金刚经 第十七品 究竟无我分 白话文
2023-10-14 金刚经
金刚经 第十七品 究竟无我分 白话文
这时候,须菩提向佛陀请示道:世尊,善男子善女人已经发心求无上正等正觉,他们的心念该如何安住,应如何降服他们的迷妄心呢?佛告诉须菩提说:善男子善女人中,凡发心求无上正等正觉者,应当生起这样的心知:我应该度化一切众生,如此灭度一切众生,而实际上并没有一个众生被度脱。为什么呢,须菩提,如果菩萨执着自我的相状,他人的相状,众生的相状,和寿冥的相状,就不是真正的菩萨。为什么这样呢,须菩提,实际上并没有一种法名为发心求无上正等正觉者。须菩提,你认为如何呢,如来在燃灯佛那里有没有得到一种法叫作无上正等正觉呢?须菩提回答道:没有的,世尊,依据我对佛陀所讲的教义的理解,佛陀在燃灯佛那里并没有什么佛法可以得到无上正等正觉的。佛答复说:是这样,是这样,须菩提,实际上并没有什么佛法可以使如来得到无上正等正觉的。须菩提,如果有佛法使如来得到无上正等正觉,燃灯佛就不会为我授记:你在来世必当成佛,名释迦牟尼。正因为并没有佛法使如来得到无上正等正觉,所以燃灯佛才会为我授记,并这样说:你在来世必当成佛,名号为释迦牟尼。为什么呢?所谓如来,即诸法的本义,一切诸法体性空寂。如果有人说如来证得了无上正等正觉果位,须菩提,实际上并没有佛法使佛可证得无上正等正觉。须菩提,如来所证得的无上正等正觉,与彼中既不是实有,也不是虚无,所以如来说一切诸法都是佛法。须菩提,所说的一切法都不是一切法,所以才叫作一切假名的法。须菩提,譬如说人的身形高大。须菩提回答说:世尊,如来说人的身形高大,实际上不是真实的身形高大,只是假名的高大身形。佛说:须菩提,菩萨也是如此,如果菩萨这样说,我应当灭度无量的众生,就不能叫作菩萨。为什么呢,须菩提,实际上没有一个法名为菩萨,所以佛说一切诸法都没有自我的相状,他人的相状,众生的相状,寿冥的相状。须菩提,如果菩萨这么说:我应当清净庄严佛土,就不能叫作菩萨。为什么呢,如来说清净庄严佛土,就不是清净庄严,只是假名的清净庄严。须菩提,如果菩萨能够透彻无我的真理,如来就说他是真正的菩萨。
这时候,须菩提向佛陀请示道:世尊,善男子善女人已经发心求无上正等正觉,他们的心念该如何安住,应如何降服他们的迷妄心呢?佛告诉须菩提说:善男子善女人中,凡发心求无上正等正觉者,应当生起这样的心知:我应该度化一切众生,如此灭度一切众生,而实际上并没有一个众生被度脱。为什么呢,须菩提,如果菩萨执着自我的相状,他人的相状,众生的相状,和寿冥的相状,就不是真正的菩萨。为什么这样呢,须菩提,实际上并没有一种法名为发心求无上正等正觉者。须菩提,你认为如何呢,如来在燃灯佛那里有没有得到一种法叫作无上正等正觉呢?须菩提回答道:没有的,世尊,依据我对佛陀所讲的教义的理解,佛陀在燃灯佛那里并没有什么佛法可以得到无上正等正觉的。佛答复说:是这样,是这样,须菩提,实际上并没有什么佛法可以使如来得到无上正等正觉的。须菩提,如果有佛法使如来得到无上正等正觉,燃灯佛就不会为我授记:你在来世必当成佛,名释迦牟尼。正因为并没有佛法使如来得到无上正等正觉,所以燃灯佛才会为我授记,并这样说:你在来世必当成佛,名号为释迦牟尼。为什么呢?所谓如来,即诸法的本义,一切诸法体性空寂。如果有人说如来证得了无上正等正觉果位,须菩提,实际上并没有佛法使佛可证得无上正等正觉。须菩提,如来所证得的无上正等正觉,与彼中既不是实有,也不是虚无,所以如来说一切诸法都是佛法。须菩提,所说的一切法都不是一切法,所以才叫作一切假名的法。须菩提,譬如说人的身形高大。须菩提回答说:世尊,如来说人的身形高大,实际上不是真实的身形高大,只是假名的高大身形。佛说:须菩提,菩萨也是如此,如果菩萨这样说,我应当灭度无量的众生,就不能叫作菩萨。为什么呢,须菩提,实际上没有一个法名为菩萨,所以佛说一切诸法都没有自我的相状,他人的相状,众生的相状,寿冥的相状。须菩提,如果菩萨这么说:我应当清净庄严佛土,就不能叫作菩萨。为什么呢,如来说清净庄严佛土,就不是清净庄严,只是假名的清净庄严。须菩提,如果菩萨能够透彻无我的真理,如来就说他是真正的菩萨。
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