《大藏经》圣教序中开篇介绍了为什么要对从唐贞观年间传下来的佛教经典版本进行勘校，其中有些语句十分生涩难懂，比如这一句“故知像显可征虽愚不惑，形潜莫睹在智犹迷，况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下，大之则弥於宇宙，细之则摄於毫厘，无灭无生历千劫而不古，若隐若显运百福而长今，妙道凝玄，遵之莫知其际，法流湛寂，挹之莫测其源，故知蠢蠢凡愚区区庸鄙投其旨趣能无疑惑者哉！”

那我们本文说说其中的“举威灵而无上，抑神力而无下”的意思。

“举”，在这里是向上，往上的意思。

“威灵”，声威；威势。

“无上”，形容最高，没有比它再高的。

“抑”，向下按，压制。

“神力”，神奇非凡的力量。

“无下”，和“无上”相对，形容最低，没有比它更低的。

“举威灵而无上，抑神力而无下”，意思是说，向上没有比它声威更高的，向下没有力量比它更神奇非凡的。

“无上”“无下”主要是为了说明佛法义理的高深莫测，不管是上还是下，都达到了极致，没有什么能超过它的，用现在的网络词汇来说就是“它就是王者”！

不管是这一句，还是前边的“乘幽控寂，弘济万品，典御十方”，又或是后边的“大之则弥於宇宙，细之则摄於毫厘，无灭无生历千劫而不古，若隐若显运百福而长今，”等，都是为了说明佛法的高深莫测，大而容万物。

学习了解过佛法的人就知道，佛法确实存在普遍适用性，佛所倡导的一些东西，放到宇宙中都适用。

比如，佛法千变万化，并不是说我们学了佛法就真的能像影视剧中的佛祖一样，想变什么就能变什么。而是说，当我们摒弃知见，明心见性，真正地找到真我的时候，在我们的眼睛里，自己的形态将不再局限于普通的肉体外貌。世界上的任何东西在我们的眼中都能成为真我的外在形象。

如果我们心中有佛，那么我们看什么都是佛，就算是一坨屎，在我们眼中那也是佛，也就是说世间的万事万物都可以是佛，因此，反过来说就是佛可以是世间任何事物。这才是佛所说的“千变万化之功”。