮，那么，我们首先要做的就是不要去屠戮别人。

那么，有人会说，佛不是说，放下屠刀立地成佛，我杀了很多人后，我放下屠刀，洗心革面，如果最终我超脱了六界，岂不是别人想屠戮我，也不可能了？

其实，想要超脱六界，并不是那么简单的，是必须要积累足够的福德的。积累福德最最直接有效的方法就是做善事。如果你先做了很多恶事，那么你跟其他众生相比，就要付出更多的努力，做更多的善事。

这就好比，别人垒砖修烟囱，而你用砖打井。如果你想要达到和别人同样的高度，你就必须先把井填平，再垒烟囱。于是，你需要付出的就比别人多，多出的是填井的那一段。

修行也是一样的，你做了恶事，你就必须先把恶消除，然后像常人一样积累福德。

所以，不要以为杀了人，放下屠刀就能成佛，不被人屠戮了，这是异想天开。

放下屠刀立地成佛，说的是，放下屠刀后就有希望成佛，成佛的开始，首先你要放下屠刀。

第二方面：杀生使自己心性变得狠辣

我们都知道，心性是会变的，不是一成不变的。当我们经常杀生，内心就会变得异常狠辣。然后，做其他事情也都心狠手辣，毫不留情。如此，谈什么善呢？

在影视剧中，我们也看到，一个经常杀人不眨眼的恶魔，是绝不对不会对任何人心生怜悯的。他所做的一切都是恶事，每做一件事，就造一分恶业。如此，恶业深重，善业一件没有，不下地狱才怪。

而禁止杀生，就是让我们的心性回归善良，只有心性善良了，我们才会想着去做善事，去帮助别人。这是因果关系，因为杀生，所以，心狠手辣，所以整天造恶业。因为心地善良，所以整天造善业。

而要想成佛，是必须积累足够的善业，所以，不杀生是磨炼我们的善心。

总之，身在世间，尽量少杀生，事实上，很多时候，我们可以不杀生的，可就是因为我们的欲望导致很多人都在杀生。经常杀生不仅本身积累恶报，而且还导致我们的心性更加狠辣，在其他事情上造恶业。