我们了解了“十恶业”，相对的，就要了解下“十善业”，其实，十善业很简单，和十恶业“针锋相对”。

十善业分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

也就是十恶涉及的业障我们都不去做，这便是十善业。这充分体现了佛家思想中恶和善的针锋相对，在逻辑学中，我们了解到，不恶是不等于善的，然而，在佛家思想中不恶就是善，这是因为，佛认为一切不善的行为都是恶，如此一来，不恶的必定是善了。

举个例子，在大街上见到老人摔倒，你扶便是善，不扶便是恶。只有两个选择，扶或者不扶，扶就是善，不扶就是恶，再没有其他选择。

再比如，杀生，也只有两个选择，杀了就是恶，不杀就是善。还有就是你看到有人在杀生，这个时候你也只有两个选择，要么阻止他，要么视而不见。如果你阻止他，就是善，如果你视而不见就是恶，再没有其他选择。

而在道德中，我们知道，见到老人摔倒了，你可以选择不扶，没人会谴责你，因为，大家知道你没钱，故而你不能扶老人。

当然了，某个法师曾在讲经时说过，现在的社会不同以往，我们在表达我们的善心时，也要懂得自保。净空法师也说过这样的话，当你自己已经有足够的修为和能力的时候，你再去帮助别人，再去渡别人。也就是“首当自渡”，如果你连自己都渡不了，你哪来的能力渡别人。

换句话说，我们一定要在确保能自保的情况下，才去扶老人，如果你不能保证自己没事，那就不要去扶。

同样的，在这里，博主重点和大家说说“不痴”，佛家认为愚痴是恶业之根本。那么，可以知道“不痴”也是十善业之根本。

世人正是因为愚痴，认知的错误，追求错误的东西，才会造诸多的恶业。那么，世人只有不愚痴，才会追求正确的东西，才会不贪，不嗔，不杀生等等。

再次强调，愚痴不是笨、愚昧的意思，而是不明，认知错误，无明。比如，女子以嫁给有钱有势有地位的男子为荣；男子以娶到美丽漂亮的女子为傲；读书人以考取功名，当官为目标；商人以赚到巨额财富为目标……这些都是世人愚痴造成的。在佛看来是不理智的，不明事理的。在佛看来是痛苦的事情，世人却觉得非常快乐，佛看来是快乐的事情，世人却觉得很痛苦，这些都是因为世人为业障所蒙蔽，是无知的表现。

因为无知，才会去追求错误的东西，因为无知，才会把痛苦的事情当作快乐。

比如，嗔恨，佛将贪嗔痴称为三毒，那么，嗔恨所造的业障就非常之重。其实，从科学的角度来看，生气、发怒，是会对我们自己的身体造成伤害的。科学家告诉我们要时常微笑，不要动怒，不要生气。所谓“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，说的正是佛家所说的不嗔恚。

从这里来看，也可以看出佛家思想的大智慧，是非常高深正确的学问。佛教诞生于两千五百多年前，那时候并没有科学，然而，佛已经知道了这些知识。足以证明，佛学的伟大，大智慧，是值得我们学习的。

再比如说不邪淫，不用我说，大家也应该了解过，科学家们说，邪淫伤肾，而肾是人体最最重要的器官，肾水足的人一切都好。

所以，我们不得不佩服佛祖，几千年前就知道了这些东西，真的是大智慧，是非常值得我们学习的。其他的这些善业都是符合科学道理的，在此我就不一一举例说明了，各位读者自己去体会。