如何理解“一念修行，自身等佛”？

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如何理解“一念修行，自身等佛”？

佛学入门 2022-01-20 03:00:02 397 0

六祖慧能大师告诫弟子及信众：“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。”

其中这句话“一念修行，自身等佛”是有点费解，不过，只要想通了也很简单。这里我圣忠结合自己所学以及所悟进行解析。

“一念修行，自身等佛”字面意思很好解释，就是：一念发心修行，自身就和佛等同。

但如何理解这句话？

想要理解这句话，我们就必须联系上下文来理解。经文当中，上文说的是要用心去念佛，而不是用嘴巴念佛。下文则说，“凡夫即佛，烦恼即菩提”。这里对下文的理解有助于我们理解这句话，重点理解“凡夫即佛”。

也就是说，我们是凡夫，但也是佛，当智慧不现前，就是凡夫，智慧现前，就是佛。同样的道理，当我们发心修行，有修行的念头，自身的凡夫相就不会显现，转而显现的是佛相。

“一念修行，自身等佛”，就是说，当我们没有升起修行的念头时，显现的只是凡夫相；当我们升起修行的念头时，显现的就是佛相。

注意，不管是一念修行，还是一念不修行，这都是相。修行总得有个过程，先生出修行的念来，接着明心见性，然后彻悟。

着相不可怕，可怕的是执着于相不能自拔。

“等佛”，是和佛相当，却不是真正的佛，也就是说还不能达到究竟的境界。

作为一般人，生出修行的念头来，往往是断断续续的。纵使修行的念头是连续的，那也是着了相的，不是究竟的。但第一步得要生出修行的念头来，然后再离一切相。

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