“法”指的是“佛法”，因为在东方文化中，最大的信仰宗教是佛教。“末法时代”是佛教术语，意思是说，佛法彻底没落的时代。

我们知道，世界上的任何事物他都不可能永远昌盛，他有萌芽期，有成长期，有强盛期，有衰败期，到最后会不会从此消失不好说。一般来说，将事物的发展没落分为五个阶段，分别是：起始阶段，上升阶段，鼎盛阶段，衰微阶段，消亡阶段。

佛法也是一样的，也是有一个衰亡期间的。

佛教发源于印度，但昌盛于东方，包括中国，包括日本，包括泰国等亚洲国家。佛法在印度历史上昌盛时期是非常短暂的，甚至于当唐朝的玄奘法师西去求经时，印度的佛法就已经处在消亡阶段了。因此才出现了面对玄奘法师，没人能将他辩倒。因为那时的印度佛法已经渐渐消亡了。

而唐朝则是我国佛法的鼎盛时期。从公元28年出现汉传佛教开始，一直到现在，佛法在我国传承已有近2000年。而前1000年是佛法在我国的蓬勃发展阶段，在唐朝达到鼎盛时期。之后便开始进入下降衰亡阶段。因此，普遍认为现在已经进入末法时代。

那么，末法时代是个怎样的时代呢？

第一、众生三毒心炽盛

“三毒”指的是“贪嗔痴”，也就是说，处在末法时代的众生贪婪心、嗔恨心、愚痴心非常强，受三毒之害非常深。人们的心里普遍充满贪婪、嗔恨、愚痴。

第二、鲜有人真心信佛

意思是说，很少有人真正相信佛法。所谓“真正相信佛法”，这不是我们普遍意义上的相信，而是相信佛法能够让自己解脱，让自己得无上快乐。并不是说相信“拜佛能够保佑自己升官发财，佛祖能保佑自己高中，事业有成”等等，这些其实都是“假信”。

第三、众生奉行一种曲解的佛法

事实上，当我了解了《般若波罗蜜多心经》之后，我就发现这个问题了。现在绝大部分的人都在奉行一种曲解的甚至可以说是他们“自创”的佛法。我曾看过一些比较权威的讲经盛会活动，他们的讲经论经，其中倡导的思想思维，基本都和释迦牟尼尊者倡导的佛法相去甚远。

所以在《印度佛教史》当中，作者基本不以中国现传的佛法做参考，原因就是我国现行的佛法已经偏离的太离谱了。

第四、鲜有见真如自性之人

几乎没有人能够见真如自性，现如今，我们几乎见不到一个能够见真如自性的人，你根本见不到一个悟道的和尚。

五祖弘忍大师曾对弟子说：“世人生死事大。汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？”

第五、鲜有正法正念

所谓正法正念，是说一种正信，真正的相信佛法，而不是假信。对佛法有正确的认识看待，心中有正确的信念，有自己的看法，而不是人云亦云。

我圣忠一直以来对佛法都是保持着比较客观的态度去看待，但是，我发现很多人都在奉行一种歪曲的佛法。于是我对此提出了质疑，结果遭到这些“信徒”的打压，说我是异教徒。

在他们心里，他们才是“正教”，他们才是权威，容不得任何人发表不同意见。

第六、不辨真伪

处在末法时代，佛法鱼龙混杂，很难见到与释迦牟尼尊者当年倡导的佛法相近的佛法。比如，我曾在网上听过某知名大师倡导大家“只要时时念诵佛号，终有成佛之日”。这种论调看起来是没毛病，实则是对佛法的歪曲，但很多听众对此深信不疑。

可见，现如今的时代，大部分人对佛法的真伪，根本分辨不清，甚至于信“邪法”而不信“正法”。

一直以来我都搞不懂为什么某大师要在台湾弘扬佛法，而不是在大陆。后来我听网友说，因为相关部门认为他弘传的是邪教。听说这个消息之后，我也是抽空在网上听了这位大师的讲经，平心而论，他倡导的佛法，的确和释迦牟尼尊者倡导的佛法相去甚远。被认为是邪教，一点都不为过。

总之，佛法是人类精神瑰宝，佛法的没落，是人类的一大损失。佛法作为一种伟大的哲学思想，指引着人类前进的方向，一旦佛法消亡，人类就会迷茫，寻找不到方向，迷失自我。

不过，大家也不用担心，释迦牟尼尊者说：“虽然在末法时代，但还是有一些正信正念的人，他们将继续弘传佛法。”