“无相布施”这是一个佛语词汇，很多人听过，但可能不懂。我圣忠不是一个佛弟子，我只是一个爱好者，在我看来这个词汇很好理解，关键在一个“相”字。

之前，我曾告诉某些人，我说，学佛，先将《心经》理解透彻了再去学其他佛经，非常有帮助，非常好理解。很多人对此却不以为然，认为我一个佛学爱好者说的话，怎么能信？事实上，到目前为止，我只学过《心经》，其他经书一本都没学过。

什么是“无相布施”？其实很简单，很好理解！

先说“布施”，布施又称为檀那、布施度或布施波罗蜜，是菩萨六度之一。以福利施与人，以财施、法施、无畏施为主，也就是施与财物、饮食乃至佛法为本义。为了帮助一切众生，将自己所拥有的财物或法给予众生。

注意理解，布施是将自己所拥有的财务或者法给予众生。也就是说，布施的东西可以是财务，也可以是法（佛法）；而布施的东西的所有权是自己，是“我拥有的”而不是我把别人的东西拿去给别人。

再说“无相布施”，重点在一个“相”字，“相”可以指任何东西。“无相”就是不着相，没有相。“无相布施”就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德。

一、没有能布施的我

通常，我们认为布施的主体是我，是我布施给你的，强调一个我。比如，你打赏我一块钱，然后你说，记住，是我给你的一块钱！这便是“有布施的我”，强调是“我”布施，不是别人。

这是着相布施，是有能布施的我。无相布施中需要“没有能布施的我”，就是说，虽然我给了你一块钱，但我认为那不是我给你的，而是你的福报，那是你应得的，就是没有布施的主体，主体不是我，这一块钱是你应得的，是你的福报让你获得的一块钱，是你自己给自己的，而不是我给你的！

二、没有受布施的人

“受布施的人”就是接受布施的事物或者人，也就是我们常说的客体。无相布施讲的是，没有受布施的人，就是说，没有客体，尽管我给了你一块钱，但我认为这钱没有给你，客体不是你，我给的是我自己的良心，我给了自己，没有给你，更没有给别人，也没有给任何人事物。

三、没有所布施的物

布施中说的财务或者佛法，就是物，无相布施中说没有所布施的物，就是，布施的东西不存在，布施的财务或者佛法是不存在的，虽然表面上看是存在的，但那是着相的，不着相即是不存在。我给了你一块钱，但我认为我并没有给你一块钱，这一块钱不存在，我完全没有给你任何东西。换句话说，我给你的不是钱，是我的善！

四、没有求报的念头

无相布施后不求任何回报，没有任何求报的念头。比如，在公交车上让座后，纵然老人理所当然地坐下，没有说一句谢谢，也不生气。不求任何回报，帮助了别人，不求他做什么，纵然一句谢谢都不求。就是完全没有任何求报的念头，这才是无相布施。

总的来说，无相布施就是布施本身是不存在的，没有主体，没有客体，没有布施的物，布施后也不存在任何求报的念头。

一句话，是他需要而布施，不是你需要而布施！

因为你想要积德，所以你布施；因为你想要获得福报，所以你布施；因为你害怕堕入六道轮回，所以你布施……这些都是有相布施，有相布施是小善，是你需要而布施，它的功德是非常有限的。

而你看到一个人快要渴死了，你给他一瓶水；在公交车上你让座后，老人理所当然地坐下，你一点也不生气；你遇到一个乞丐，你明知道他家里已经有好几套房子了，可你还是给了他一块钱……这些都是无相布施，无相布施是大善，是他需要而布施，它的功德是无量的。

比如，网上很多网红拍自己救助他人的励志视频，我们不管这视频内容是否真实。假如是真实的，那么这些网红的善是小善，是有相布施，是她们自己需要火，需要粉丝的同情，所以布施。而比如，有很多朋友看了我的文章后默默给我打赏了一块钱，这可能是有相布施，也可能是无相布施，是大善，功德无量。