过去，佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘，听闻此，众人心中对优楼频螺迦叶受化的因缘有所疑问，心想：“为何佛需要示现神通，用种种方法而得度化优楼频螺迦叶，而迦叶的两个弟弟那提、伽耶，则只听闻佛说法便得受化？佛大慈悲、具足一切智，必能除去我等心中的疑惑。”思及此，正要开口问佛。

佛知众人心中所想，即说道：“种因感果是真实不虚的道理。过去劫中人寿二万岁时，有佛出世，名迦叶如来，十号具足。当时迦叶如来在波罗奈国鹿野苑中弘法度众，度化众生毕，即入涅槃。

迦叶如来住世时，有一位国王名叫羯里计，常恭敬供养。迦叶如来入灭，羯里计国王便以种种香木荼毗，再用乳汁洒灭余火，而后将佛舍利收存于四宝瓶中，并选一胜地起建大宝塔供养。舍利塔高一由旬，羯里计国王及人民常于塔寺广作供养。

当时国内有一位长者，拥有巨大财富，眷属众多，生活自在快乐，常于佛塔广兴供养。这位长者与别族的长者为友，之后娶其族之女，共结为姻戚。婚后多年才生下三个孩子。后来长者年迈生病，服药不见起色，身体渐渐赢瘦，不久后便往生。他的三个儿子依礼将其葬于尸林冢间。

三个儿子常思忆父亲生前的训诲，日夜啼泣，想到家中财富甚巨，于是共同商议要用这些财富为父亲修福。

其中，长兄是个悭吝之人，一开始听闻要将家中财物用来布施的提议时，心中略有迟疑，但因深具孝心，便同意了，并说道：“布施后，还应将这些财物广为运用，为父亲植福。”二个弟弟也同意，于是兄弟三人即将家中金银等种种财物，持至迦叶如来舍利塔寺作最上供养。

布施供养后，三兄弟同发誓言：“愿以此布施供养所得之果报，于来世能以今成就正等正觉的迦叶如来圣号为姓氏，佛出现世间时，得以值遇，并闻法信解，得证菩提。”发此誓愿后，恭敬礼拜并绕塔后，欢喜而归。

因为这样的善业因缘，所以三兄弟今世得以迦叶为姓，并能够值遇佛，出家为沙门，听闻正法，证无学果。

优楼频螺迦叶起初难以受化，是因为他过去世欲行布施时，心中略有迟疑，所以在我示现种种神变后，才得以省悟；那提迦叶、伽耶迦叶易受度化，是因为过去行布施之时心清净，自始至终心都无有迟疑。

优楼频螺迦叶及那提、伽耶三人，今生又得再为兄弟，而且以迦叶为姓，并能值遇佛，闻法证道，是迦叶三兄弟过去宿因所感得的善果，汝等应当尽信无疑。”

典故摘自：《佛说众许摩诃帝经·卷第十一》

省思：

佛善观众生宿世因缘，随机引导度化。迦叶三兄弟因过去生广修供养，同心立愿，而感今世值佛闻法、证道之善果。如是因，如是果，佛所言说，真言实语，吾等应当信受、思惟、落实。

修学佛法，除了建立正确的知见，更进一步要身体力行，从因上积极努力，创造善因、清净的因、成佛的因，将来必能感得善果、清净的果、成佛的殊胜妙果。