赵州从谂禅师悟道比较晚,为
了悟道,他曾多处参学,八十岁还在外行脚,饱尝风霜劳动之苦。
有一次,从谂来到云居道膺禅师处参学。
道膺禅师问:“老老大大,何不觅个住处去?”
从谂对说:“作么生是某甲住处?”
道膺禅师说:“山前有个古寺基。”
从谂对说:“和尚自住取!”
后来,从谂禅师又到茱萸禅师处参学。
茱萸禅师说:“老老大大,住处也不知!”
从谂对说:“三十年弄马骑,今日却被驴子扑!”
从谂禅师虽然机智聪慧,但始终没有开悟,于是到处参访名师。
有一次,有位比丘僧问从谂:“狗子还有佛性也无?”
从谂回答:“为有业识在!”
另外一位比丘僧也问他同样的问题:“狗子还有佛也无?”
从谂回答:“有!”
比丘僧问:“既有,为甚么入这皮袋里来?”
从谂回答:“知而故犯!”
这是一段有名的公案,而又有一首偈对此说得明明白白:
“道人问生死,生死若为论?
双林一池水,朗月耀乾坤,
唤他句上识,此是弄精魂!
欲会个生死,颠心说梦春。”
从谂禅师一生比较推崇“行”,有人问他:“十二时中如何用心?”
从谂禅师回答:“汝被十二时辰使!老僧使得十二时。”
又说:“兄弟!弟莫夕立,有事商量,无事向
衣钵下,穷理好!老僧行脚时,除却二时粥饭是杂用心,除外更无用心处!”
又再说:“你若一生不离重丛林,不语五年十载,无人唤你作哑汉,往后佛也不奈你何?你若不信,截取老僧头去!”
在看待人生这个问题上,从谂禅师说:“此事如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现,老僧拈一枝草作丈六
金身用,将丈六金身作一枝草用,佛即是
烦恼,烦恼即是佛!”