金刚经 第九品 一相无相分 白话文
2023-10-22 金刚经
金刚经 第九品 一相无相分 白话文
佛又问:须菩提,你有什么看法,你认为证得须陀洹圣果的修行者,会生起我已证得须陀洹果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊。为什么呢,须陀洹的意思是入圣流,而实际又是无所入,不执着于色香声味触法六尘,证悟对五欲六尘无有执着,因此才叫作须陀洹。佛接着问:须菩提,你有什么看法,你认为证得斯陀含圣果的修行者,会生起我已证得斯陀含果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊,为什么呢,斯陀含的意思是一往来,而实际又是无所往来,心中已没有往来不往来的分别,因此才叫作斯陀含。佛又问:须菩提,你有什么看法,你认为证得阿那含圣果的修行者,会生起我已证得阿那含果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊,为什么呢,阿那含的意思是不来,而实际又是无所不来,心中已没有来不来的分别,因此才叫作阿那含。佛继续问:须菩提,你有什么看法,你认为证得阿罗汉圣果的修行者,会生起我已证得阿罗汉果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊,为什么呢,因为实际上并没有什么法叫阿罗汉。世尊,如果阿罗汉生起我已证得阿罗汉果位的心念,那么就执着于自我的相状,他人的相状,众生的相状,寿冥的相状。世尊,佛说我已证得无诤三昧,是人中第一,意为罗汉中第一离欲的阿罗汉。世尊,我不起这样的念头,说我是一位远离各种欲望的阿罗汉。世尊,如果我生起我已证得阿罗汉果位的念头,世尊就不会说我是个乐于在山林中寄居进修的阿兰那行者,正因为须菩提并不存有修行的执着心念,只是假名为须菩提,所以才称为是欢喜修阿兰那行的修行者。
佛又问:须菩提,你有什么看法,你认为证得须陀洹圣果的修行者,会生起我已证得须陀洹果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊。为什么呢,须陀洹的意思是入圣流,而实际又是无所入,不执着于色香声味触法六尘,证悟对五欲六尘无有执着,因此才叫作须陀洹。佛接着问:须菩提,你有什么看法,你认为证得斯陀含圣果的修行者,会生起我已证得斯陀含果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊,为什么呢,斯陀含的意思是一往来,而实际又是无所往来,心中已没有往来不往来的分别,因此才叫作斯陀含。佛又问:须菩提,你有什么看法,你认为证得阿那含圣果的修行者,会生起我已证得阿那含果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊,为什么呢,阿那含的意思是不来,而实际又是无所不来,心中已没有来不来的分别,因此才叫作阿那含。佛继续问:须菩提,你有什么看法,你认为证得阿罗汉圣果的修行者,会生起我已证得阿罗汉果位这样的心念吗?须菩提回答说:不会的,世尊,为什么呢,因为实际上并没有什么法叫阿罗汉。世尊,如果阿罗汉生起我已证得阿罗汉果位的心念,那么就执着于自我的相状,他人的相状,众生的相状,寿冥的相状。世尊,佛说我已证得无诤三昧,是人中第一,意为罗汉中第一离欲的阿罗汉。世尊,我不起这样的念头,说我是一位远离各种欲望的阿罗汉。世尊,如果我生起我已证得阿罗汉果位的念头,世尊就不会说我是个乐于在山林中寄居进修的阿兰那行者,正因为须菩提并不存有修行的执着心念,只是假名为须菩提,所以才称为是欢喜修阿兰那行的修行者。
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