在《六祖坛经》中五祖弘忍大师在六祖慧能大师开悟后，说了一首偈语：

有情来下种，

因地果还生。

无情亦无种，

无性亦无生。

那么，该如何理解这首偈语呢？

这首偈语中关键点在于理解这个“情”字，很多人把这个“情”字解释为感情，其实这种解释是不正确的。佛说不是所有的生命体都是众生，原因就在于一个“情”字。只有有情的生命体才是众生，非有情生命体不在众生之列。比如，动物，微生物等，都是众生，但植物不是众生，因为动物，微生物有情，而植物非有情。

我们知道，人之所以为人，就是因为人有七情六欲，五祖弘忍大师的偈语中的“情”指的就是“七情”，即：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。

“有情来下种，因地果还生”，有情就像种子，会在因缘的土地上播下种子，并且结出果实来。

“无情亦无种，无性亦无生”，无情就没有种子，没有任何性质，也不能生出果实来。

因此，五祖弘忍大师这首偈语是说，想要烦恼不生，唯一的办法就是不执着七情，即：不喜，不怒，不忧，不思，不悲，不恐，不惊。

1、不喜

“喜”就是感到高兴，感到快乐，心生欢喜。也就是说，不论遇到任何事情，遭受何种境遇，都不要感到欢喜，感到开心。

比如，当我们买彩票中大奖了，不因此感到高兴，不因此喜不自胜。

再比如，当我们捡到钱了，不因此高兴，而应该心平气和的对待。

2、不怒

“怒”就是发怒，生气。也就是说，不论我们遇到什么样的事情，都不要发怒，生气。

比如，当有人辱骂我们，我们不要因此生气。当被人误解，被人诬陷时，也不要发怒。

3、不忧

“忧”就是忧愁，发愁，担心。同样的，不管我们遇到什么事情都不要忧愁。

比如，不要因为人都会死而忧愁，因为不管我们忧愁与否，总归都要离开这个世界，忧愁毫无意义。

再比如，不要因为没钱而忧愁，因为不管我们忧愁与否，钱都不会自己来，忧愁毫无意义。

4、不思

“思”指的是思念，念想，怀念，想念。不管我们遇到什么事情，经历了怎样的遭遇，身处何种境地，都不因该生出念想来。

比如，亲人过世后，常常对亲人思念，这是没有意义的，因为不管你怎么思念，亲人都不可能活过来。

再比如，对异性的思念，如果两个人不能在一起，思念再多也没有用。如果两个人能在一起，又何必思念。总之，思念是没有任何意义的。

5、不悲

“悲”指的是，悲伤，哀怜。同样的，我们遇到任何事情，身处任何境地，都不应该悲伤。

比如，躺在病床上，感到自己时日无多，不要因此感到悲伤难过，应该心平气和的对待。人都有一死，没必要感到难过。

再比如，看到有人在痛苦中煎熬，也不因此生出哀怜之心，因为，大部分时候，我们不能改变对方的状况，哀怜也没用。

6、不恐

“恐”就是畏惧，害怕，恐惧。其实没什么好怕的，不论遇到任何事情，都不用害怕。

比如，当自己一个人走夜路，没必要害怕有鬼。世上本来就没有鬼，所谓的鬼，不过是自己内心虚构出来的而已。

再比如，因为自己十分贫穷，害怕别人笑话自己。其实，完全没必要，自己活自己的，与别人没什么关系，我们是为自己活，不是为他人活，没必要在乎他人的看法。

7、不惊

“惊”指的是，惊动，惊异，恐慌。当我们因为恐惧就会做出一系列的惊惧行为，其实这样做是没什么意义的，反而会让我们产生一系列烦恼。

比如，惊弓之鸟，仅仅只是听到弓箭的声音，就吓破了胆。这是愚痴的，如果箭真的已经射来，就无法逃脱，所以，没必要惊惧。如果没有箭，仅仅只是弓箭在响，那就更不用怕，因此，无论怎样，都不需要惊惧。

再比如，疫情期间，相当多的人因为恐慌，做出一些惨绝人寰的事情，将一些猫猫狗狗残忍的活埋。所以，当我们处在惊惶之中时，往往是无情的，不理智的，会做出一些错误的事情。

总之，五祖弘忍大师这首偈语告诉我们，想要没有烦恼，就要不执着情，抛却一切情，便得自性清净。