佛教的
教义核心就是让人摒弃
欲望,得自在解脱,相比耆那教的“时时勤拂拭”式修行,佛教的修行就高明多了,
达到了究竟的境界。也就是“
到彼岸”,当众生到彼岸之后,就能彻底摒弃欲望,并不会退转,也就是究竟解脱。
佛经中对这种究竟解脱的描述有各种词汇,包括但不限于:波罗蜜,大智慧,
菩提智慧,无上菩提,阿耨多罗三藐三菩提,自性般若,般若智慧,等。
不管是什么词汇,基本意思是相同的,就是“到彼岸”。而“到彼岸”又是什么意思呢?
其实,
“到彼岸”意思是说,到达超脱生死,功德究竟圆满,涅槃境界的佛地。
“彼岸”可以理解为佛地,六祖
慧能大师说:“一悟即至佛地。”意思是说,
明心见性就能到达佛地,也就是只要明心见性,就能到彼岸。
但从“三乘佛法”观来看,明心见性,只是到了佛地,没有达到究竟圆满的境界。也就是证得阿罗汉果位,即为到了佛地,但必须证得
佛果,方为究竟圆满。
按照六祖坛经的记载,慧能大师在听到有人念诵《
金刚经》时就已经证得阿罗汉果位,也就是已经到了佛地。后来五祖弘忍大师为其讲解《金刚经》,使得他达到了究竟圆满的境界。
根据佛教十法界的区分,佛地有四法界,分别为:阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。也就是说,我们想要到达彼岸,至少要证得阿罗汉果位。
那么,如何证得阿罗汉果位?
一句话,离一切相,只要离一切相,即为阿罗汉,又叫做“离欲阿罗汉”。