“
谤佛”,我们都能理解,就是毁谤佛的意思。那么,为什么说“如来有所
说法”是毁谤佛呢?
其实就是说,“法”本身是不存在的,或者说“法”也只是一种相,一种虚幻的假象。“法”只是用来让我们理解佛的真实意思,这就相当于一种说明文字,
不是佛本身。
既然“法”本身就是一种相,如果说“如来说相”,岂不是在毁谤佛吗?因为佛是
无我相,无人相,无
众生相,无寿者相,无法相,亦无非法相的。
一直以来,
我圣忠都秉承客观看待佛法的思想,对于一些比较极端的思想,我并不认同。我在博客当中曾经阐述过,我说这个世界上其实并没有什么“
西方极乐世界”“六道轮回”等等一切。
甚至于“
今生的一次回眸”也不是“前世五百年的修行所得”,一切都只是一种缘分,我们不能把偶然当必然。
既然以上这些都不存在,并不
是真实存在的,那么,为什么佛要说有呢?
原因只有一个,佛的目的是为了度化众生,为了
达到这个目的,使用一些方便法门,也就是方法方式,这是没什么问题的。所以,我们不能把这些方法当作佛法,否则就是在歪曲佛法。
这就好比坐船去彼岸,我们为了能
到达彼岸,那么,我们可以想尽一切办法,使小船在波涛中平稳前行。等到达彼岸之后,所有使用过的一切都是可以扔掉的,包括小船也是不能再继续持有的。
事实上,任何一个坐船的人,从来不会在上岸之后带上船继续前行的。
而这里我所说的船就相当于佛法,而为了使小船在波涛汹涌中平稳所使用的的方法,就是佛所说的方便法门。
在
日常生活中,如果有人告诉你,修行一定要这样修,一定要那样修,否则成不了佛,这都是牵强附会的说法。
又有人警告你说,绝对不要
怀疑佛所说的一切,佛所说的任何话语都是对的。这也是牵强附会,甚至有点阿谀谄媚的味道。说这种话的人本身就很难
成佛,你跟着他修行,可想而知。
马祖道一有个典故,说有一天他
坐禅时想吐痰,但身边没有痰盂,于是一口吐在
佛像上。旁边的小沙弥看到后,很不理解,质问马祖道一。马祖道一笑着说道:“佛身满布虚空,我现在想吐痰,不吐在佛像上,吐哪儿?”
马祖道一的意思就是说,在虚空的任何一个地方都有佛身,这样一来,你不管往哪吐,总归是吐在佛身上的。
如果按照某些人的观念,马祖道一这样做岂不是要
下地狱?
其实,哪有那么多繁文缛节。佛所说的就是
一切随缘,我现在想吐痰,我就吐你身上怎么了?
所谓的佛身只是名叫佛身,不是真实的佛身,只是虚幻的假象而已,干嘛要较真呢?
所以说,我们在
学佛修行时,不能盲从,要有自己的主见,更要有正知正见,正信正念。我经常说,我们修行,不一定要按照先辈们的修行路线来修行,我们应该多观察思考身边的一切事物、行为、现象,从而有所感,有所悟。
整天对着经书死记硬背,是没什么意义的!因为,经文记录的只是一些悟道的方法,这些方法可能是有用的,但是不是适合你,就不一定了。
总之,若人言如来有所说法,即为谤佛,告诉我们,不要太过拘泥于佛法经文本身。