现如今已经是七月中旬，天气温暖潮湿，很多蛇都四处活动，尤其是在云南，各种蛇类频频出现。就在7月12日，云南省保山州腾冲市固东镇出现了一大一小两条毒蛇——竹叶青蛇（当地人称“小青龙”，很多云南人也称之为“青竹标”），不可思议的是，这一次这两条蛇出现在当地爱国灵山寺内。

寺庙住持发现两条蛇后，因担心蛇有毒，连忙求助消防。

据腾冲消防救援大队介绍，当天上午10时34分，该大队接到群众报警称：

腾冲市固东镇爱国灵山寺有两条小青龙盘踞在寺内绿植上，灵山寺住持请求消防人员帮忙抓捕。

接到报警后，腾冲大队立即调派腾越消防站出动1车5人赶赴现场处置。

消防人员到达现场后，为防止抓捕过程中蛇惊慌乱窜造成误伤，消防人员疏散了围观群众。随后，两名消防人员佩戴好个人防护装备，利用捕蛇器，紧紧夹住蛇的“七寸”部位，迅速将其“收服”装入事先准备好的笼子中，并带至山林放生。

据专家介绍，竹叶青蛇树栖性很强，常吊挂或缠在树枝上或竹枝上，尤其喜栖于山洞旁树丛中，多于阴雨天活动，晴天的傍晚亦可见到，傍晚及夜间最为活跃。竹叶青蛇性格为神经质，具攻击性，有毒。


事发后，网友的评论有些让人无语：

有云南网友表示，青竹标这蛇小时候自己玩过，没什么好怕的。

也有网友将此事与佛法扯上关系，认为：不是众生平等么？人家就不能听经礼佛？好容易到灵山脚下，又送回去了。善哉善哉！

还有网友说：要听经闻法，脱离畜生道。


我圣忠是一名在在家修行的佛教弟子，对于这个事情，我是这么看的：

首先，众生平等没错，但如果一个众生的出现吓到了另一个众生，这个众生就应该自觉地远离。这是作为一个众生该有的觉悟。

关于这一点，其实当年佛祖有开示，只是一般凡夫看不明白而已。在《金刚经》中，开篇记录了佛祖到舍卫城乞食的经过。他“次第乞已”，就是挨家挨户乞食，这其中一定有乞食不到的人家，这时候不是缠着人家，或者恐吓人家，而是转而到下一家乞食。这就是说，不给别人添麻烦，如果人家觉得给你食物是给自己添麻烦，那就应该放弃向他乞食。

同样的道理，如果一个众生的出现，给另一个众生添麻烦了，就应该自觉主动地消除这种麻烦。我圣忠苦行的时候，到了百灵寺，也正是悟到了这一点，所以才结束了苦行。我的苦行是我自己的事情，是我自己的选择，不应该给别人添麻烦，否则那不叫我的苦行，而是他人的苦行了。

所以，本案中的青蛇，不管它们是去听经礼佛，还是怎么，既然给寺院带来了麻烦，就应该自觉离开。青蛇想要脱离畜生道，就必须有这样的觉悟，如果没有这个觉悟，那就依然是凡夫俗子，听再多经也没什么卵用，还是好好地过日子去吧。

其次，我圣忠说说我遇到青竹标的经历。

我圣忠是在上个月的月末遇到一条青竹标，它是在我必经之路上出现的，在我前方大约三米远的样子。当我看到它的时候，它似乎并没有注意到我，我准备拿出手机拍摄一张照片。那时候我手上提着一袋东西，于是我直接将袋子仍在地上，结果，袋子掉在地上发出的声音吓到了青竹标，只是一瞬间，青竹标就消失地无影无踪了。

我们知道，青竹标的行走速度是非常快的，被某些人称为“会飞的蛇”，它不像普通的蛇那样一点点往前挪，它整个身子会犹如一根标枪一样飞出去。这是青竹标让人害怕的地方。

然而，当我圣忠见到青竹标拦住我的去路，并且就在三米开外，如果它要攻击我，我根本无法防备。但我并没有因此感到害怕，因为我知道，蛇类，一般是不会主动攻击比自己大的动物的，除非它认为这些动物要攻击它，它“奋起反抗”才会主动出击。

所以说，内心的无知，自以为对方要攻击自己，是导致自己感到恐惧的根本原因。当然，作为寺院，是公共场合，人很多，将青竹标带到远离寺院的地方放生是非常正确的做法，这也是为众生考虑。