圣忠居士博客
佛教的“四圣谛”是什么意思？
2019-9-17 佛学入门
“佛教四谛”是佛教的基本教理之一，“谛”是真理的意思。又被称为“四圣谛”，也就是四个真理。四圣谛代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。
佛教四谛分别是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
四圣谛文字很短，却囊括了佛法修行的四大阶段。释加牟尼把佛教解释为“四谛”，这体现了佛教的真理性。佛教产生时，以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度，以“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等为基本教理，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼成就佛果为最终目的。
如此，佛教被公认为大智慧，也绝非徒有虚名，笔者从一开始就认为，佛教更应该看作一门学问，学派和宗教是有根本区别的。譬如我国三大学派，儒学、佛学、道学，这些学问是知识，是真理，是教育。而宗教则“信则有，不信则无”。净空法师在向各位僧徒解释佛教时也说过，佛教是一门教育，寺院就好比学校，和尚则是学校的校长。
笔者认为，我们学佛，不应该一开始就抱着成佛的目的，我们应该抱着学习的态度，学习其中的真理，“佛谛”，学习佛的大智慧。
1、苦谛
佛教认为众生的一生都是由各种苦恼贯穿的，不论是天道众生，还是人道众生，以及其他各道的受难众生。不管这些众生目前是享乐还是受苦，其本质都是苦的。而苦谛又可以分为八苦，分别是：
（1）、生苦：胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。
（2）、老苦：人到老年，发白脱落，牙齿老化，嚼食困难，耳聋背驼，行走艰难，倍感痛苦。
（3）、病苦：人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。
（4）、死苦：人将临死，对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。
（5）、怨憎会苦：与自己所讨厌的人不得已而相会、结合。对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不了。不想遇到的事偏偏又遇到，令人苦恼不堪。
（6）、爱别离苦：与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的人或环境分开也是痛苦的。
（7）、求不得苦：自己想做的事做不成，自己想追求的事或人得不到，精神上感到痛苦。
（8）、五盛荫苦：人生就是苦，人生是诸苦的集合体。
2、集谛
集谛，其实是对苦谛的回答，世人为什么会这样苦，一生都充满了苦，根本原因在于世人主观上的“业”和“惑”。“业”指的是业障，即身、口、意所造的各种业障，“惑”是疑惑、思惑。
集谛告诉世人，世人之所以有这么多的苦，是因为有诸多执着，有执着则有住（实相），有住就会有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。
3、灭谛
集谛告诉了我们苦痛的根本原因，那么，我们如何消除这些造成苦痛的原因呢，这就是灭谛要告诉我们的。灭谛告诉人们一定要学习、感悟、实践正见，追求真理、超越低俗追求、灭除低俗情欲，追求正大光明，超凡脱俗，便可脱离痛苦获得精神上的解脱，达到涅槃的境界。
我们要断执着，消除分别心，灭除烦恼。灭谛也是告诉我们修佛的法门，我们该如何修佛才能让自己得到解脱。
4、道谛
当我们知道了我们的人生是苦的，知道了为什么是苦的，也知道了如何修行。接下来，我们就该彻底消灭这些苦了，如何消灭呢？道谛给了我们答案。
“道”在这里含有方法和途径的意思，具体可以分为八正道：
（1）、正见--对四谛正确理解。
（2）、正思维--对四谛深入的思考。
（3）、正语--生活中，使用正确而美好的语言。
（4）、正业--规范自己的行为。
（5）、正命--生活中做到清心寡欲，正确看待生命的意义。
（6）、正念--对四谛正确的忆念。
（7）、正定--依四谛之理，正确修持禅定。
（8）、正精神--集中精力，正确不断的修持。
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