在心灵感悟栏目下的《知见障是什么意思？如何消除知见障？》一文中我已经详细解释了什么是知见障，但有些人可能还是听得不太懂，那么，我在本文将以最通俗的解释和例子来将知见障说明白。

我是圣忠，一个佛学爱好者，一直以来我将佛当作一门学问，而不是一个宗教。既然是学问，就有精华有糟粕，我“择其善者而从之，其不善者而改之”。我的看法和很多自称佛徒的人有些差异，各位读者朋友在阅读圣忠居士博客中的诸多文章时定有体会。

知见障，说的是我么总是先入为主的保留对事物的认知，而很难接受其他认知。老子说过“道可道，非常道。”任何事物的规律并非一成不变的，这句话和佛家的“知见障”思想殊途同归，说的都是我们不该用一成不变的眼光看待事物，而应该以变化的眼光看待世界。时刻保持空杯心态去认识事物，这样，才能时时收获满满。

举个例子。

有一天，孔子的徒弟正在院子里打扫落叶，突然来了一位客人，客人表示听说孔子博学多才，便想问他一个问题。孔子的徒弟对面前其貌不扬的客人不以为然，认为自己足以回答客人的问题，便让客人将问题说出来。

来人便问：“一年有几季？”

孔子的徒弟想都没想就笑着回答：“四季”。而来人却嘲笑孔子的弟子说：“一年哪有四季，明明是三季。”两人因此争吵起来，越吵越起劲，谁都不认同对方的观点。

最后，孔子的弟子表示两人去请教孔子，谁输了就接受赢的一方三个耳光。当两人正要进屋找孔子评理，正巧孔子从屋里走出来，听了事情的原由后，孔子淡淡地说道：“一年有三季！”

于是，来人狠狠给孔子的弟子三个耳光后走了。孔子的弟子觉得非常冤枉，便问孔子，孔子说：“此人乃是山间的蚂蚱，他到秋天就死了，他从来没见过冬天，在他的认知里，一年只有三季。所以，如果我说一年有四季，只会陷入无休止的争吵中。”

这个例子是个典型的知见障的例子。故事中不论是孔子的弟子还是来的客人，都有很重的知见障。他们都坚持自己脑海中已经存在的认知，而很难认可其他认知。孔子的弟子对季节的认知是四季，而来的客人对季节的认知是三季，两人都觉得自己的认知没错。但事实上，任何东西都不绝对，正所谓没有对错，只有是非。

而孔子是个聪明人，知道接受对方的观点，以结束无休止无意义的争吵。所以，他才会说一年有三季。那么他为什么不说四季呢？事实上，孔子是聪明的，来人专门找上门问这个问题，显而易见是故意挑刺来了，如果不能让他心满意足，他是不会善罢甘休的。与其让孔府陷入无休止的争吵中，倒不如索性服个软。

所以，从以上这个例子中，我们就可以看到知见障是怎么一回事，我们总是以自己已经有的认知去否定其他认知。就比如，我们知道太阳是圆的，于是我们绝不认为它是方的。但事实上它为什么不能是方的，或者甜的，辣的……所有的这些度量词都是人为定义的，那么为什么不能定义圆的东西为方，而定义方的东西为圆？

再比如，月亮叫月亮，为什么不能叫阿狗阿猫等等？这其实就是知见，心存知见，我们就很难接受不同于已经存在认知。

放到现实生活中，我们发现，越是文化程度低的人知见障越严重。越落后的地方，越不愿意跳出老祖宗的固化思维，甘愿被守旧的条条框框束缚。

比如，婚姻，不知道各位读者朋友身边有没有这样的人，他们的知见障很严重，认为人到中年就应该结婚生子，至于为什么，他们不知道，反正老一辈就是这么一代一代来的。当你说不想结婚时，他们无法理解，就像看大猩猩一样看待你。

再比如，在农名工眼里，农村人就只能进厂打工，如果你说你想自己干，他们一定会对你冷嘲热讽。似乎穷人就只能进厂打工，而不能自己创业或者做生意。

这些其实都是知见障，而且是很严重的知见障，为什么一定要结婚生子？不结婚不生孩子不可以吗？其次，穷人就一定要进厂打工吗？在家养猪养鸡养鸭，在家种地不行吗？

佛说，修行一定要消除知见障，是因为知见障害人不浅。知见障容易蒙蔽人的眼睛，让人看不到已有认知外的东西。当西方人向清政府展示蒸汽机时，清政府却对他们冷嘲热讽：“你们的船有几头牛在拉？”

知见障让人愚昧无知，而又固执不愿接受新鲜事物。

在我们生活中，文化程度越低的人知见障越严重，越落后地区的人知见障越严重。因为知见障严重，所以落后。可以说，消除知见障，对我们是有好处的，可以让我们不断与时俱进。