我们应该听说过“五逆十恶”，十恶，我们知道了，就是十恶业。那么，五逆又是什么呢？

其实，五逆就是指五种逆正法之恶业，分别是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。佛认为，只要犯了五逆罪中的一个，而后又没有及时意识到错误而改过自新，那么，你的善根从此便断了。

1、杀父、杀母

注意，父、母在这里除了字面意思外，还有其表法义。父表法爱喜与贪等念；母表法无明。这两者都是佛接引众生由五浊恶世命终生至塔庙之内的方便。佛认为因为凡夫一开始时没有菩提心，只有用方便才能摄受接引。

父表法义是爱喜和贪，其实，大部分人之所以愿意学佛，喜欢修佛，为的是获得福报，远离恶道，贪念生，害怕死。这是修佛之人一开始普遍的追求，虽然爱喜和贪是妄心烦恼，但如果能用这一烦恼伏住其他那些可能会令人堕落恶道的烦恼，也不是不可取。因此，佛才会以此方便摄受众生。

而至于母的表法义无明，一般人根本无从理解，那么，佛一般不会以此为方便摄受众生。而只能对一些已经有一定知识的修佛者才可能管用，比如，修禅的人，历史上禅师都是被师父一句话点醒开悟的，这些都是以无明为方便。

那么，杀父、杀母的表法义就是将这些正向的爱喜贪、无明回向了恶向烦恼就是杀。所谓恶向烦恼就是令人堕恶道的烦恼。

还有一种方便的说法也称，杀实际是度化，就是发了菩提心后，不再需要父母的扶助养育，此时唯依菩提心，爱喜与无明皆悉度化，方便而说为杀。

也就是你修佛证得菩提心之后，没有什么是可以让你牵挂的，这个时候父母对你来说也不过是普通的路人，这时候我们称之为杀父、杀母。这并非是要父母性命的意思。

那么，为什么把无明叫做母，把爱喜和贪叫做父呢？

文殊师利这样说：“无明能生生死，是故名母，断无明故名为害母。父名不正思惟及以喜爱，彼以永断名为害父。以诸法不可坏，方便坏众多想，亦坏诸行名为坏僧。应坏凡夫法名阿罗汉，以不灭方便灭罗汉想名杀罗汉，以不灭方便灭如来想名出佛身血，如是等想已断已害毕竟无余。”

意思是说，因为世人的无明，就会产生出生死认知，生死的认知其实是无明孕育的，所以，称无明为母。无明其实就是不明事理，认知错误，也就是三毒中的愚痴。那么，把消除无明称作杀母。世人因为不正确的思考，会引发不正当的欲念，和爱喜，这就好比父亲血脉传承一样，故而称作父，而消除不正思惟和喜爱，就被称为杀父。

2、杀阿罗汉

阿罗汉也有表法义，就是善根。如果一个人慈悲心不够，终断了学习般若智慧；或者以妄心来揣测觉悟智慧，对觉悟智慧产生分别心，不再相信这种智慧，这就是自断善根，就称为杀阿罗汉。

3、破和合僧

破和合僧字面意思是说，用愚痴，不明事理的心，加上傲慢心和僧众争高下。就是说，你的认知明明非常错误，但你却傲慢地要和认知正确的人争高下。

破和合僧的表法义是，分别诸佛法并与人说此法殊胜、此法不如彼法殊胜障碍其修行。比如，你告诉别人，往生净土是钝根法，想要明心见性的人不适合修行。这就是破和合僧。

4、出佛身血

出佛身血的表法义，说的是，以恶心伤于己心之佛。意思是说，对佛不恭敬、不相信，乃至对佛毁谤、诋毁。或者自身贪念五欲（财、色、名、食、睡）才求佛、修佛，或者为了名利荣誉等进行布施。这些都是出佛身血。

那么，了解了五逆，我们就知道为什么现在很多人都在说要学佛，殊不知，其自身的善根早就断了，这也正是为什么大部分人越修佛，越觉得苦痛，越发动摇的原因。