佛祖大彻大悟后有很长一段时间住在舍卫国的祇树给孤独园弘法，在孤独园中佛祖曾对众比丘开示说：“这个世界上有5件事不可得。”

那么，佛祖说的是哪五件事呢？

第一、应当丧失之物却不想失去它，此事不可得；

第二、灭尽消亡之法，希望它不灭尽，此事不可得；

第三、应当衰老的，希望令其不老，此事不可得；

第四、应该患病者，想让其不生病，此事不可得；

第五、应当死亡的，想让它长生不死，此事不可得。

佛祖对众比丘说，以上这五件事最不可得，就算如来也没有办法得到。无论世尊是否出现于世，丧灭、生、老、病、死等，都是万事万物运行的轨则，恒常如是，不会变异、朽败。无论是发生或是消逝，一切都归于本然。

当然，既然这5件事最不可得，我们应该怎么办呢？佛祖这样说：

“比丘们！我们应当以善方便，修行五根。是哪五根呢？即，信根、精进根、念根、定根、慧根。能够修行五根，便得证须陀洹果；转进证得斯陀含果；转进灭除五种根本烦恼——贪、瞋、痴、慢、疑，证得阿那含果，入于涅槃不再回欲界受生；转进灭除一切有漏烦恼，证得无漏心解脱、智慧解脱，以自身作证，如实知道自己不再受生轮回。你们应当以种种方便行门，灭除前所说的五种烦恼，修习五根。比丘们！应当要如是学习。”

比丘们听闻佛祖教诲后，个个欢喜，依言奉行。

那么，佛祖所说的这5件事通俗理解该如何理解呢？这里我圣忠说说自己的看法。

第一、得失

佛祖所说的第一件事就是得失，就是告诉我们，有些东西如果因果注定要失去，那么，不管你如何努力，如何阻挠，最终都会失去。比如，我们手握一把干燥的沙子，我们握的越紧，沙子就漏得越多。我们无法阻止沙子漏出，不管我们是紧握拳头，还是撑开来，都不能保证沙子不少一粒。

又比如，金钱的得失，人非圣贤，都有贪欲，都想要更多的金钱，然而，我们谁都无法保证金钱只进不出。

第二、毁灭

任何事物都有相似的发展周期，一般来说从弱到强，到盛，再到亡。这种发展规律，普遍存在，佛祖也无法改变。早在佛祖在世时，便提到末法时代，也就是说，佛法也遵循这样的发展规律，也免不了毁灭的结局。

有些人认为我们现如今已经进入末法时代，也有人认为末法时代尚未到来。有说法是说佛祖入灭后经历五百年的正法时期，又经历一千年的像法时期，便进入末法时代，历时一万年，一万年后佛法灭尽，再无际可考。

还有的说法是佛祖入灭后正法和像法各经历一千年，之后进入末法时代一万年。还有的说法则是正法一千年，像法五千年，之后是末法五千年。

不过，大家比较认同的是认为末法时期历时一万年，如此推算，我们当前的时代早已经进入末法时期。（佛祖公元前543年入灭）

第三、衰老

万事万物都有寿命，就有衰老，没有不老的东西。这一点，佛也改变不了，任何人任何事物都会老去，无法改变。

自古以来，相当多的人想要长生不老，但从没有人真正实现长生不老，古代官方记载的活的最久的人不是张三丰，是清朝的李庆远，不过，也只是活了256岁！但即便如此，我们可以从画像上看到，李庆远老态龙钟的样子真实存在。

第四、疾病

不管是动物，还是植物，又或者微生物，都可能患病。只不过患病的几率大小不同而已，这一点，佛祖也无能为力。

就比如此次新冠疫情，我们人人都希望自己健健康康，不患病，但是，这是不可能的，总有人染病，主要跟自身免疫力和防护有关。

第五、死亡

万物都有其对应的寿命，就连太阳、地球，也都有自己的寿命，我们也是一样。有生就有死，谁也改变不了。佛祖的意思是说，就算是如来佛祖也不能违背因果，让本该死去的人多活。正所谓“阎王要你三更死，无人敢留到五更。”

电视剧《西游记》当中，孙悟空大闹地府更改了猴子猴孙的生死，这仅仅只会发生在虚幻的影视剧中，现实中是不可能存在的。