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“五蕴皆空”中的“五蕴”是什么意思?
佛学入门 2018-02-14 02:38:15 219 0

《心经》当中开篇就说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,整个心经基本都围绕一个“空”字,理解“五蕴”显得十分重要。

那么,这个“五蕴”究竟是什么意思呢?我们简单分享学习一下。

我们知道,佛教讲求的是“观自在”,就是“以小见大”,从自我而遍观宇宙万物。宇宙中的任何一个小事物都是宇宙的一个缩影,我们人也不例外。因此,认识自我,就等于认识宇宙。

佛教有至理名言说“佛在心中”,说的就是这个道理。

佛教认为世间的一切都是由“五蕴”和合而成的,同样的,我们人的身体也是由五蕴和合而成的。

五蕴分别为:色、受、想、行、识!

第一蕴:色

色蕴不是我们所熟知的普通意义上的色,色蕴的涵盖意义是非常广泛的,所有有形的物质都称之为色。具体包括眼、耳、鼻、舌、身五根涵盖的色和色、声、香、味、触五境所涵盖的色。

包括但不限于我们看到的一切,我们听到的一切,我们尝到的一切,我们闻到的一切,我们能触摸到的一切。

比如,阳光、水、风、歌声、香味、车子房子,等等。

第二蕴:受

受就比较好理解了,受,即感受,由境而生出的一些感觉,也就是“境”对心的作用而产生的一些东西。

比如,喜,怒,哀,乐,爱,痛苦,伤心,难过,烫,冷,热,疼,等等。

第三蕴:想

想就是想法,想象的东西,就是由境而产生的一些想象。这些东西现实当中可能不存在,是由现实联想到的一些东西。

比如,神,天宫,鬼,西方极乐世界,六道轮回,天狗吃月亮,等等。

根据佛教的观点,所谓的西方极乐世界和六道轮回,本身是不存在的,是由我们自身的执着和意念而积聚而成的,也就是想而和合而成的。关于六道,我还会专门拿出来讲解。这里就不过多展开讲。
“五蕴皆空”中的“五蕴”是什么意思?
第四蕴:行

行,就是行为,行动,是由境产生的一些做法,行为。基本上,佛教所说的造业都离不开行为,有了造业的行为,才会使得业障越积越多。

比如,吃肉,喝酒,抽烟,运动,泡妞,吃饭,睡觉,学习,工作,乞讨,旅游,念佛,等等,都是属于行蕴。

第五蕴:识

识,即认识,对境的了别,对事物的认知。识蕴就是我们的心对事物的认知,反应出来的一些东西。

比如,太阳是圆的;汉字是最难学的文字;女人能生孩子,而男人不能;出家人都剃光头;和尚不吃肉;明星都很有钱,等等,这些我们对事物的认知的东西,就是识蕴。

佛教当中说“三毒”当中的“最毒”——痴毒,说的就是我们的认知浅陋,无知。也就是说,一个人一旦无知而不自知,那就是非常危险的,很可能无药可救。

“痴”的表现比如:

认为邪淫是快乐的,这是一种愚痴的表现,因为事实上,邪淫的快乐是非常短暂的,对男人来说,也就那么几分钟而已。

认为女人是美丽的,这也是一种愚痴的表现,这个世界上任何人的美貌都是暂时的,人死后,经历若干年基本都会化为乌有。


注意,佛教认为五蕴是构成万事万物的基础,一切事物都是由五蕴和合而成,因此,认为识蕴是第八识阿赖耶识,这种认知是不对的。识蕴是我们对一切事物的认知,我们认为一个东西是这样的,这就是识。

佛教当中有“知见障”这个概念,说的就是我们对事物的认知执着。比如,太阳是圆的,一年有四季。

孔子的弟子遇到一只蚂蚱,蚂蚱说一年有三季,可孔子的弟子说有四季,最后,孔子出来,想了想说,一年有三季。

这个故事当中,不论是孔子的弟子还是蚂蚱,都是有知见障的,就是执着地认为一个事物应该怎样,不应该怎样。

总之,学习佛学,一定要正确认知这些概念,才能更准确地理解佛祖的真正意思。五蕴是构成一切事物的基础,一切事物都是由五蕴和合而成。
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